六祖壇經2013年3月份作業－2 2013年3月份作業 學生編號：005 「有所住」的人生總是要抓住些什麼，“世間法”追求青春、愛情、名利，抓住越多越好，“出世法”追求清淨、解脫、涅槃…。六祖惠能卻因「無所住而生其心」這句經而開悟。 問： 1、「無所住」在生活中可行的嗎？ 答：有位數學家曾說過：「根據有史以來的統計，人類死亡率是100%。」 世間一切都是無住，世上唯一不變的就是變。 人們妄想成住之後，不要壞空，現實就是不可能，一昧妄求只是徒增煩惱，煩惱過多積勞成疾，反而加速滅亡。 生活應用上，後學的淺見是：過程盡力而為，結果坦然面對，時常允直厥中，降低情緒波動。 2、六祖惠能聽到「應無所住而生其心」大悟「一切萬法不離自性」，這二句之間有何關係？(原文：祖以袈裟遮圍不令人見，為說金剛經，至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。) 答：無所住當下，心不偏執而能常應常靜。 無事時心能常靜，遇事發生時，自性能生萬法相應，適當處置各種煩惱。 處理後放下，回歸常靜，而後能隨心所欲不踰矩。 點傳師批閱： 春夏之際，固然要全力施為，秋冬之日，却需收斂含藏，待時而動就是無住法的實踐。我看你一身秋意，面露蕭索，正適合修心煉性反本還元。若盡力衝刺，不論行功還是創業皆不合宜。 __________________________________________________________________ 2013年3月份作業 學生編號：006 「有所住」的人生總是要抓住些什麼，“世間法”追求青春、愛情、名利，抓住越多越好，“出世法”追求清淨、解脫、涅槃…。六祖惠能卻因「無所住而生其心」這句經而開悟。 問： 1、「無所住」在生活中可行的嗎？ 答：可行，因為第一次體驗「無所住」是在求道時，心專注的看著獻供、請壇禮，專注聽上、下執禮的口令，心中有難以言喻的安定祥和，只是求完道後在日常生活中，自己又落入—我執和妄念。 在「無所住」的題目激勵下，開始檢視自己的言、行、心、意，上個月初一拜拜前，心中默默的請教老母娘做人之道，奇妙的是郭經理開示解惑~經理云：「上天慈悲，只要求我們—去甚、去奢、去泰，所以做人很簡單。」 聽完後，好像照妖鏡般的將內心無所不住的妖魔鬼怪，照得無所遁逃，羞愧不已。 守玄—洗心革面 想到易經云：「以此洗心，退藏於密。」守玄是洗心革面的方法。 下定決心後，剛好遇同事們對於老闆年終獎突然刪減半個月，而議論紛紛。守玄能體會元老們工作多年的辛勤，也能體會景氣不好老闆的立場。更希望工作大家能ㄧ團和氣(幸好當時重感冒救了我，讓她們未找我討論。) 不過，這個重感冒好了以後，咳了近一個多月，醫生說天氣因素引發的過敏，但是症狀很像高中時感冒引起的肺炎，才想到重感冒前，1顆甘露丸泡成甘露茶， 每天飲用。 痼疾出現時，千萬別放棄 近一個月的過敏咳嗽，上班時為避免咳嗽，守玄(舌抵上顎)幾乎和學生用眼神交流(就懂得彼此)和比手畫腳上課還蠻有趣，也因此體會心靈相通的快樂。只是晚上回家就很慘，咳起來沒完沒了，幾乎是抱著馬桶咳水，獻香叩首時，也是一直流鼻水，有一天晚上已咳到頭痛欲裂、胸悶極了！念彌勒救苦經迴向後，向老母娘求救、懺悔~我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡…，叩完首，睡覺時做了一個夢，夢裡我一直敲打自己的頭和一直用力呼吸；起床後，頭不痛、胸也不悶了。 感恩上天慈悲，早獻香叩首謝恩，懇求老母娘給予贖罪的機會，以後在早、晚獻香愿懺文—眾生免劫各叩五百叩首，持續至今叩完後，每天心有一種安定充實的感覺。