在我印象裡，光中可以說是ㄧ個出色的詩人、散文家無庸置疑！然而光中並不足稱上ㄧ個是一個夠格的知識份子！楊國樞先生在專題講演中「論知識分子」中提到，一個真正的知識分子是經世濟民的！是關心時事勇於批評政府的，但是余先生沒做到，他成了一流的儒生，但可惜的是，他成的是犬儒！

政府往往是不完美的，再優秀的政府，也絕無無可批評之處，而讀書人「文以載道」，總少不了對不完美的政府一番口誅筆伐，這不是刻薄、是盡責。「讀聖賢書，所為何事？」光中先生想成為一個偉大文學家，其心可頌，然做不到「文行合一」則是他的弊病。

元好問論詩絕句之六云:「心畫心聲總失真,文章寧復見為人」！光中先生歌頌古人氣節，自己卻不免有攀炎附勢之舉，在備受爭議的蔣中正先生誕辰，他卻為詩賀壽，他無必作之理，然而他做了!在文人受壓迫、輿論受限制的戒嚴時期，身為「文人」的他竟大拍權勢馬屁，和五柳先生(陶淵明)的不為五斗米折腰大相逕庭，相較之下，令人莞爾！

元稹嘗寫一首詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」此乃元稹書予亡妻之作，然而事實上他卻拋棄崔鶯鶯，再來自憐自愛，無怪乎連他自己子孫都要為文罵他了（元好問論詩絕句之六云:「心畫心聲總失真,文章寧復見為人」本用來批評潘岳卻諷刺地適用於他的祖先元稹）

太史公在孔子世家中讚美孔子：「高山仰止, 景行行止。雖不能至,心嚮往之」！孔子留下足以讓太史公「心嚮往之」的恐怕不是其文采，因為司馬遷在文學上的地位比孔子高多了，他欣賞的是他的為人、道德。孔子嘗曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」，有好的文章卻沒有好的行為相互輝應，實在是很可惜的！

李敖嘗批評余先生「躲在象牙塔裡當詩人」！當一個知識份子要「為天地立心,為生民立命」，而余先生「為自己寫詩、為統帥祝壽」，在文壇裡留下一點腳印是有的，但在一個民主掛帥的國度裡當應聲蟲，恐怕和盧梭、尤涅斯科等人相比，崢嶸尾巴有之、崢嶸頭角未必！

還是一句老話---------讀聖賢書，所為何事？



作於政戰學校2005.3.25