禍福繫於一念說

夫人生逆旅，世事如棋。白駒穿一隙，蒼狗幻千雲。風雲不測於天，禍福旦夕於人。求福免禍，人情之常；趨吉避凶，自保之理。道家自然之論，佛教因果之說，或能稍解於困惑，宜可開示於萬一。然禍福無常，世所共知。福無雙至，禍不單行。桓侯不信於扁鵲，發病亡身。東陵問卜於季主，種瓜隱世。魏顆嫁妾，結草之恩施；彌子受寵，餘桃之罪起。蓋謀事在人，而成事在天也。

至若處險境而不識，陷危機而不察；魚見其餌不見其鉤，人曉其利不曉其害，螳螂捕蟬，黃雀窺伺。黔驢窮技，猛虎啖之。飛蛾投於烈火，引狼入於內室。自取滅亡，豈不哀哉；禍之使來，蓋有因矣。

是以塞翁無失馬之悲，愚公有移山之志。其心處之泰然，其志不稍更改。鄭伯肉袒牽羊，以逆莊王，弦高乘韋獻牛，為犒秦師；保全社稷，消弭戰禍。淮陰見欺於跨下，子房數難於圯上；故有所向披靡之能，運籌帷幄之智。當是之時，雖臨大難而不懼，乃迎強敵而不驚；故為後世所樂道，今人之明鑑也。

然則生不逢時，運途多舛者，豈可稱少；飛來橫禍，無妄之災者，不為不多。人定勝天之事無有，有志竟成之理不行。然孔席不暖，墨突不黔；貝氏之曲未輟響於耳，梵谷之畫不停筆於手。雖不聞名於當世，而遺風範於古今也。

是故禍福繫於一念，得失存乎一心。福禍實為一體，利害本是並存。心正則禍遠己，意邪則福離身。惟聽任天命，竭盡人事而已。