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高榮喜老師曾經很傳神地以中國童玩的翻板,來說明列維納斯的互為主體性。通常我們以施與受來區分主體和客體。施者為主受者為客。也許
<空性的足跡.2>佛法裡(中觀應成派)提到人的煩惱(輪迴)根本,是源自於對「我」執為是實有、自性成立(不是“觀待五蘊唯
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天神杜大哥天神杜大哥 你肚子吃飽了嗎? 看我的烤雞技術與口味進步沒有啊? 你都不知道! 我最近被所謂的好朋友給綁架了身心自由