手把青秧插滿田，

低頭便見水中天；

心地清淨方為道，

退步原來是向前 。

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天；

六根清淨方為道，

退步原來是向前。

        插秧詩  唐布袋和尚

一  作者簡介

布袋和尚

彌勒佛為什么叫做「布袋和尚] 呢？

中國廟宇供奉的大肚彌勒，

并非是佛教三世佛中的未來佛彌勒，

而是個實實在在的中國人，

他就是布袋和尚──契此。

五代后梁時，浙江奉化出了個怪和尚，

法名契此，契此身材矮胖，

肚子奇大，加之言語無常，

四處坐臥，

常用竹棍挑著一個大口布袋在鬧市中化緣。

他能預報天氣，為人說禍福也稱靈驗，

因而名噪一時，

人們就叫他為「布袋和尚。

二 背景資料

和尚有一次接受農夫的供養以後，

為其說法開示道：手把青秧插滿田，

低頭便見水中天。

六根清淨方為道，退步原來是向前。

三.詩的意義

「手把青秧插滿田，低頭便見水中天」

形容一個農夫插秧時，

一把把青秧插滿田，

低頭看到水面漂漾的藍天，

也看到自己！

一般人的通病是：只看到別人的短處，

看不到自己的過失。

水中天如鏡，人要自覺自悟，

使本性清澈顯見，

才能夠「六根清淨方為道」，

使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，

不被外面的色、聲、香、味、觸、法六塵污染，

時時保持自性的清淨，就是道，

就是修行了。

「退步原來是向前」，頗有哲理意味。

試想，農夫插秧，一面插青秧，

一面往後步步退，返到田邊，

一畦田的秧苗才插好，其是似退而實進。

有時候，退讓不是完全的消極，

反而是積極的轉進。

與人相處，斤斤計較爭執，

互相排擠詆毀，又能成就什麼？

倒不如退一步，尋求更大的成功。

過去有一個人，為了一堵圍牆，

和鄰居起爭執，心裡忿忿不平，

就捎信給在京城做官的父親，

希望父親用官府的權勢把牆爭過來，

他的父親很明理，回了兒子一首詩：

「萬里修書只為牆，讓他三尺有何妨？

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」

為了一堵牆而起爭執，真是何苦？

讓人家幾尺不就太平了嗎？

你看看萬里長城至今還在，

可是當年赫赫一世的秦始皇又在哪裡呢？

你爭，跟人家鬥氣，百年過後什麼是你的？

不都灰飛煙滅，枯塚一堆了嗎？

從這首詩裡，我們能不能領悟四大皆空？

能不能在面對社會、物質一切時，觀境自在？

觀我在？觀物自在？觀心自在？

觀人自在呢？能！

莽莽人間就不必再作什麼計較爭吵了！

只看自己心田清不清淨，

任它八方冷語與暗箭！

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