第四十七回　遊拔舌穿腮小地獄

濟公活佛　降　　　　　戊午年二月初三日

　　詩曰：世事紛紛不用爭。心田免稅應勤耕。長江後浪推前浪。轉眼又聞落葉聲。

濟佛曰：看了這首詩，也許有人說老衲是消極者、悲觀者，話由人說，我也無法阻止。積極如上樓梯，若只想進步，一旦百尺竿頭，不知止步，那只有摔得粉身碎骨。所以世人應了悟，人生一世並非久長，高樓大廈暫借你居住數十年，誰也無法留著不走。一旦四肢伸直，萬事皆休，子孫只好請你遷居他處。長江後浪推前浪，一代舊人換新人，如果不早覺醒，等待滿身塵埃時，看不出一點新面目，那時也就是做古人的時候了。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：遵命！廟前經聲響亮，又是送人西歸之聲樂。

濟佛曰：經聲催人醒，死人不再回，我們往陰府去吧！……已到了，楊生下蓮臺。

獄官曰：歡迎　濟公活佛及聖賢堂楊善生到本獄參觀，本獄是「拔舌穿腮小地獄」，屬七殿所管轄，二位仙長奉命著書，功勞非淺，可敬可敬！

楊生曰：獄官誇獎，實擔當不起，遊冥著書中受恩師濟佛之提攜照護，及獄官們之指教，內心由衷感激，今來到貴獄，請獄官開賜方便。

獄官曰：當然開方便之門，二位隨我入獄內，詳細參觀。

楊生曰：甚謝！……已到獄門，守衛排班恭敬行禮，獄內一片哀聲苦叫，陰差用鐵鉤將罪魂嘴巴攙開，再將舌頭鉤出，立見罪魂大聲呼叫，繼用利刀將其舌頭割斷，鮮血染滿胸前，至此陰差還不罷休，再用鐵鑽將罪魂兩腮穿透，以鉛線穿縛於柱上，罪魂呻吟昏迷了，這種刑罰真慘烈。

獄官曰：舌連心竅，受創無不劇痛萬分，凡是受此刑罰者，皆手顫腳抖，糞尿齊下！

楊生曰：陰司設刑治人，都是對症下藥，真是驚奇，未知這些罪魂身犯何罪？

獄官曰：來本獄受罰者，都是犯口業、失口德之人，我傳令罪魂自述生前失德情形，以登載「地獄遊記」勸化世人！

楊生曰：多謝獄官成全。

獄官曰：罪魂已出來，楊善生盡可問之。

楊生曰：請問老太太，妳為何來此受罪？

罪魂曰：我只是口不修而已，並無犯罪！

濟佛曰：口舌殺人不是犯罪嗎？妳不實說，再加重判刑！

罪魂曰：好啦！我實說就是，我生前最會嫉妒他人，常常挑撥離間，曾用話中傷他人，致使家庭不和，兄弟分家，老邁雙親為此失去奉養。其他並無害人！

獄官曰：妳是世間所謂「長舌婦」，身為女人，不修口德，以言語唆弄，破壞圓滿家庭，而且煙、酒、檳榔不離口。平時說話無一點分寸，有時大聲嚷叫，有時附於男人耳邊細聲傳語，所言皆不正當或是非言語，此舌有毒，必割下來，才能使你啞口無言，再修口德！

濟佛曰：舌利如刀，「拔舌地獄」婦女最多，因女人小氣多言，最易生風作浪。有的生為女人，無一點柔性，講話聲大如吼，以言語得罪他人而不知檢討，死後牛頭馬面必修剪其舌，使其聲調降低，希世間女人柔言為善，免失和氣。

楊生曰：請問這位先生，你犯何罪？為何來這裏受此刑罰呢？

罪魂曰：我生前脾氣火烈，一遇不如意的事情或聽到不順耳的話，便破口大罵，不論尊長或他人祖宗，一律臭罵而不懼，其它並無做何惡事。死後閻王不放我甘休，言我惡口罵人，骯髒難赦，判入此獄，受割舌穿腮刑罰，痛苦萬分，希望世人不要學我隨便罵人，否則死後到地獄有苦難言！

