2013-05-16 10:12:31 進財

六祖

六祖壇經2013年3月份作業-2 2013年3月份作業 學生編號:005 「有所住」的人生總是要抓住些什麼,“世間法”追求青春、愛情、名利,抓住越多越好,“出世法”追求清淨、解脫、涅槃…。六祖惠能卻因「無所住而生其心」這句經而開悟。 問: 1、「無所住」在生活中可行的嗎? 答:有位數學家曾說過:「根據有史以來的統計,人類死亡率是100%。」 世間一切都是無住,世上唯一不變的就是變。 人們妄想成住之後,不要壞空,現實就是不可能,一昧妄求只是徒增煩惱,煩惱過多積勞成疾,反而加速滅亡。 生活應用上,後學的淺見是:過程盡力而為,結果坦然面對,時常允直厥中,降低情緒波動。 2、六祖惠能聽到「應無所住而生其心」大悟「一切萬法不離自性」,這二句之間有何關係?(原文:祖以袈裟遮圍不令人見,為說金剛經,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。) 答:無所住當下,心不偏執而能常應常靜。 無事時心能常靜,遇事發生時,自性能生萬法相應,適當處置各種煩惱。 處理後放下,回歸常靜,而後能隨心所欲不踰矩。 點傳師批閱: 春夏之際,固然要全力施為,秋冬之日,却需收斂含藏,待時而動就是無住法的實踐。我看你一身秋意,面露蕭索,正適合修心煉性反本還元。若盡力衝刺,不論行功還是創業皆不合宜。 __________________________________________________________________ 2013年3月份作業 學生編號:006 「有所住」的人生總是要抓住些什麼,“世間法”追求青春、愛情、名利,抓住越多越好,“出世法”追求清淨、解脫、涅槃…。六祖惠能卻因「無所住而生其心」這句經而開悟。 問: 1、「無所住」在生活中可行的嗎? 答:可行,因為第一次體驗「無所住」是在求道時,心專注的看著獻供、請壇禮,專注聽上、下執禮的口令,心中有難以言喻的安定祥和,只是求完道後在日常生活中,自己又落入—我執和妄念。 在「無所住」的題目激勵下,開始檢視自己的言、行、心、意,上個月初一拜拜前,心中默默的請教老母娘做人之道,奇妙的是郭經理開示解惑~經理云:「上天慈悲,只要求我們—去甚、去奢、去泰,所以做人很簡單。」 聽完後,好像照妖鏡般的將內心無所不住的妖魔鬼怪,照得無所遁逃,羞愧不已。 守玄—洗心革面 想到易經云:「以此洗心,退藏於密。」守玄是洗心革面的方法。 下定決心後,剛好遇同事們對於老闆年終獎突然刪減半個月,而議論紛紛。守玄能體會元老們工作多年的辛勤,也能體會景氣不好老闆的立場。更希望工作大家能ㄧ團和氣(幸好當時重感冒救了我,讓她們未找我討論。) 不過,這個重感冒好了以後,咳了近一個多月,醫生說天氣因素引發的過敏,但是症狀很像高中時感冒引起的肺炎,才想到重感冒前,1顆甘露丸泡成甘露茶, 每天飲用。 痼疾出現時,千萬別放棄 近一個月的過敏咳嗽,上班時為避免咳嗽,守玄(舌抵上顎)幾乎和學生用眼神交流(就懂得彼此)和比手畫腳上課還蠻有趣,也因此體會心靈相通的快樂。只是晚上回家就很慘,咳起來沒完沒了,幾乎是抱著馬桶咳水,獻香叩首時,也是一直流鼻水,有一天晚上已咳到頭痛欲裂、胸悶極了!念彌勒救苦經迴向後,向老母娘求救、懺悔~我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡…,叩完首,睡覺時做了一個夢,夢裡我一直敲打自己的頭和一直用力呼吸;起床後,頭不痛、胸也不悶了。 感恩上天慈悲,早獻香叩首謝恩,懇求老母娘給予贖罪的機會,以後在早、晚獻香愿懺文—眾生免劫各叩五百叩首,持續至今叩完後,每天心有一種安定充實的感覺。