2013-02-06 08:38:31弄墨
南臺灣行腳9---孔廟.吳園.文學館.夕遊出張所
1.台南孔廟去過好幾次了，這次再陪女兒走一趟，發覺這古蹟加上周邊文物，還真豐富，信手拈來都是景。
2.這也是古蹟一座，連結到小學校地，竟成為他們的禮堂，以及地方慶典之用。
3.浸淫在古典氛圍中的台南市民，也覺出落得充滿古典美。
4.文廟在過去，象徵著中國傳統文化的文教中心，所以，在今天，什麼地方曾建有文廟，即表示這個地方已深奠中華文化的根基。
5.文廟之崇祀及修繕，正象徵儒家仁愛精神永不磨滅，人倫大道的必須保持，而其每項建築，更富有深刻的歷史意義與教育意義，中國五千年道統之儒家精神，在此更是表露盡緻，故文廟可說是中國文化光榮的表徵。
6.哈!我拍到不少有趣的人們，圍在這聞名遐邇的景點，成為點綴這歷史滄桑的現代眾生相。
7.附近的市集---跳蚤市場。
8.臺南孔子廟，亦稱臺南文廟，建於明鄭永曆十九年（西元1665年），是台灣最早的文廟。初期一度是全臺童生入學之所，因此亦稱全臺首學。
9.孔廟建築莊嚴宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國家一級古蹟。廟旁蒼鬱的古樹，越發引人思古之幽情。
9.臺南孔廟是格局為標準的左學右廟，前殿後閣的三合院，有三進兩廂，也是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。
10.二次大戰期間，孔廟因位於市中心而多少受到戰火影響，戰後的臺南市政府集資分批整修。1997年左右，中華民國行政院文建會委託成大建築系規畫一個以孔廟為中心的文化園區。
11.孔廟的東北角為文昌閣，樓高三層，一樓為方形，二樓圓形，供奉文昌帝君，三樓八角形，供奉魁星，因而此樓又稱魁星樓。
12.北邊的明倫堂為儒學的講堂，面寬三開間，前有抱軒，屋頂為硬山式。
13.三百多年來，孔廟歷經數次重大整修，歷史性風貌逐漸發展，至今成為府城台南，最完整的傳統閩南建築組群。
14.明倫堂－仿元代書法家趙孟頫所書大學章句。
15.由於孔子廟被稱為學宮或黌宮，因此其牆被稱為「宮牆」。許多地方的孔子廟，都會在正前方特別砌一道牆，稱為「萬仞宮牆」，不過台南市孔子廟卻無此設施，但是東面與北面之朱紅色圍牆，卻是重要的空間與視覺元素。
16.台南市孔子廟除了廟學建築之外，廣大的庭園也是主要的特色之一，這也是台灣其它縣市的孔子廟所無法相比的。 庭園中，許多樹木樹齡很高，更加襯托出建築的古意。庭園中，有些地面留著泥土，有些鋪上紅色地磚。
17.至目前為止，孔子廟為台南市保存最好之歷史環境，禮制化的空間格局，與象徵性之造型裝飾，使其成為體驗傳統建築空間最好之處，更可作為府城清代歷史性環境之代表。
18.吳園，創建當時名為「紫春園」，位於台南市中西區，是清道光年間地方仕紳吳尚新所建，與霧峰萊園、新竹北郭園及板橋林本源園邸，合稱「台灣四大名園」。
19.一堆人在cosplay，我問女兒: 現代年輕人，做啥要這樣自費裝扮，給人拍照呀? 女兒說: 滿足她們對動漫裡角色的想像，何況，也有一堆男攝影師趨之若鶩，故而形成這個風潮。
20.我查了一下，什麼叫cosplay? 維基百科的解答是: 一種自力演繹角色的扮裝性質，表演藝術行為的相關技術、歷史、文化和其作為次文化活動之發展情況。
21.此名稱，由日本動畫家高橋申之，於1984年，假美國洛杉磯，舉行的世界科幻年會時確立，中文一般亦稱「角色扮演」，指一種自力演繹角色的扮裝性質，表演藝術行為。
22.而當代的Cosplay通常被視為一種次文化活動，扮演的對象角色一般來自動畫、漫畫、遊戲、電玩、輕小說、電影、影集、特攝、偶像團體、職業、歷史故事、社會故事、現實世界中具有傳奇性的獨特事物（或其擬人化形態）、或是其他自創的有形角色。
23.方法是刻意穿著類似的服飾，加上道具的配搭，化妝造型、身體語言等等來模仿該等角色。
24.這些活動通常屬於戲劇表演、民俗活動等，嚴格說來跟今日的Cosplay有很大差別，但仍可以視為Cosplay文化的起源，因Cosplay本就是以模仿各種戲劇，或動漫作品的扮裝為主軸。
25.歐洲的遊牧民族吉普賽人，也可以說是最早的一批扮裝表演者。每當路經一地，為了生存，他們就透過演出神話傳說、民間逸聞、吟遊彈唱的方式，來獲得麵包與水，這其中各種演出用的服飾與道具，自然是必不可少的裝備。