獄官曰：俗語曰：「心惡無人見，口惡眾人聽。」惡口容易得罪人，惹成是非，大傷和氣，所謂：「刀傷易合，言傷難消。」罵人時目中無人，粗魯不饒，對人侮辱有加，可謂「五倫不分」，亦是一大罪過。尤其修道者，說話更應以理發言，切勿以出語含穢，否則口德敗壞，道果已腐，絕無成道希望，「死後拔舌穿腮地獄」有份。

楊生曰：請問這位師父，你亦來此唸經嗎？

罪魂曰：阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勤研經典，心有所得，著書說法，或登臺講道，常批評他教是非，以世尊為大，其他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，毀謗他教，我因照經典記載而說，故不知有錯，死後一點真靈就縛，無法脫身，原來是受諸天神聖所拘，毀謗之罪不輕，使我墮落地獄，不能往西方，請求　濟公活佛提攜度我！

濟佛曰：孽子！佛無你這種弟子，佛法平等，一切神聖在不同年代與環境中各修成正果，語言尊稱不同而已，媽祖等神仙皆是救世度人，或修真煉性得道高人，羽化歸昇大羅逍遙聖境，與佛說極樂世界無異。因末法修道者甚多自作聰明，為拉攏信徒，妄為增刪經典，或著作偏見之書，造成宗教紛爭，使慕道者盲從，起輕視他教觀念，同人而不同心，紅塵波浪大作，罪不可赦。希世間為僧為道，修道旨在明心見性，並非製造是非，凡說法含血，著書存偏者，如不早焚書擲筆，清口講正經，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口裏唸「苦經」，去體會口舌傷人滋味，今日時刻已到，楊生準備回堂。

獄官曰：失禮之處，請多原諒，命眾將軍排班送駕！

楊生曰：感謝獄官及眾將軍，我們師徒將告別，　恩師我已坐穩蓮臺，請起程吧！

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第四十八回　遊第八殿與都市王敘談

濟公活佛　降　　　　　戊午年二月十六日

　　詩曰：禪心映月印深潭。煉性須將玉板參。釋氏拈花傳妙訣。達摩東渡指三三。

濟佛曰：月光明亮而不刺目，此謂之「性光」。修行者禪心映月，表示皎潔無塵，平和明亮。月光雖靜，並非死寂暗淡，以潭水為鏡，靜中傳真無隱，自照本來面目。煉性之士，身居紅塵，為歛真性，不使外遊，故參玉板，坐於塵土如坐玉板上，一股靈氣沖透泥丸。世人行住坐臥雖有大理石地板，或柏油路面、高貴床具，但身軀所至，灰塵不離，縱有吸塵器、清潔劑、漂白粉，衣服仍然三天兩換，可見苦海塵埃之重。　釋尊靈山會上拈花印證，　迦葉露顏微笑，此花非凡花，乃是　迦葉之「心花」，故目睹而「心花怒放」。今日吾執鸞乩飛舞，迷者疑是偽裝，心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟，鸞乩指我「心機」，靜中起動，沙中淘金，識者露顏微笑，順手得寶，易如反掌也。遠摩東來，直指人心，三三得九，陽極歸一，指你本心，正是道你「萬法歸一處」，痴迷的眾生不睜眼睛，還以為達摩伸手向你口袋竊取銀兩，哈哈！口袋裡那幾張鈔票不值錢，不要老緊握不放，到後來還不是被子孫索取一空？祖師既然要的話，乾脆剝開「血心」換個「佛心」吧！

楊生曰：恩師，您說了一大堆，不怕人家聽不懂，當做廢物嗎？

濟佛曰：廢物才值錢，你看那些垃圾車上，不是有人眉開眼笑的撿取黃金嗎？你棄我取，絕對沒有損失，慧眼才能識貨。在黃金國裡，人們視金如沙石，不知它的珍貴，那是久識成迷的關係。今日我們準備遊冥！

楊生曰：不知要往何方？

濟佛曰：要遊第八殿，快上蓮臺，準備起程。

楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師程吧！……

濟佛曰：到了，快下蓮臺。

楊生曰：我已下來。

濟佛曰：前面就是八殿，門邊有人入內通報了。

楊生曰：閻王及仙官已下階迎接我們，殿上牌匾書有「第八殿都市王」字樣，閻王身穿龍袍，面甚莊嚴，已步下庭階……。叩見　都市王，在下是臺中聖賢堂正鸞楊生，今日隨師來到貴殿，請　閻王開賜方便。

