2013-06-19 01:46:10吳毓庭
我們的桂多
重新讀到十一世紀僧侶桂多訂定了延用至今的音階唱名，仍然感到不可思議。在此之前，即使作為西方古典音樂起點的葛利果聖歌已經從八世紀開始傳唱，並在查理曼大帝統治期間散布至現今西歐一帶，僧侶或百姓若想親近，還是需從經文入手，才能讓音樂在那些理解或不理解的字裡蔓延開來。
直到桂多為了教導僧侶們唱出更精確、更貼合儀式的曲調，發展了四線譜，又以讚美詩”Ut queant laxis”中每一段詩節的字首與其對應的音高作為唱名，得到”Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La”等六個音節。自此，音樂逐漸可以突破同一語系、同一區域或同一宗教的囿限，廣泛交流於整個歐陸版圖。
這是音樂史上靈光乍現的一刻：桂多剛好遇上了某一曲調，曲調裡每一詩節都從級進的音開始，順向而上，至A音終結。
命名是如此神祕，卻又是非常實際的生活片段。近幾年，親戚與朋友的小孩接連出生，常常在懷孕期間，每有家族聚會或是朋友聚餐，就會隨口討論起小孩的名字。看到新生兒的父母，有的從命盤推演，有的翻閱典故，有的人按照族譜，有的人倚賴靈感，最終希望能為孩子取一個可能是好聽、響亮、易記或與眾不同的名字。小孩出生後，一日一日隨著名字的呼喚長大，同樣的字與同樣的音，指涉的對象不斷變動。不只是變高、變壯，也變得熟悉人情世故；發零用錢時，小孩因呼喊而匆匆跑來；要檢討考卷時，小孩因呼喊而迅速跑開。
喊著喊著，字與音也變得越來越貼近指涉對象。巧合如我大學時，同一屆剛好有另外兩位女生叫ㄩˋ、ㄊㄧㄥˊ(更巧的是，我們仨除了有「婷」字重複，其他皆不同字)，我們常開玩笑，如果修同一堂課，老師只叫名字，我們誰要回答呢？事實上是，老師點名我們之中某一人時，我們的確能分辨出老師意指何者，因為對象不同、想要述說的內容不同，單單兩個字，就能暗示許多線索。
命名的結果，是後見的。例如偉人的名字或是大企業的名字，都是在他/她/它功成名就後，名字才被認為是偉大。如果當時桂多選擇了另一首讚美詩，我們現在可能就會以全然不同的咬字來哼唱音階。然而，最奧妙的或許不是音高有了如此的名稱，而是在訂定後，唱名有著難以想像的發展與命運。當初為了統一駁雜而生的唱名，開啟了藝文流通的閥門，又因著下一個千年的音樂發展，唱名回頭被賦予千變萬化的聲響與表情。
桂多的學生後來以桂多之名創造了音樂史上有名的桂多手，桂多手上，每一個指節附有唱名，掌心則握有四線譜，譜上為六個唱名排列出的音階上下行，旨在教導歌者通曉六聲音階系統。而約莫二十幾年前，我的鋼琴啟蒙老師為了讓就讀幼稚園的我能儘速記下唱名，也發明了一套自己的口訣，口訣非常有台灣味：ㄉㄛ，螺絲的ㄌㄡ；ㄖㄨㄟ，打雷的ㄌㄟ；ㄇ一，小蜜蜂的ㄇ一；ㄈㄚ，開花的ㄏㄨㄚ；ㄙㄡ，收東西的ㄙㄡ；ㄌㄚ，拉繩字的ㄌㄚ；ㄙㄧ，吸管的ㄒㄧ，然後再回到ㄌㄡ。或許這才是唱名最令人驚嘆的流轉，它在音樂專業裡可以譜出理論，脫離了樂譜，它可以對應到生活的微小事物。
於是，從認識唱名的那一刻起，我們加入了桂多的行列，經過那些隨口哼唱的時光、生活的浮光掠影，我們不知不覺也成了唱名發展的一小部份了。