2004-03-31 12:26:32笨娘
對自己千萬要好一點
閉上眼睛,設想妳處於一個情境,妳會如何反應?這是我常跟自己玩的一個遊戲,這個遊戲,可以讓我在面臨著人生各種突如其來的狀況時,比較不會驚慌失措,比較不會毫無準備。
我設想過當自己遭遇到突如其來的變故,在病床上失去了行動能力,該怎麼辦?這段時間如果是短期的話,或許還能靠自己支撐得過去,但是,如果是長期的話,那會不會把我所建立的家庭拖垮?答案是肯定的!如果真的不幸遇到了這種讓人無能為力的狀況,我是不是該有一點事前的防範措施?我是不是該去尋求能夠讓我的家庭不致於崩潰的方法?
所以我下定決心不將自己置於任何可能讓我招來危險的處境,遠離任何危害我健康的嗜好,選擇大眾交通工具,並且,將自己的醫療保險提高至足以支稱過意外狀況的額度。
在玩這種遊戲時,我發現了一個趣的狀況,我的出發點永遠是從自身開始,而且所設想的狀況,永遠跟自己有密切的關係!
因為我不能夠完全的去支配任何一個人,我百分之百能夠控制的,也只有自己罷了!
所以,我怎能夠不再對自己好一點呢?
當我年輕的時候,常為感情迷失方向,往往將自己所愛之人的需求置於自己的需求之上,往往重視別人的意見更甚於自己的意見,甚至於覺得犧牲也是一種快樂。
但我真的快樂並滿足於這種不對等的付出嗎?坦白說,並沒有!
人是一種百分之百自私的動物,我們付出的當時,其實已經在預期著日後的回報。愛侶間如此,夫妻、父母、子女間,何嘗不是?
所以當我們所預期的回報沒有發生時,那種失落感,足以將任何的愛意,轉化為強烈的恨意,氣憤、不平、衝突、暴力、冷漠、刻意的忽視等種種負面的情緒也隨之發生,「愛之欲其生,恨之欲其死」這種充滿了矛盾的情況,是不是常常發生在我們的周遭呢?
世上是否真的有「無條件的愛」?往往讓我存疑,就算是對一個虛無的信仰神明,信徒們都還是充滿了祈求,何況對一個真實的個體,你的付出會毫不求回報?如果今天回報包含了榮譽、名聲、內心的快樂與滿足的話,我相信,「無私」是不可能存在的!
從小到大,書上都教導了我們犧牲、奉獻的珍貴與偉大,卻很少強調要我們多愛自己一點這個重要的課題,仔細想想,儒家的「推己及人」、是不是比墨家的「兼愛天下」更符合現實的狀況呢?
所以,千萬要愛自己多一點呀!
我設想過當自己遭遇到突如其來的變故,在病床上失去了行動能力,該怎麼辦?這段時間如果是短期的話,或許還能靠自己支撐得過去,但是,如果是長期的話,那會不會把我所建立的家庭拖垮?答案是肯定的!如果真的不幸遇到了這種讓人無能為力的狀況,我是不是該有一點事前的防範措施?我是不是該去尋求能夠讓我的家庭不致於崩潰的方法?
所以我下定決心不將自己置於任何可能讓我招來危險的處境,遠離任何危害我健康的嗜好,選擇大眾交通工具,並且,將自己的醫療保險提高至足以支稱過意外狀況的額度。
在玩這種遊戲時,我發現了一個趣的狀況,我的出發點永遠是從自身開始,而且所設想的狀況,永遠跟自己有密切的關係!
因為我不能夠完全的去支配任何一個人,我百分之百能夠控制的,也只有自己罷了!
所以,我怎能夠不再對自己好一點呢?
當我年輕的時候,常為感情迷失方向,往往將自己所愛之人的需求置於自己的需求之上,往往重視別人的意見更甚於自己的意見,甚至於覺得犧牲也是一種快樂。
但我真的快樂並滿足於這種不對等的付出嗎?坦白說,並沒有!
人是一種百分之百自私的動物,我們付出的當時,其實已經在預期著日後的回報。愛侶間如此,夫妻、父母、子女間,何嘗不是?
所以當我們所預期的回報沒有發生時,那種失落感,足以將任何的愛意,轉化為強烈的恨意,氣憤、不平、衝突、暴力、冷漠、刻意的忽視等種種負面的情緒也隨之發生,「愛之欲其生,恨之欲其死」這種充滿了矛盾的情況,是不是常常發生在我們的周遭呢?
世上是否真的有「無條件的愛」?往往讓我存疑,就算是對一個虛無的信仰神明,信徒們都還是充滿了祈求,何況對一個真實的個體,你的付出會毫不求回報?如果今天回報包含了榮譽、名聲、內心的快樂與滿足的話,我相信,「無私」是不可能存在的!
從小到大,書上都教導了我們犧牲、奉獻的珍貴與偉大,卻很少強調要我們多愛自己一點這個重要的課題,仔細想想,儒家的「推己及人」、是不是比墨家的「兼愛天下」更符合現實的狀況呢?
所以,千萬要愛自己多一點呀!