文武,財神,是民間所謂的,正財神，在正財神之外，還有,偏財神，

這是就,財神,所在的神像位置而言的。民間的,偏財神,經常是指被

稱為“五路神”的,財神,。在《封神演義》中，,五路財神,指的是

趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和

利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：

五路神俗稱,財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。

”其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以

得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常

見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是,五路財神

的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶

先接到,財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點

及豬頭等祭祀用品，請財神喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到

東南西北中,五方財神,堂接,財神，五位財神接齊後，挂起,財神,紙馬，

點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。

    到了初五淩晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向

財神,表示歡迎。接過財神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮

開門營業，據說可保一年“生意興隆，財源茂盛”。清代蔡雲

《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提

防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接,五路財神，

人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。

    在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總

要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道

的偏財神。有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：

利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為

迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得

到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲

錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事

如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官

圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“

利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意。