「抒情是為了體現完整的世界。」－卡西勒。
　　溫柔的道出世上靈魂們的秘密，要說中所有人共同的心事，並將之昇華成世界的感受，這是抒情詩最能打動人的地方，中國歷史上溯詩經就已提供我們這樣的文學景致，繼而新興起的抒情賦篇－騷賦，其內容大多意重情深卻又若隱若現，遣詞用字更是義雅詞麗，符采相勝，「文雖新而有質，色雖糅而有本」，使不少學者前仆後繼只為一窺這情韻繞樑再三的騷賦殿堂。
　　此類的賦作所以稱為「騷」，是因其模擬屈原所創的離騷之故，騷賦盛興在動盪的魏晉時期，規模無漢賦的雄闊可觀，時人慣稱為「小賦」，然而賦雖「小」，卻是情絲綿綿，耐人尋味，這裡要說的王粲登樓賦更是其「騷賦中之翹楚」。
　　每每古人登樓，都必有其慨嘆，李白登黃鶴樓寫下：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」的千古名句，這是憂心國事的愁。王之渙登鸛鵲樓，「欲窮千里目，更上一層樓。」這是每個人耳熟能詳，朗朗上口的登樓之惕勵，而在這之前，比他們都還早的騷賦詩人王粲，登樓的時候，心裡又都在想些什麼呢？
　　自從當陽城樓的入口台階被大詩人王粲這麼一踏，每一階就成了沉重的行囊，運不掉，搬不走的萬斤愁思席捲而至，王粲登樓四顧，墨筆一揮，就如同上了封條和枷鎖，鎖住了千古不散的憂思－在這臨江的一小城樓裡，深深的。
　　王粲在一開始時本說：「登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。」，都說好是寫來排解苦悶的，卻在接下來的文句中，不斷讓我們得知他心裡到底有多苦痛，銷憂不再是銷憂，而是白紙黑字表述出－無法結束的旅程，永遠的開始。
　　是什麼讓他愁眉憂容，不勝唏噓？王粲便開始向讀者們細細述說：「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！」，「情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？」，原來他現在是客居異地的，這裡雖美，哪裡是我的故鄉，我不想停留阿！我不時的反顧回眸，就是期望有天能回到故鄉的懷抱，而我又何時才能達到心中殷殷熱切的盼望？王粲寫至此想必已是淚沾襟袖，不能自持，他問自己也問問讀者：誰能受得了這種思鄉情緒的刺激？
　　然而王粲的故鄉到底有多遠？王粲表示「平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。」，說到這，大詩人一定又是涕淚縱橫了。山高水深，道長路遠，連想看一下故鄉的黑影都是奢侈，無論如何窮盡眼力，就是看不見，回不去心中的城市，望鄉回返的渴望真是如此的折煞人！
　　於是王粲成了失焦的漫遊者，他既無力拉挽無法清平的朝代，更失去了家鄉的焦點，孤獨的漫遊著，想要抗拒一切所見的，現實所處的，心裡起的征戰，望鄉和流浪身分的衝突與矛盾，只為了，為了回去心裡的那座堡壘。
　　王粲最終只說他是徹夜難眠，翻來覆去，我想他心裡一定還無法化解思念故鄉的哀傷。當陽城樓不高，但拔地而起的濃愁和寒冷卻是千丈之遙，王粲期許自身不會因窮達而（對故土）異心，卻又因思歸不得，積鬱以致終夜失眠，所有的情深和傷悲，在一篇短短的騷賦中就這樣呈現出來。
　　現代人又何嘗沒有鄉愁？散文大家陳芳明曾說：「......好幾次我在午夜夢迴驚醒，才發覺自己所擁的只不過是一張北半球的地圖.......。」，那時他因白色恐怖流亡在美。陳之藩在旅美小簡裡也提到：「古人說：『人生如萍』，但古人沒有離國之苦，萍總還有水可藉，依我看人生如絮，飄零在萬紫千紅的春天。」，我們重複著望鄉的飄零，就是為了有天能再回去那片心頭上的故土阿。
　　十八世紀浪漫主義之父，赫德曾說：「鄉愁是最高尚的痛苦。」，千年前的王粲聽到這句話，不知會如何報以淡笑？而那笑，會代表著什麼？於我心有戚戚焉，還是對於王粲而言，鄉愁只是回返前的必然朝拜？但無論如何，不斷流浪回還的我們，對於心裡的那片天空來說，永遠都是最最忠實的望鄉人和信仰者，虔誠的－總有一天將回之故鄉的懷抱。