冥王曰：免禮，快起來，二位辛苦，為著書奔忙於酆都，快隨我上殿。

楊生曰：感謝　冥王。殿外人群甚多，正在候審，一見我們都露驚奇臉色，有者被陰差押打，正在痛哭！

冥王曰：濟佛及楊善生，請坐！現暫停辦案，欣喜與二位聊聊，命將軍奉茶。

將軍曰：遵命！請　濟公活佛、楊善生用茶，不要客氣。

冥王曰：請飲茶！期待已久，二位如今才駕臨本殿，真是好事多磨！

濟佛曰：每次遊冥時刻有限，故著作「地獄遊記」一書費時不少，幸聖賢堂內諸道志，夙夜辛勤，著書方能一帆風順，雖慢但穩，乃是大器晚成，有勞　冥王了。

楊生曰：我們師徒到地府，受　冥王及眾仙官之照顧，內心甚是感激，只是自覺無何長進。

冥王曰：行道不是易事，分秒必爭，尺寸難差。生活於「得失」之間，如無法時時把握住，道心一放鬆，即找不到「他」了，不要自責，如能檢回「失物」，自然沒有損失。能握住這顆道心，走到人生道上的盡頭，那麼才是屬於你「自己」。

楊生曰：冥王金言拜受，今日遊冥到此，請　冥王介紹第八殿情形，以啟示眾生。

冥王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所審判者，都是一至七殿刑畢剩有餘罪之人，交由本殿裁判，補足刑數。本殿主獄是「大熱惱大地獄」，另設有「十六小地獄」為副獄，以懲罰世間罪犯。寄語世人，須要安份守己，盡人道，修天道，了悟真理，追究生從何來？死從何去之路？勿再墮地獄受輪迴之苦。

楊生曰：我有一個問題請教　冥王，許多人問我，為什麼罪魂的姓名與詳細地址，不詳細供述，以記載「地獄遊記」？如能這樣勸世效力更大。因為現代的世人專門講求「實證」，沒有可稽查資料，恐信服力較弱，盼冥王能對此事加以說明，以釋群疑。

冥王曰：各獄罪魂對陽人之訪問，每有所顧忌，加之玉帝有旨，准免報出姓名住址，僅供述在世罪行即可，這是有所顧慮的關係。罪魂姓名住址若記述於書，勸世效果增加，但是將人之惡名宣揚，恐遭其子孫含羞，甚而發生糾紛事件，導致勸善無功，有礙勸世善意。因此，所有罪魂「惡名」均予省略，以昭慎重。

濟佛曰：君子仍然是君子，小人枉自為小人，犯罪者，不必問他姓名，住址，先拘捕再說。生前信不信天堂地獄無妨，但若為非作歹，一旦落在閻羅手上，方才相信為時已晚！因時刻已到，我們改日再參觀各獄吧！準備回堂。

楊生曰：是是！因時刻已到，感謝冥王盛意招待，我們先告辭了。

冥王曰：命文武官員排班送駕。

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第四十九回　遊車崩小地獄

濟公活佛　降　　　　　戊午年三月初一日

　　詩曰：修真悟道守黃庭。打破迷團脈絡經。龜鶴養神常立定。人無慾念自通靈。

濟佛曰：接奉聖諭，「地獄遊記」一書須在今年八月中秋繳書，害　老衲緊張萬分，票既買了，若不按時遊冥參觀，一過時刻，地獄撤旨，楊生你再也無法通行了。

楊生曰：地獄不是好玩的地方，如繳旨完書，就算交差，也覺輕鬆了。

濟佛曰：無債一身輕，欠眾生的債務，若還清，落得清閒。可是世人不知，如眾生度盡，我這個「活佛」的佛號也保不住了！

楊生曰：為什麼呢？

濟佛曰：佛不離眾生，一離眾生，則無佛可稱。佛號是假名，與眾生無異，世人勿被形相所迷。時刻不早，我們準備遊冥，快上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程。……