26.中國古代的先民，也有著歷史悠久的扮裝文化。具有千年傳統的舞龍儀式，可以說是其中最具代表性的活動。舞龍在當時，往往有兩種寓意，一種是祈求上蒼降甘露給農田，另一種則有祈求五穀豐登、萬象吉祥之意。
27.西藏民間神話英雄的中國藏戲、超渡亡魂到極樂淨土的印度佛教中的佛事、祭祀山靈神器的日本神道教神社活動，服飾、道具、表演都是這些活動的重要組成元素。
28.1930年代末期，迪士尼米奇老鼠出現，美國的動畫風格才有了一個明確肯定的定義，而史上真正的第一個以動畫人物為受扮者的Cosplay，也正是出於此時期。米奇老鼠在美國，以及全世界均風靡一時。
29.Cosplay，最初成形的目的，仍是出於一種商業上的行為，而並非像現在這樣，是一種流行品位上的消費。1990年代，日本ACG業界，成功舉辦了大量的動漫畫展和遊戲展，此時的日本漫畫商和電玩公司，為了宣傳自身產品，在這些遊戲展和漫畫節中，找來一些男男女女，裝扮成ACG作品中的角色，以吸引參展人群。
30.國立台灣文學館最初是日治時期之「臺南州廳」，轄台南地區之行政中心，另外「台南市役所」（日治時期之台南市政府）共同在此辦公。曾為台南市政府所在地。
31.配合「古蹟再利用」，最後擇定今址，成為今日的國家台灣文學館與國立文化資產保存研究中心。
32.請參考他人更深入的圖文解說:http://lfat.pixnet.net/blog/post/19097992
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34.城市的歷史有如樹木的年輪一般，整個發展的過程有如一部生動的生命史，老府城的現代化馬路上，總可見錯落的近代充滿巴洛克風格的建築，我們嗅到的是，殖民時期的歷史氣味。
35.一個轉彎進到沒有汽車的巷弄，人性化的街道尺度快速地把我們拉回更早的年代，偶而走在巷弄間會碰到小廟埕的廣場、老樹，一口氣讓我們看到清朝、明朝，短短的一路下來我們可以輕易地從城市的表情中閱讀到歷史，歷史就是這麼活生生地真實存在著。
36.夕張出遊所，主體建築為臺灣總督府專賣局臺南支局，於1922年成立的安平支局，後改名為「臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室」。
37.夕遊出張所名稱的由來，是台語: 出張指出差。 出張所，乃是日人到台灣出差辦公之所在。夕遊，則取自鹽的日文諧音（shio），另則希望遊客們在此欣賞安平夕陽美景。
38.我跟女兒來到這裡時，發現我的相機電池沒電了。所以，這個景點拍照，都由手機照相功能代打。(手機拍照還是不如相機的專業)。
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40.仿日本的祈福，將心願牌子繫到樹上，再搖祈福鈴，以求心願實現，美夢成真。
41.夕遊打出的特色是看夕陽，還真有不少人在這享受著夕照，不過，要捕捉夕陽美景，還是要到出張所外面，一片湖水所映照的餘暉與瀲灩，才堪與淡水夕陽相比擬。
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43.展覽館裡，有好多鹽雕產品，除了翠玉白菜，還挺跟得上時代潮流，把成龍演的十二生肖獸首，都搬上檯面了。
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47.在夕照裡，歌手唱起了美妙歌曲，藉以吸引來來往往的遊客。
48.好可愛的流動咖啡販賣車。
49.太陽即將貼近地平面，我們也將離開，告別一天行程。(恨啊!相機沒電，辜負了"夕陽無限好")。
50.走在台南，充滿古意古蹟的巷弄與街道裡，難怪，連續劇裡老標榜台南古城，與台南小吃，並積極將它推向國際呢!
51.古街漫步。
52.踅來踅去，竟不知不覺越過了有名景點:赤崁樓。本以為它會像孔廟一樣大器，沒想到竟如同一座廟宇。(我也匆匆瞥視一眼，並沒買票入場)。
53.赤崁樓。前身為歐式建築普羅民遮城（亦稱省城、攝政城、紅毛樓、在地人叫「番仔樓」），曾為全島統治中心，至清代已傾圮，僅留部分殘蹟。漢人稍後在原址之上興建中式祠廟，戰後遷來九座贔屭碑，終成今日樣貌。今日所稱赤崁樓其實是普羅民遮城殘蹟，以及海神廟、文昌閣的混合體。今列為一級古蹟。
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好多天沒看你po文，是去哪裡玩了，還是？
這幾天開始po文!
生活該回復正軌囉! 2013-02-26 10:16:59