「結論就是，聖杯的確出現在<最後的晚餐>裡。達文西把她畫得很明顯。」
「慢著，」蘇菲說：「你們剛剛告訴我，說聖杯是一個女人。但<最後的晚餐>畫的是13個男人。」
「是嗎？」提賓豎起眉毛。「你再看仔細一點。」
蘇菲不確定的仔細看著那張畫，逐一檢查那13個人---基督在中間，左邊6個門徒，右邊也有6個。「都是男人啊。」她確認。
「哦？」提賓說。「那麼坐在最上座位置，也就是天主右手邊的那位呢？」
蘇菲看著坐在緊鄰耶穌右邊的那位，仔細檢查。她研究著那個人的臉和身體，心中擁起一股驚異之感。這個人垂著一頭柔順的紅髮，優雅的雙手交疊，加上看起來有點像女人的胸脯。毫無疑問，那是個.....女人。
「是個女人！」蘇菲驚叫。
提賓笑了。「好個驚奇。相信我，你沒看錯。達文西很善於描繪男女性不同的差異處。」
蘇菲無法將視線基督旁邊的那名女人身上移開。
<最後的晚餐>應該有13個男人。那這個女人是誰？雖然蘇菲曾看過這幅經典傑作很多次，卻沒注意到這個明顯的不合理之處。
「大家都沒發現。」提賓說：「我們對這個畫面的既有觀念太強烈了，
以至於心理會自動去除不和諧的事物，而忽略雙眼所見。」
「這就是所謂的盲點。」蘭登補充。
「非常普遍，強有力的象徵符號常會讓大腦看不清真實的東西。」
「你會忽略那個女人的另一個原因，」

提賓說：「是因為許多藝術書上的照片都是在1945年之前拍攝的，當時畫中的許多細節，還埋在層層污垢和18世紀為了修復而重畫的笨拙筆觸之下。
現在，終於，這幅濕壁畫總算清乾淨，還原為達文西原始的那層顏料。」
他指著那張圖片，「你瞧！」
蘇菲湊得更近看。耶穌右邊那個女孩看起來年輕而虔誠，有張嫻靜的臉美麗的紅髮，雙手文靜的交疊。這就是能隻手粉碎基督教會的那個女人？
「她是誰？」蘇菲問。
「親愛的，那位，」提賓回答：「就是抹大拉的馬利亞。」
蘇菲轉過頭來。「那個妓女？」提賓稍吸了口氣，好像這個字眼傷到他本人似的。「抹大拉不是那樣的。這個不幸的誤解是早期基督教會所發起的毀謗宣傳活動所造成的。
教會必須詆毀抹大拉的馬利亞，好掩蓋她那個危險的秘密---她身為聖杯的角色。」
「她的角色？」
「我剛剛說過，」提賓解釋：「早期基督教會必須說服全世界，終有一死的先知耶穌是個神。
因此，任何以世俗角度描述耶穌一生的福音書，都從<聖經>裡刪除了。
對早期的編輯來說，不幸的是，有個特別麻煩的世俗主題，在福音書中不斷的出現。那就是抹大拉的馬利亞。」他頓了一下。「更精確的說，就是她和耶穌基督的婚姻。」
「你說什麼？」蘇菲的雙眼看著蘭登，又回頭看著提賓。
「歷史有記載，」提賓說：「而達文西一定知道這個事實。<最後的晚餐>尤其向觀者強烈表明，耶穌和抹大拉是一對。」
蘇菲的目光又轉回那張濕壁畫。
「你注意看耶穌和抹大拉穿的衣服，就如同彼此的鏡像。」提賓指著濕壁畫中的兩個人。蘇菲被迷住了。果然，他們的衣服顏色恰恰相反。
耶穌穿著紅色長袍和藍色披肩；抹大拉的馬利亞則穿著藍色長袍和紅色披肩。陰與陽。
「接下來再看看更怪異的。」提賓說：「你注意，耶穌和他的新娘看起來在臀部接合，然後各自往兩旁傾斜，好像是要創造出兩人間顯然又如正負片相對應的形象。」
甚至在提賓還沒幫她指出之前，蘇菲就看出那個輪廓了---畫中焦點位置那個毋庸置疑的V形，也就是蘭登稍早所畫的那個象徵聖杯、聖爵，和女性子宮的符號。
「最後，」提賓說：「如果你不要把耶穌和抹大拉看成兩個人，而是當作兩個構圖上的要素，那麼你就會看到另一個很明顯的形狀赫然出現。」他頓了一下，「是一個字母。」
「這也未免太完美了，不可能是巧合，你不覺得嗎？」
提賓聳聳肩。
「陰謀論的說法是，這代表婚姻（Matrimonio）或抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene），
但老實說，沒有人確定。唯一只能確定那裡確實隱藏著一個Ｍ。」







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之前掀起一陣狂熱的達文西密碼 [電影]
我是沒有去看拉,,沒閒也沒錢
我去買了達文西密碼的書[很早之前就想看了]
看了之後,,我擷取一小部分的內容下來,跟大家分享
我覺得很妙歐...有機會可以去看這本書 ...
真的像大家說的 : 拿起來 就放不下的一本小說 :)