這篇是要講慈濟的。也許很多我的朋友會批判我對宗教改變立場。向來我對於集體行為的強迫性總是批判的，且宗教組織對於社會問題都是採取消極反應的立場（除了南美曾經一度出現的激進基督教義），缺乏鼓勵信眾從根本改革社會的積極性，對於社會結構性問題是接受多於改造，對於個人特質individuality也是壓抑多於鼓勵。

為了辦阿嬤的喪事，家族全聚在一起。我的母親家族是一個不小的家庭，由於我是長孫女，大多數的親戚我都認識，偶而見到面生的，一問之下多是較晚期出生的表弟、表妹，長大之後面貌全變了，一天下來也算是都認清楚了。

這樣一個家族，家祭非常的漫長，因為有許許多多、各種稱謂的親戚，但是公祭卻僅有一、二個人，連我自己都嚇了一跳。因為過去參與別人家的喪禮，公祭總是非常的漫長，可能是屬於在社會上比較活躍的人，就會有比較多來參與公祭的朋友、同事等。曾經有個好善樂施的企業家朋友，母親辭世時，來參與公祭者是家屬的十倍之譜，祭禮結束已經過了午飯時間了。而我們這樣的家族就顯示是一個非常封閉的家族，大多只和親戚往來，但是家族的凝聚力卻非常強，到最後送入塔時仍有三十人為阿嬤送行。

但是在公祭快結束時，我想出去洗手間，卻發現禮堂外，站著一排排的藍衣人曬著大太陽守候，足足有兩百人之多。他們在祭禮的最後一刻進入禮堂，接過主持人的麥克風，表示他們來幫忙助念，便開始唸著「南無阿彌陀佛」，簡單的語言，清楚地說明他們因為某位阿姨和姨丈在慈濟也是奉獻多年，因此他們來為我們家的老太太助念，最後回向給亡者。浩大的祭拜陣容，讓整個公祭儀式增長約四十分鐘，有的志工已是長者，有的身有殘疾，不禁讓我領悟到他們所帶來的力量，讓人一掃對傳統儀式 儒、 道、 佛不分的質疑和擔憂，一定可以清楚地指引亡者，讓家屬感到內心安定。

雖然，過去也在許多場合見過慈濟的志工，朋友中也有人去參與濟青團體，但是這卻是我第一次領會到慈濟龐大志工團所呈現的安定力量。過去阿姨和姨丈對於慈濟的奉獻總是遭到家人的質疑，此次他們所作為的無疑做了最寧靜的辯護。