國畫課已然上了四次,有關木棉與竹,我也回家練習了幾張.

因為我畫的鳥尾,有點不自然的怪異,
於是,老師給我示範了兩次鳥尾巴的畫法.

很多的慣性,需要一再的指點和修正,
所以拜師,和執筆練習,都相當的重要!

陳寅恪的木棉詩
十丈高空萬點紅，霞光炫耀翠林中。
萬花偏感高樓客，愁望垂楊亂舞中。

穀雨日，春天的腳步就要遠離了……

插入雲霄
枝椏參差
枝枝昂首
向天

縠雨日
向天的橘紅朵朵
是否接得住
墜落的春天？

【聯合報╱陳育虹】...回贈向明先生

我想像你彎下身
拾一朵木棉花
像攙扶起不勝酒力的玉環
四月陽光
（也不勝酒力嗎？）
妖嬈的，比不上木棉
紅
那種豐滿圓熟唉
她畢竟，她畢竟有些野性
最適合張開舞裙舞一曲胡旋
最適合旋轉決絕的旋轉
空咚一聲
從荒漠的枝頭落地
無懼，因為
美，因為知道你會經過

吳迪...《木棉花》

我把年輕時的愛
都留給仁愛路的那些木棉了
當我要離開的時候
它們卻不留我
只是吐露許多橘紅的花
像一些說不出來的寂寞
一些過時的愛

木棉是一種很奇特的植物，每年到了冬天，葉子總是掉光光，然後呢！在春天一來，葉子都還來不及長出來，它的花苞可就先一個個的立在樹梢上，等到時間一到，大家一起開花，那時滿樹的淡黃紅色花朵，配上狀似乾枯的枝條，再加上藍天與綠地，可是一幅美麗的圖畫喲！等到果實成熟時，又會在它的樹下看團團棉花散布四處，這也是「木棉」的由來哦！如果你仔細的觀察這些棉花，你就可以在棉花之中找到它那黑黑圓圓的種子呢！

木棉花的花期一般在早春正二、三月，花期達一月左右，花開六瓣，有紅黃兩色，一種是大紅、猩花；一種是黃裏透紅，豔麗奪目。因花瓣厚實，花朵下落時在空中不斷旋轉，出現了「東風亂剪猩紅絨，半天飛落人爭接」的場面，煞是好看。

十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮。
天南樹樹皆烽火，不及攀枝花可憐。
南海祠前十餘樹，祝融旌節花中駐。
燭龍銜出似金盤，火鳳巢來成絳羽。
收香一一立華須，吐綬紛紛飲花乳。
參天古幹爭盤如，花時無葉何粉葩。
白綴枝枝蝴蝶繭，紅燒朵朵芙蓉砂。
受命炎洲麗無匹，太陽烈氣成嘉實。
扶桑久已摧為薪，獨有此花擎日出。

「十丈紅棉道」在海珠區瑤頭村，清代時是一勝景，今遺址尚存。十丈紅棉道的紅棉以其雄偉，風景絕佳，吸引過不少名人雅士留下絢麗多彩的詩篇，名畫家居巢逝世後長眠於此，也引得友好文人寫下悼念他的詩篇。
如楊其光有詩道：

「如君風雅幾人存，碧嶂紅棉妙語言。

索句最宜明月夜，欲來花底吊吟魂。」

楊文杓有詩云：

「百尺珊瑚樹未非，鷓鴣聲裏獨行遲。

漫空飛絮江天暮，想見先生袖手時。」

楊永衍有詩云：

「西州重過憶前盟，籌隱花田願未成。

料得涼雲微月夜，木棉花下有吟聲。」

古往今來，許多詩人對木棉花都深為賞識。唐詩已歌詠木棉花。

《全唐詩》卷八百九十一皇甫松〈竹枝〉詞：

「木棉花盡荔枝垂，千花萬花待郎歸。」

此指木棉絮所製棉衣。唐詩已歌詠木棉裘衣或棉衣

唐代詩人李商隱作〈李衛公〉詩曰：

絳紗子弟音塵絕，鸞鏡佳人會面稀。
今日致身歌舞地，木棉花暖鷓鴣飛。

大文豪蘇東坡謫居儋州時作詩文：

老鴉銜肉紙飛灰，萬里家山安在哉。
蒼耳林中太白過，鹿門山下德公回。
管寧投老終歸去，王式當年本不來。
記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。

宋代劉克莊留下了

「春深絕不見妍華，極目黃茅際白沙。

幾樹半天紅似染，居人云是木棉花」

南宋詩人楊萬里在《三月一十雨寒》吟出了

「姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些。

卻是南中春色別，滿城都是木棉花」。

生動描繪了南國紅棉鬧春的絢麗景色。

在嶺南，榕樹也是常見的樹木，攀援滋生，往往可達數畝，人稱霸王樹。廣東人喜歡在榕樹中植棵木棉。木棉樹生長快速，不需三五年，即可參天，很容易從綠葉婆娑的榕樹裏脫穎而出，形成「英雄壓倒霸王」的局面，所以木棉又叫英雄樹。

三百年前著名文人陳恭尹也稱頌它為英雄樹，作〈木棉花歌〉誦之：

粵江二月三月天，千樹萬樹朱花開。
有如堯射十日出滄海，更似魏官萬炬環高臺。
覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊星有角。
濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落！
後出棠榴枉有名，同時桃杏慚輕薄。
祝融炎帝司南土，此花無乃群芳主？
巢鳥須生丹鳳雛，落花擬化珊瑚樹。
歲歲年年五嶺間，北人無路望朱顏。
願為飛絮衣天下，不道邊風朔雪寒。

往往文人擬寫木棉為英雄時，讓這些豔麗動人的花朵浸染血腥，散發殺戮之氣，我覺得這是騷客們自已一廂情願強加的。廣州這座城市早在1931年，就曾一度選木棉為市花，1982年，再次將木棉花確定為市花，不是因為這片熱土掩埋的屍骨太多，而是因為花城的人們珍愛和讚美木棉花具有熱烈寬容、無私高潔的偉大風骨。

木棉是一種讓人無法定義的樹；
在民間，它是樹，是花，是棉，是藥；
在墨客筆中，便是花信，是英雄，是陽剛，是壯美；
在佛祖慧眼裏，是整整一個世界！