(最近右膝出現多年前,車禍時的痠痛;走路時,持續經行念無字真經,睡覺前用三寶,雖然叩首時也會痠痛,但是心不住在痛上面,就會忘記痛,反而有一種堅修三寶的力量。) 2、六祖惠能聽到「應無所住而生其心」大悟「一切萬法不離自性」,這二句之間有何關係?(原文:祖以袈裟遮圍不令人見,為說金剛經,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。) 答:當內心落入—愛憎、揀擇時,就會異想分別,則亦住其心,將自己束縛住。 由於六祖惠能—不住相生心,因此能識自本心,見自本性,大悟「一切萬法不離自性」。 也相信六祖惠能做到「不住相生心」,是因為他找到生命中最重要的東西—惟求作佛,不求餘物。 上星期看到郭經理的批閱—「德不孤,必有鄰」很慚愧德性不夠,才自我感到孤獨,然而卻也如暮鼓晨鐘般被敲醒,找到生命中最重要的東西—五常德,是本自具足,只有「德」才能和仙佛神聖感應道交,這些年被仙佛無所不在的照顧,何來孤獨!放下孤獨,腦中浮現「為眾生服務」,頓時,幫助別人的得失心也跟著消失,因為「德」是助人的指標,得與失就不重要了;「有所不足不敢不勉」、「行有不得反求諸己」反而是自我檢視的方法。 有了服務的動力,面對家人、朋友、工作、同事,一瞬間彼此對待的那條線,消失後,就像在做自己的事,也懂得對方的需求,又能不給他人情壓力。 感恩上天慈悲教化、感恩郭經理不厭其煩的提點堅修三寶。 點傳師批閱: 舜何人也?禹何人也?有為者亦若是。不要住於我是小小弱女子的自我設限中,心量廣大,佛力才能貫注而入。好比兩百瓦的電線,五萬伏特的高壓電灌進來就短路了。 ___________________________________________________________________ 2013年3月份作業 學生編號:007 「有所住」的人生總是要抓住些什麼,“世間法”追求青春、愛情、名利,抓住越多越好,“出世法”追求清淨、解脫、涅槃…。六祖惠能卻因「無所住而生其心」這句經而開悟。 問: 1、「無所住」在生活中可行的嗎? 答:後學的肩膀、頸部會僵硬及酸緊不適,好多年來是幾乎每到晚上,時而不需要到晚上,甚至於白天整天,都會找上身的困擾。只是症狀輕重之別,輕則疲勞倦怠,重則酸緊僵直,以前還常落枕。常常哀聲嘆氣或吐大氣,心情也常隨之低迷煩躁,很磨人的。只要這症狀一來,總讓我有住,必住於不適、排斥、抗拒等等負面情緒之中。前兩天較勞累,晚上,上易經復卦時,肩膀頸部酸硬的緊,又很疲憊。您的易經課總是爆滿,只有被困在原位上,搖頭晃腦的,對此一症狀的緩解是起不了什麼作用的,就只好守著玄,檢討一下自以為是的心,心念一轉由排斥轉為接受它,過了半分鐘吧!心再一轉由接受轉為享受它,同一件事,困擾我不下十年的它,第一次好像享受到酸痛疲勞。我不住在負面情緒之排斥、抗拒之中。(但住於享受也是種妄想執著) 可知,只要三寶功夫用到家「終日煉神光」、「無所住」在生活中是可行的。 2、六祖惠能聽到「應無所住而生其心」大悟「一切萬法不離自性」,這二句之間有何關係?(原文:祖以袈裟遮圍不令人見,為說金剛經,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。) 答:見性後,見酸痛疲勞還是酸痛疲勞,只是不在乎了!差別在後學只是在於點的小悟,貪嗔癡時多,六祖祖師,點線面遍滿六合,貫穿古今。 點傳師批閱: 住於獨善其身,反而求善不得,你的使命是開化一方而非拘執一隅, 心念一轉,豁然開朗。 ________________________________________________________________ 分享 FacebookPlurkYAHOO!

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