濟佛曰：已到了，快下蓮臺。

楊生曰：我已下來，不知今日要遊何獄？

濟佛曰：你看前面火焰沖天，就是「大熱惱大地獄」。

楊生曰：果然一股熱氣逼來，感覺悶熱，我看改個地方參觀吧！

濟佛曰：也好，前次已參觀過「熱惱大地獄」，與此獄大同小異，火力大點而已，你隨師前進吧！

楊生曰：遵命！陰差各押罪魂來來去去，一路上喝叱，有如刑場，請問　恩師，這些陰差有時現牛頭馬面之相，有時如同平常人一樣，這是什麼原因呢？

濟佛曰：陰差俗稱：「黑白無常」，有稱：「七爺八爺」，有稱：「范無救」「謝必安」，一般犯罪的人，陰差都現青面獠牙以驚嚇，心虛者，膽怯腳軟而受逮。若是無罪的人見之，曰：「看無妨」，相見並無干礙，所以有云：「不做虧心事，三更敲門心不驚。」如陽間犯人看見警察，好像遇見「范無救」、「謝必安」，嚇得糞尿直流。警察攜有手銬、槍枝，黑白無常亦攜有鐵鍊、刑具。安份守己者見之，心安理得，自然對警察視如褓姆可親；反之通緝犯見之，以為煞星降臨，先逃為妙。故善人不怕陰差，惡者見之心寒！已到「車崩小地獄」，我們進入參觀。

將軍曰：何方神聖？為何帶陽人闖入地獄，不准通行！

濟佛曰：我是濟公，奉旨帶陽人前來參觀地獄，以勸化世人，快入內通報，不可違旨！

將軍曰：原來是　濟公活佛，我因不知原由，請稍待，我先進去通報！

楊生曰：他們不知我們要來嗎？

濟佛曰：臨時決定，所以將軍不知。

將軍曰：得罪二位，請赦罪，獄官已帶班出來迎接您們！

獄官曰：歡迎　濟佛及楊善生駕到，怠慢之處，請寬恕，不知二位前來本獄參觀，失迎失迎，快隨我們入內吧！

楊生曰：感謝獄官，看見獄內罪魂慘情，各被車子壓得粉碎。

獄官曰：本獄為「車崩地獄」，凡一殿至七殿受刑畢的罪魂，有者再交來本獄加刑，以受足數之刑罰。

楊生曰：這些車子兩輪凹凸不平，似鋼刀尖利，車前四隻驢子拉車，罪魂被押仆於地上，驢子被打，飛奔前進，罪魂一聲哀叫，已被壓成肉醬，可憐兮兮！

濟佛曰：你看這些肉醬，一經孽風吹過，又復原形，再接受另一次的刑罰。

楊生曰：不知他們都犯何罪？

獄官曰：奸淫不孝，殺人害命者，經各殿之刑罰後，甚多再交本獄受車崩之刑，本獄用意乃在「整型」，因世人犯奸淫不孝，殺人害命，都是失去「人格」，故再來本獄壓成肉醬，重新製造也！

濟佛曰：因時刻已到，知悉「車崩地獄」用意，世人須懺悔神前，凡犯有罪過，從此改頭換面，重新做人，自可免受車崩之刑，楊生準備回堂。

楊生曰：感謝獄官及將軍之引導。因時刻有限，先告辭了。

獄官曰：命眾將軍排班送駕！……

楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂吧！

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十回　遊斷肢小地獄

濟公活佛　降　　　　　戊午年三月初六日

　　詩曰：土豆落花方得仁。神仙面目現天真。無情下種因成果。有意修真反不人。

濟佛曰：「土豆」花蕊不枯謝凋落，則果不生，故稱之曰：「落花生」，返本還原之道，則在其中矣。死裡逃生，方為生；若生裡就死，則死無可救。一得必有一失，此為輪迴之理。兩小無猜，天真無邪，乃是天仙之格，可是當今世人，一旦情竇初開，男女交往，則情慾難禁，如落花生再生，永遠生生死死，輪迴於六道途中。所以修真之士，須守元精，以保天真之性，庶免有情來下種，插柳變成蔭，而長使凡情債業攤還無期。本利相生，一條老命能值多少！希世人悟之。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：天氣較熱，滿頭大汗！覺得很不是味道！

