想必李碧华一定很仔细地研究过潘金莲这个人物，否则也写不出《潘金莲之前世今生》为潘金莲的“淫妇”形象平反了。

被视为“千古第一淫妇”的潘金莲的形象从何而来？无非是两部小说——《水浒传》和《金瓶梅》，但潘金莲又并非仅仅是小说中的人物，历史上确有此妇！大家若有机会，可以去历史上潘金莲和武大郎所在的河北省清河县实地探访一番。原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的淫妇，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。这恐怕是演义与真实历史最让人啼笑皆非的对立矛盾了吧！当然，演义与历史有所出入这是经常有的事情，但潘金莲身上的出入就未免大的过分了，《水浒传》的作者施耐庵又是如何将她塑造成淫妇形象的呢？
据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。
非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。
作为明代民间文学家的施耐庵，却在道听途说，收集奇闻的基础上，源于生活，“高”于生活地挥就了“千古奇冤”武大郎与潘金莲。而他听到的材料又是从何而来呢？那自然是早年西门庆和王某四处杜撰诋毁而流传下来的了。从北宋到明朝，那么多年过去，流言蜚语非但没有减少消失，反倒因为四处的流传而更加被人“熟知”。再经过施耐庵在闻名遐迩的《水浒传》中大肆渲染一番，更加使得夫妻二人的“形象”被中国人更多的“认识”。若没有《水浒传》，哪会有后面的《金瓶梅》对潘金莲的彻底“定性”？
对于潘金莲，施耐庵就象一个娱乐记者一样，将听来的东西经过加工整理，给当事人造成了不可挽回的声誉上的损失。但他的后人却深明大义努力为蒙冤的夫妻昭雪。尽管如此，尽管清河县的县志也明文记载着武大郎夫妻的真实一面，尽管乾隆皇帝也为武大郎立过碑，但千百年来民众中流传的形象已经铁一般的固定下来。

电影《潘金莲之前世今生》是根据李碧华的同名小说改编，而李碧华亦是该电影的编剧。
电影讲述的是：潘金莲一心要讨回武松的情仇债，因此没有喝尽三杯孟婆酒，投胎到今生成为另一个苦命人单玉莲时，其命运仍受着前世的支配。武氏兄弟在今生成为结义兄弟武戊大和武龙，但武大郎变成了有钱的快乐人，西门庆则变成风流的设计师。四个旷男怨女再上演一段缠绵的故事，只不过这一次单玉莲和武龙是一起殉情死的。王祖贤、曾志伟、林俊贤、单立文均是一人分饰古今两角。
电影将潘金莲的前世与今生结合，古代与现代的画面交错出现，交织在一起，却令观众观赏起来并不感到迷乱。整部电影拍得很细腻，颇有文艺味道。女主角王祖贤的演出很不错，是片中的一大亮点，她的眼神有种很魅惑的感觉。
片中有好几个细节令人很唏嘘，玉莲委屈而辛酸的含泪而泣，武龙终于鼓起勇气向玉莲表白，玉莲与武龙最后一起葬身火海……
虽然是部老电影，但是却很精彩，非常值得一看。

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