第五十六回　遊十殿參觀轉劫所

濟公活佛　降　　　　　戊午年五月十九日

　　詩曰：輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。

濟佛曰：六道的輪迴，如車輪轉動，無期停止，從輪下過的人，大都成了「輪下鬼」，要逃生機會甚少，希眾生能死裡逃生，不要往車底虎口直闖，那就是地獄關口，你怕不怕？相信聰明的世人都知躲避為妙，神前懺悔過去，而上車追求將來。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程。

濟佛曰：今日仍往十殿拜會　轉輪王……，已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：轉輪王已在前面迎接我們了。

冥王曰：歡迎　濟佛及楊善生再次駕臨十殿，前日因時刻有限，故未能將十殿詳情一一介紹，今日再來，我帶二位參觀各司。

楊生曰：感謝　冥王親切指導。

冥王曰：輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而定，今日我帶二位參觀「轉劫所」吧！

濟佛曰：道劫並降，能向道真修者，上天堂得道果，不必來「轉劫所」。如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫而要受「轉劫所」各司之判決。

冥王曰：快隨我行，你看「轉劫所」範圍極廣，各司有人辦理案件，本殿「轉劫所」分為八司，二位到所稍坐，在此介紹各司情形，如作簡報，以俾世人明瞭。

楊生曰：前面匾書「轉劫所」，罪魂眾多，由陰差押來，陰差並呈上文件給官員，不知他們做何事？

冥王曰：二位進內休息，我在此說明之。

楊生曰：所內官員一見我們皆停止工作，各肅立排班迎接。

濟佛曰：楊生坐吧！　冥王既如此厚禮，你也不必客氣。

冥王曰：此乃「轉劫所」所長。

所長曰：歡迎　濟佛及楊善生到來，奉旨著書，血汗雖費，功勳盈益。

冥王曰：大家用茶，我介紹「轉劫所」八大司之情形，以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向「交簿廳」報到起，經由一殿至九殿之遊歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者為「轉劫所」，內分八司，一曰：查驗司。二曰：稽善司。三曰：考過司。四曰：恩怨司。五曰：壽命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。

　　一、查驗司：人經各殿刑畢，或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，準備投生，先到「查驗司」報到，查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回，以防陰魂偷生。

　　二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名顯達，如富商大賈，家財鉅萬，或白手成家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身；若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等。又有因子而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為「稽善司」之職務。

　　三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養。功過兩抵者，出世為平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福。無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鰥寡孤獨，六親缺陷。罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重者，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為「考過司」之職務。

　　四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂「德報德，仇報仇，冤報冤」也。又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆「恩怨司」之職務。

　　五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定劫數，此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者，乃生而為人，不知守份，引遭意外、殺身之禍；或行事疏忽，造成死亡，則係人為，不在定律。

　　六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂「還債」之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之　冥王，冥律批准某乙投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃「支配司」之職務。

　　七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能復還人身，或不能復還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂「勤能補拙，戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報，又奉　上帝玉旨下敕冥王，轉敕該司註銷、增添，此乃「掌劫司」之職務。

　　八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司註籍後，交由「授生司」辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為士者，領文筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領憑才能投生，此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑，蓋一入輪迴，即算「劫數」，故稱「轉劫」。因時刻不早，輪迴情形，後日再詳細觀之。

濟佛曰：時刻已到，準備回堂，多謝冥王之解說。

楊生曰：勞煩　冥王費神解說，先告辭了。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。