(最近右膝出現多年前，車禍時的痠痛；走路時，持續經行念無字真經，睡覺前用三寶，雖然叩首時也會痠痛，但是心不住在痛上面，就會忘記痛，反而有一種堅修三寶的力量。) 2、六祖惠能聽到「應無所住而生其心」大悟「一切萬法不離自性」，這二句之間有何關係？(原文：祖以袈裟遮圍不令人見，為說金剛經，至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。) 答：當內心落入—愛憎、揀擇時，就會異想分別，則亦住其心，將自己束縛住。 由於六祖惠能—不住相生心，因此能識自本心，見自本性，大悟「一切萬法不離自性」。 也相信六祖惠能做到「不住相生心」，是因為他找到生命中最重要的東西—惟求作佛，不求餘物。 上星期看到郭經理的批閱—「德不孤，必有鄰」很慚愧德性不夠，才自我感到孤獨，然而卻也如暮鼓晨鐘般被敲醒，找到生命中最重要的東西—五常德，是本自具足，只有「德」才能和仙佛神聖感應道交，這些年被仙佛無所不在的照顧，何來孤獨！放下孤獨，腦中浮現「為眾生服務」，頓時，幫助別人的得失心也跟著消失，因為「德」是助人的指標，得與失就不重要了；「有所不足不敢不勉」、「行有不得反求諸己」反而是自我檢視的方法。 有了服務的動力，面對家人、朋友、工作、同事，一瞬間彼此對待的那條線，消失後，就像在做自己的事，也懂得對方的需求，又能不給他人情壓力。 感恩上天慈悲教化、感恩郭經理不厭其煩的提點堅修三寶。 點傳師批閱： 舜何人也？禹何人也？有為者亦若是。不要住於我是小小弱女子的自我設限中，心量廣大，佛力才能貫注而入。好比兩百瓦的電線，五萬伏特的高壓電灌進來就短路了。 ___________________________________________________________________ 2013年3月份作業 學生編號：007 「有所住」的人生總是要抓住些什麼，“世間法”追求青春、愛情、名利，抓住越多越好，“出世法”追求清淨、解脫、涅槃…。六祖惠能卻因「無所住而生其心」這句經而開悟。 問： 1、「無所住」在生活中可行的嗎？ 答：後學的肩膀、頸部會僵硬及酸緊不適，好多年來是幾乎每到晚上，時而不需要到晚上，甚至於白天整天，都會找上身的困擾。只是症狀輕重之別，輕則疲勞倦怠，重則酸緊僵直，以前還常落枕。常常哀聲嘆氣或吐大氣，心情也常隨之低迷煩躁，很磨人的。只要這症狀一來，總讓我有住，必住於不適、排斥、抗拒等等負面情緒之中。前兩天較勞累，晚上，上易經復卦時，肩膀頸部酸硬的緊，又很疲憊。您的易經課總是爆滿，只有被困在原位上，搖頭晃腦的，對此一症狀的緩解是起不了什麼作用的，就只好守著玄，檢討一下自以為是的心，心念一轉由排斥轉為接受它，過了半分鐘吧！心再一轉由接受轉為享受它，同一件事，困擾我不下十年的它，第一次好像享受到酸痛疲勞。我不住在負面情緒之排斥、抗拒之中。(但住於享受也是種妄想執著) 可知，只要三寶功夫用到家「終日煉神光」、「無所住」在生活中是可行的。 2、六祖惠能聽到「應無所住而生其心」大悟「一切萬法不離自性」，這二句之間有何關係？(原文：祖以袈裟遮圍不令人見，為說金剛經，至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。) 答：見性後，見酸痛疲勞還是酸痛疲勞，只是不在乎了！差別在後學只是在於點的小悟，貪嗔癡時多，六祖祖師，點線面遍滿六合，貫穿古今。 點傳師批閱： 住於獨善其身，反而求善不得，你的使命是開化一方而非拘執一隅， 心念一轉，豁然開朗。 ________________________________________________________________ 分享 FacebookPlurkYAHOO!