2010-05-22 01:16:21Billy

《高雄旅遊》高雄那瑪夏鄉2010春之頌活動- 5/1布農族射耳祭(祭典篇 上)

五月一日上午九點,2010年高雄那瑪夏鄉春之頌系列活動,

布農族射耳祭正式舉行。當天我從凌晨四點即從

基隆出發去參加這一場盛會。

由於八八水災的關係,活動地點從去年的那瑪夏的民權國小,移到了

那瑪夏的民生國小來舉行。今年的場地跟去年比較起來,場地

比較遼闊,因此剛好讓我在這次的拍照,可以彌補去年所缺的大景。

射耳祭當天的天氣,早上相當好,有藍天白雲。讓所有參加活動的

那瑪夏鄉親,看起來格外的精神抖擻,完全看不到有去年

八八水災的陰影。大家以歡樂的情緒共同參加這次的活動。

本篇照片按照射耳祭儀流程:準備期、射耳祭、歡樂期順利排列。

雖然我在之前的文章,已經描述過射耳祭儀流程,

但是在此還是會再重複一遍,以便能圖文並茂。

現在大家看到的照片是開幕儀式,今年按照往例,當地那瑪夏的

排灣族與卡那卡那富族也組隊參加此次的活動。跟去年比起來

少了一個讓人遺憾的隊伍,就是屬於平埔族中的西拉雅族-小林。

幸好我還有留下去年小林參與活動的回憶照片,那瑪夏鄉公所在去年

八八水災時,遭到重創,因此很多的記錄已經不在了。

在長官致詞後,所有的隊伍離開回到休息區,隨即祭典儀式正式展開。

一名高雄那瑪夏鄉的布農族長老,緩緩的走進會場,進行宣告儀式。

宣佈今年的高雄那瑪夏布農族射耳祭開始。

宣告的內容我有聽到,但是我無法描述,因為我聽不懂他們的母語。

但是大意是「我們即將進入禁忌的月份,應該要準備釀酒了」。

射耳祭儀的準備期中的釀酒及狩獵工作,

釀酒準備由家中婦女們準備,狩獵由男士們參加。

在長老的宣告後,勇敢的布農族獵人開始進場,

要進行射耳祭儀準備期裡的祭槍儀式。

射耳祭儀準備期的祭槍儀式,會先準備茅草、

槍技及祭肉,先將槍枝擺在地上。

主祭者手持茅草帶領男性成員,吟唱祭槍歌。其內容大致上是

「什麼東西到我的槍口?」獵者集體呼應吟唱:

「全部的山鹿到我的槍口來。」「什麼東西到我的槍口?」

「全部的山豬到我的槍口來。」

布農族是廣泛分佈於台灣中央山脈的一個部族,

為台灣原住民九族中第四大族群,

人口僅次於阿美、泰雅及排灣族,約三至四萬人。

大約有一半人口分佈於1000至1500公尺的高度,

聚落最高高度達2300公尺,為典型的高山原住民。

南投縣為布農族人在高山定居後的老家,依族人的口傳,

位於目前濁水溪南岸的社寮或名間的Lamongan曾是布農移入本島

一個很重要的據點,然後沿著濁水溪溯溪而上,

至丹大溪和郡大溪沿岸山地長期落居。

於十八世紀穿過中山脈而到花蓮縣境;十九世紀初移入台東縣境;

而在一百年前才向高雄縣桃源和那瑪夏地區遷移。

布農族人世居於中央山脈,傳統生活基本上是依賴山田燒墾

(或稱刀耕火耨)方式的農業生產,

他們經常穿梭於崇山峻嶺追逐野獸,而輔以打獵及採集的勞力工作,

狩獵最重要的目的即食其肉、衣其皮、飾其牙及角。

狩獵對布農族人而言,不僅是一種生活,

它也是自我表現及爭取社會地位的絕佳機會。基本上在部落中,

人人地位皆平等而無階級之分。能捕獵比一般人更多獵物的人,

即代表此人的智能與技能高人一等,而成為部落中的英雄人物。

布農男子為追求「英雄」名望,因而造就了布農人為天生的狩獵民族。

傳統布農族男子亦是台灣原住民族中最好的獵人,

南部的排灣人稱他們為Sungau,指擁有法術的獵人,

由此可見布農獵人高超的狩獵技巧。

在進行完祭槍儀式後,布農族的獵人拿起槍枝,

出發進行至少為期一星期的圍獵。此時留在家中的布農族婦女

則開始樁米製作年糕與釀酒,等待狩獵者的歸來。

在傳統上布農族的婦女們必須在家釀酒、教導少女打杵音、

進行教育傳承,等待族中男人打獵團回來。

布農族打樁用的舂臼大都以大塊的楠木為主要的木材。

中間需要挖空的部分先用火燒,再以刀削飾成口寬底尖的臼。

這是舂小米的器具,以杵搗米,去殼子皮即可食。

另外布農族在製酒過程並沒有過濾器,因此用藤編簸箕替代,

如果沒有藤編簸箕是很難造布農族的吃酒文化

(小米的酒和果實皆可食用)。

藤編簸箕是以緊密的十字編法製成,其形扁而寬圓;

婦女可用來拂屑吹塵,把搗過的米,放入其中,

婦女們邊彈動邊吹拂,直至將米糠除去。

這份工作是婦女神聖的任務,所以這也是充份發揮布農族

細膩的分工文化以及男尊女卑的鮮明旗幟。

另外射耳祭約在每年的四月左右,按照曆法,此時正是部落重要

農作物小米收成後的農閒時刻,也是部落狩獵期的尾聲。

選在此時舉行祭典,除了祭祀祈求平安之外,

還有另一項重要的意義則是在經過了半年的獵捕後,

能夠讓生存的野獸們獲得喘息的機會,並繼續繁殖下去,

這樣才能保持生態平衡,也使下次的收穫能夠更為豐碩。

「射耳祭」之於布農族來說,就像漢民族過農曆新年一樣,

是全體族人共聚一堂,分享與期許未來的大日子。

射耳祭又稱為「打耳祭」,是早年布農族男人戰鬥與狩獵技巧的

一種訓練活動,透過部落長老、勇士指導部落的後輩打獵跟作戰。

有關今年高雄那瑪夏布農族射耳祭的介紹,第一篇就到此,

剩下的留在下一篇再來說。敬請期待^_^

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