當金錢與頭銜讓人找不到自己，你要…

統計顯示，72%的上班族，對現有工作不滿意，理想與現實之間，產生巨大鴻溝，追逐成功的欲望，推擠人們向前走，忠於自己，越來越困難。 七項指標，檢視你能否做自己。

文/劉佩修

今年初，著名研究機構紐約經濟諮商理事會（Conference Board）調查顯示，美國人有五成不滿意目前的工作，工作滿意度連續十年下滑，只有一四％對工作非常滿意。

另一份由美世人力資源顧問公司（Mercer Human Resource Consulting）的調查也顯示，英國人工作滿意度連續三年下滑，今年只剩五九％。

不止美、英兩國如此，台灣一○四人力銀行五月份公布調查，七二％的上班族不滿意目前工作，其中六八％的原因來自「沒有明確目標」。台灣上班族的人生目標、天賦才能與現行工作之間，存在巨大鴻溝，找不到自己，似乎比美、英更嚴重。

「我是誰？我該做什麼？該往何處去？」這是人類的老命題，現代人則陷入更複雜的迷宮，被它層層裹住，找不到出口。

資訊發達，讓現代人迷失自己

「資訊發達是這個問題的幫兇，強迫性資訊帶來集體焦慮症，」曾任心理治療師、現為專職作家的游乾桂分析，主流教育追求「登龍術」，大家都想找到功成名就的方法，卻不願認識潛藏心中的內在丰華。

人們每天一打開電視，接受的資訊是誰穿豪服、誰住豪宅，價值觀很難不被影響，當心中對成功的期望與現實間差異越來越大，就產生焦慮與壓力，迷失了自己。

就像美國劇作家羅伯‧費雪（Robert Fisher）在《為自己出征》（The Knight Rusty Armor）一書中的寓言：一位武士拚了命要變成天下第一武士，他穿上國王賞賜的盔甲，每天南征北討，就算回到家，他也穿著那身令他聲名大譟的盔甲，不管吃飯或睡覺，都不願脫下。終於有一天，他的家人與朋友都忘記他長什麼樣子，他自己也忘了。
這身盔甲代表主流價值的權威、榮耀、以及成功，武士沒意識到自己與盔甲已經連為一體，直到驚覺鐵匠拿槌子敲他，竟不會痛，此時他用盡全力也脫不掉盔甲。

現實世界中，多少人耗盡青春只為了爭取那套國王賞賜的盔甲，卻又要耗盡後半輩子的時間，掙脫那身自己套上去的沉重枷鎖？「回歸自己，探索自己，做自己」，說得簡單，卻一點也不容易，甚至很辛苦。

專長人力資源的台大商學研究所教授戚樹誠，引用Markus&Kitayamau的研究，強調東西方在「文化與自我」的差異性。他說，東方的自我是「相依我」（Interdependent self），而西方的自我則是「獨立我」（Independent self）。

社會框架，讓東方人不敢追求自己

東方的自我主義含有許多相互依賴性，例如東方人自我介紹，經常把家人、朋友、師長全部介紹進去，西方人主要是介紹自己的個性、興趣等，「因為東方人有太多相依我，所以人們做轉換職業的決定時，必須考量比西方人更多的面向、以及因為社會關係而來的不同意見。」戚樹誠說。

資訊焦慮、社會框架、文化限制，如同滾滾洪流把人拖著跑。要挖掘自我，是怎樣的追尋過程，又需要付出多大的勇氣？ 一九二三年十一月十一日，冬季蕭瑟的維也納。這天是維也納民眾自發舉行「共和日」大遊行的日子，一位將滿十四歲的少年被挑中，成為遊行隊伍最前端、舉大旗的人，這是當地學生夢寐以求的光榮任務。

他威風凜凜舉著大旗走在最前端，後面的學生與民眾以十二個一列齊步跟著他走，街道兩旁不斷有人加入遊行隊伍。然而，他突然感受到身後整齊的步伐聲，源源而來的人潮與劃一的動作，好像對他施了魔法，讓他停不下來。

內心細微的聲音告訴他：「我不屬於這群人。」幾秒後，他一語不發，把手中旗幟交給身後一個高壯學生，隨即脫離隊伍，轉頭回家。這位十四歲少年，就是管理大師彼得‧杜拉克（Peter F. Drucker）。

成年後的杜拉克，又多次背叛別人眼中的「成功」。其中一次在他二十七歲時，在英國一家投資銀行擔任資產管理師，待遇優厚，但杜拉克不喜歡這份工作，決定離開。

老闆為留下他，不但允諾升他做合夥人，還送他一份厚禮——安排他和他太太搭豪華郵輪頭等艙到紐約，並擬聘請他擔任紐約代表，為期三年，年薪二萬五千美元。這個數字比當時美國部長和大公司最高主管的薪資都來得高。

