近日我一直上網去下載生命讀經來聽,聽到這裡,覺得一定要放在我的部落格裡,與大家同享,這一段太棒了!!!

我願作個窮寡婦!!!
有實際,有真實,討主喜悅,讓主感動!!!

阿們!!!

(以下的文章是摘錄自台灣福音書房的馬可福音生命讀經第三十八篇內容~~~~)
稱讚窮寡婦

主耶穌警告人要提防經學家後，就稱讚窮寡婦的忠誠。（十二41～44。）『耶穌對著銀庫坐著，看群眾怎樣投錢入庫。有好些財主，投進了許多錢。』（41。）奴僕救主乃是神活在人性裏，祂關心的看神百姓在奉獻給神的事上，如何表達他們的忠誠。祂是在這種觀察下，稱讚寡婦對神的忠誠。奴僕救主的觀察比人的觀察透徹多了。

當主耶穌看見『有一個窮寡婦來，投了兩個小錢，就是一個大錢』，祂便叫門徒來，對他們說，『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。因為他們都是從自己的富餘中把一些投上，但這寡婦是從自己的缺乏中，把她一切所有的，就是她一切養生的，都投上了。』（42～44。）那些投進許多錢的人，並沒有感動主的心。但窮寡婦投了兩個小錢，反而感動了主的心。祂賞識她這樣的奉獻。

虛空與實際的對照

主征服了所有的反對者以後，就警告人要提防經學家，並且稱讚窮寡婦的忠誠，這是非常有意義的。祂首先警告門徒要提防經學家虛空、空洞的教訓。然後，祂鼓勵他們珍賞寡婦內裏的實際。祂要他們洞察神百姓的光景，照著人內裏的實際看內涵，而不是照著人的方式看外表。因著祂有這種觀點，祂就能珍賞窮寡婦。

十一章二十七節至十二章三十七節，有四種問題與人的文化有關，接著是問中之問，就是關於基督的問題。前四類問題是與宗教、政治、信仰、以及解經的方法有關。那獨一的問題則是關於基督的。記載這五種問題之後，接著又有兩件事：第一件是論到經學家空洞教訓的虛空；第二件是論到信徒內裏的實際。

經學家是神百姓中徒說空言的人，而這寡婦則表徵有內裏實際的信徒。

我們思考這二件事時，就看見我們應該作窮寡婦，而不該作經學家。我們都該說，『我不願意作空洞的經學家，徒有虛空的講論。我願意作個窮寡婦。我願意我所作的事，都是從我裏面的實際出來的。』

我們需要考量，到底要作經學家還是寡婦。

你要作個空洞的經學家，還是滿了實際的寡婦？

我們感謝主，在祂的恢復裏有許多人滿了實際，就像那位寡婦一樣。

沒有這種寡婦，主的恢復就無從往前。

感謝主，我們中間有許多真寡婦，許多有內裏實際的人。

我們需要問自己，在主回答了反對者的問題，並題出一個關於祂自己的問題以後，為甚麼接著談論經學家和窮寡婦。
主和門徒聚了個小小的會，向他們講論經學家和寡婦的事。
經學家是空洞、虛空的；寡婦則有內裏的實際。
我們需要學習珍賞實際並提防虛空。
有人也許是很好的演講家，口才流利，博學通達，然而他所說的可能空洞無物。相反的，有人也許拙於言辭，笨口無識；然而，他向著神卻有內裏的實際。這是在十二章末了，把警告提防經學家與稱讚窮寡婦這兩件事擺在一起的意義。

當我們在屬天的光中讀馬可十二章，就能看見本章記載的意義。我們特別看見主警告提防經學家和稱讚窮寡婦的意義。
一面，我們看見一個人的教訓可能滿了學識，口才流利，卻是虛空、空洞的。
另一面，一個人可能貧窮，卻滿有實際。我們也許樣樣貧乏，裏面卻能有我們所呼求之主的實際，就是向我們所事奉的神有實際。我們也許沒有流利的口才，學識也平平，又不追求這些；但我們有一個東西，就是內裏的實際。

沒有一個東西比錢財更能驗證信徒內裏的實際。錢財之所以能驗證信徒內裏的實際，是因為人生最現實的就是錢財、財產。你的錢財、財產試驗你向神到底有沒有實際。

但願我們都提防虛空，特別是講話、口才、知識、道理、和教訓方面的虛空。

我們同時該學習珍賞並寶愛主眼中所看為實際的。

我們不要忘記，當主警告人要提防經學家，並稱讚窮寡婦時，彼得、約翰、雅各、和其他緊緊跟從祂的人都在場。
他們親眼看見十一至十二章所發生的一切事。我相信五旬節以後，這些事像屬天的異象一樣，重現在他們的生活中。

今天，我們需要馬可福音一幅又一幅的異象，刻印到我們裏面。當我們向賜生命的靈敞開，讓祂支配我們時，這一切異象就會真實的、活生生的向我們重現。

讀完了這篇信息之後,親愛的你,作何感想???

我們在主的恢復裡,就好像世上的寡婦!!!

我們只有神是我們的真丈夫!!!

我們接受祂一切的供應,也願意把從祂所賜給我們的那兩個小錢,基督的實際,

再獻給主!!!

願主一直悅納我們的奉獻!!!

阿們!!!