文/zen

每次讀以諾的書，實在非常佩服他那生花妙筆，總是不知道哪裡來的「水平思考力」，屢屢能將我們(來自傳統中華文化思想)對於日常生活那已經固定，甚至僵化而不加思索的見解/智慧，植入基督信仰精神，再以深入淺出的文筆，緩緩道出。讀來不說教，精彩的程度好比看三十秒的電視廣告，是那麼緊湊而出人意表且發人深省，直指基督信仰精髓。

好比說，古人認為「勤能補拙」，但以諾說，是「『情』能補拙」。一般勸誡朋友不要太過操勞時，往往會說要「量力而為」；但以諾以基督信仰的觀點說，弟兄姐妹們應該是「量『恩』而為」。世界說發脾氣時「怒火中燒」；以諾則勸人多想想神，便「怒火中『消』」。人家說「能者多勞」；以諾則說，是「勞者多能」；人家說「清心寡欲」，以諾說「清心」便能「寡『鬱』」。

除了取財自傳統與生活智慧，注入基督信仰的亮光後，重新吐出之外，以諾還擅長透過文字，挪用世俗社會普遍標榜的價值觀，再注入附有基督信仰精髓的代換。舉例來說，社會上人人都渴望擁有「雙B房車」，以諾也說，希望人們「許一個『雙B的人生』」，只是這裡的雙B不是BMW和Benz，而是Better（更好）和Balance（平衡）。

再有一點，以諾以他獨特的幽默和文筆，屢屢逆向思考，破解教會弟兄姐妹在信仰上不小心會犯的錯誤，點出信仰真正值得珍惜並且看重的地方。舉例來說，「幸好上帝沒答應」一文，以諾輕鬆的提到了一個總是向上帝求自己想要的，但卻沒在當下被應允或成就，事過境遷後回頭看才知道，「幸好上帝沒答應」。另外同樣的迷思（愛跟上帝求當下我們所渴望的東西），以諾也說「不要限定上帝賜福你的方式」，兩篇短文輕輕鬆鬆，但卻深刻而實際的點出了一般弟兄姐妹在困境/渴望而不可得時禱告常跌到的地方。

但如果你不以為然的以為，以諾只是擅長玩諧音文字遊戲，那就錯了。這樣看似舉重若輕的文字代換功力，實乃來自於作者對世俗智慧價值觀乃至教會弟兄姐妹一般對於信仰的迷思，卻又深刻了解基督信仰的精髓，才能夠巧妙替換。而越是看起來沒什麼，好像很容易好讀的文章，其實往往是作者用了更多心力去經營佈局所成就的結果。

更深刻一點來看，以諾這些小品文，是連接華人思想內在精神與基督信仰內在核心的橋樑。透過文字的巧妙替換與代用，將兩邊的思想特質清楚排列呈現。以諾不說教的批判誰對誰錯，而是以故事、經歷幽默將之接連起來，甚至可以說這是一種漢語神學的實踐，讓活在華人思想氛圍裡的非/基督徒，可以輕鬆而自然的接觸基督信仰背後的世界觀、價值觀。

最難能可貴的是，以諾總是抱持著充滿基督信仰精髓的正面樂觀的態度(畢竟正面樂觀有很多種)，看待發生在他週遭一切的大小事務，但卻不因為擁有獨一真神信仰而驕傲，而批判指責其他非我族類，反而更加謙卑，放低身段，以幽默化解卡在兩個世界間的文化誤解，這也是為何以諾的書能在教會如此引發共鳴，因為當我們成為基督徒之前，我們其實都是人，而且是受中華文化影響的華人（棋克果說的：「我們是先成為人，再成為基督徒」）。以諾的文字幫我們銜接起過去（在地風俗/傳統價值觀）和未來(基督信仰)，讓活在當下的我們更能理解世界，卻也更能堅持基督信仰。

這是一種信仰的堅持，堅持自己的信仰，也堅持以基督信仰和世界對話，更是一種鬆土，讓不了解「信教」到底是在信什麼的非基督徒，能夠以此為橋樑認識不同世界的價值觀，然後自己做出選擇。相信這也是「主流」出版社以以諾的新書為創社作品，想要對教會與世界傳遞的訊息。讓我們一起來讀以諾的新書吧！

(本文已發表於基督教論壇報)
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