杜拉克問：「你付我這麼多錢做什麼呢？」老闆答：「什麼事也不必做，只是預備不時之需。」杜拉克拒絕了，「因為這表明我得為他一個人服務，就算什麼事都不必做也可以。」

他自述：「我在倫敦從事投資銀行業，而且表現優異。但我並不認為，做一個資產經理人有什麼貢獻。……『成為墓園裡最有錢的人』，對我來說沒有意義。當時我沒有錢，也沒有新工作等著我，儘管當時經濟持續處於大蕭條時期，我還是毅然辭職。而事後證明這是正確的決定。換句話說，『價值觀』應該是、也永遠是最終極的檢驗標準。」

杜拉克因展現獨立思考與行動，讓他由內而外散發管理思想大師的絕代風華。但是，有多少人能像他一般，背叛「成功」？ 外在期望，就像遊行隊伍的鼓聲與腳步聲，交織成一股「無名權威」，催促人們往同一個方向前進；無名權威的聲音太大了，很少人能像杜拉克一樣，聽得到內心呼喚，並立即回應。

不同於他大半輩子鑽研的組織管理，七十歲以後的杜拉克，最喜歡提一個問題：「你希望後人記住你什麼？」他藉此引導人們思索，自己真正想成為什麼樣的人？什麼事情在有生之年不去做，一定會後悔？他一再強調，員工的職場生涯往往比公司壽命還長，死命保住公司位置、把公司當人生全部，相當不智。
找對坐標，人人都可以做自己

那要怎麼「發現自己」呢？卡內基訓練董事長黑幼龍建議，假設你面前有片鏡子，鏡子能呈現五年後的你，你希望從鏡子裡面，看到什麼樣的自己？這就是你的「願景」（vision）。清楚願景同時，另一個聲音經常伴隨出現：「失敗怎麼辦？」人們不免自問，黑暗中我一躍而下游向彼岸，但，真的有彼岸嗎？

許多人認為，「做自己」是有錢人的奢侈，一般人總是必須為五斗米折腰。「這是邏輯上的謬誤。關鍵不是你的錢夠不夠，而是你想把現在所有的好，都攬在身上，不願放棄，」游乾桂說。找到自己的坐標，自然就能取捨。

此外，人們也常以為，辭去讓自己厭煩的工作，就是做自己，這也是個迷思。「做自己絕不等於逃避，兩者差異在於你有無專業，做自己有承擔，也要付出代價，」游乾桂說，如果一個工程師想開麵包店，卻毫無做麵包的知識與技術，那就流於空談；至少，他應該花時間學習，把做麵包的武功練好。

費雪筆下為盔甲而活的武士，花了很長的時間，一關關通過沉默之堡、知識之堡、志勇之堡，通過獨處、自我檢視、克服疑慮等考驗，路程中，象徵貪婪與權勢的盔甲，一點一滴地溶化，終於，他發現自己站在山頂上，感受到前所未有的自由，以及無法言喻的新生力量。這，就是「做自己」的境界。

七個問題，檢查是否找對方法「做自己」

一、願景是什麼？
假設前面是鏡子，反映未來的你，你希望看到怎樣的自己？景象越清晰，做自己的目標越清楚。

二、是做自己，還是逃避？
做自己必須付出努力與承擔，過程有風險、有痛苦，不會比現狀輕鬆、快樂。

三、對錢的看法正確嗎？
錢能換到幸福才有意義，認同少賺、少花也能幸福者，做自己機率較高。

四、得與失都清楚嗎？
魚與熊掌不可兼得，懂得放棄，是做自己的開始。

五、與家人溝通了嗎？
為家人分析得失，爭取支持，先找最有共識的開始做。

六、你有專業嗎？
缺乏對目標的認識與專業，做自己的風險將升高。如果專業不夠，請現在開始培養。

七、你想一步到位嗎？
做自己是相對的而非絕對的，做不到100%的自己就先做50%，重點是拿出行動力，往目標逐步接近。

四種狀況，代表離「做自我」越來越遠

一、身心俱疲：
找到自己的最大特徵是，充滿熱情，對能實踐自己的事，再辛苦也不累，反之是怎麼做都很累。

二、經常犯錯：
工作怎麼做都做不好，效率差，經常延遲、犯錯。

三、不想學習：
就算有機會免費受訓，也缺乏學習動力，例如擔任會計工作卻對會計新知不感興趣。

四、缺乏願景：
站在自我檢視的鏡子前，無法想像或不敢想像三、五年後的自己。