濟佛曰：汗自水中來，無汗道不通！

楊生曰：怎麼說呢？

濟佛曰：無口不能說話，還是慢慢體會「話中話」吧！我們赴陰府去！

楊生曰：遵命！……

濟佛曰：已到了，快下蓮臺。

楊生曰：陰府較為寒冷，與陽間不同！

濟佛曰：那當然，陽間屬陽，陰府屬陰，此乃一定之理。

楊生曰：今日來到此地，來往行人不少，都是陰差押罪魂前進，各就其職，前面來了一班人馬，似迎接我們！

濟佛曰：是的！今日我們遊「斷肢小地獄」，前面人群就是該獄獄官及將軍，你快向前參禮！

楊生曰：參見　獄官及將軍，我乃臺中聖賢堂　聖帝門下「楊生」，今日隨　濟佛前來貴獄參觀，請多指教！

獄官曰：免禮！歡迎　濟公活佛及楊善生駕臨，貴堂奉旨著書，功德浩大，「地獄遊記」如果著成，印贈勸世，各得奇功，且可超拔玄祖，消愆錫福。陰府機密全部洩漏於內，誠為千古奇譚，得來不易，二位請隨我行，參觀「斷肢小地獄」

楊生曰：感謝獄官，獄內已傳出刑犯哀聲，喔！囚牢如廣場，罪魂被押跪於地上，鬼卒陰差持利刀，，先將罪魂左膀砍斷，一聲哀叫，繼之，又砍右膀，人已跌倒，再將二腿一一砍斷，滿地鮮血，慘不忍睹，請問獄官，貴獄用此刑罰，他們所犯何罪？

獄官曰：斷肢之刑，慘痛無比，世人不少生有完美四肢，卻是不行好事，專門用在殺人、害人之途，故死後除受各獄刑處外，尚要交來本獄作最後之處理。凡不忠不孝、江洋大盜、以手殺人、以刀筆害人，以足傷人、或走入歧途，一生從不回頭，死後除按所犯之罪，交各獄受刑外，最後須再交由本獄修理之！

濟佛曰：當今世上竊盜甚多，盜名、盜利、盜賣、盜物、盜色、盜命，每日都在發生。凡是不按公、不按理而得之，假盜手而收入，死後只好請鬼卒盜你雙手！越軌、越禮、越界等不按步就班；投機取巧之輩，貪小便宜，喜走捷徑歪路小道，死後亦請陰差砍斷這兩隻黑腳。因時刻已到，「斷肢小地獄」參觀至此就可。

獄官曰：世人有者不信地獄，為何不悟陽間監獄所關的都是投機取巧、喜走捷徑之輩，其三步做一步，那有不跌倒之理！要一口氣吞下二個橘子，不窒息才怪！二位著書辛苦，歡迎再次駕臨。

楊生曰：因時間所限，恩師之催促，只有告辭了，多謝獄官及諸位將軍。

獄官曰：既要回陽，無法久留，命眾將軍排班送駕！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十一回　遊第九殿拜會平等王

濟公活佛　降　　　　　戊午年三月廿九日

　　詩曰：人生難脫鬼門關。幾縷幽魂去復還。富貴榮華如一夢。儉勤自得樂清閒。

濟佛曰：八殿已過，遊冥又到了九重關，今日要往九殿探察陰機，楊生準備上蓮臺。

楊生曰：今日要遊九殿，地獄遊記快要著成了，內心有說不出的高興。感謝恩師辛勞的引導，才有今天的成就。

濟佛曰：九重的關頭若過，你就輕鬆多了，但是不要太早歡喜，任重道遠，須謹慎從事。「地獄遊記」一書如果頒佈勸世，你得第一功，希好自為之，快上蓮臺。

楊生曰：遵命，我已坐穩，請　恩師起程吧！

濟佛曰：已到了，快下蓮臺。

楊生曰：我已下來，前面人群熙攘，好像有盛大儀式迎接我們。

濟佛曰：九殿　平等王早聞我們今日來訪，故特別安排迎接，要為我們洗塵，你看！鑼鼓聲音震耳。各式樂器演奏迎接曲！

楊生曰：此曲好像民間古典音樂的南北管調。

濟佛曰：正是！

楊生曰：聽說有仙樂響起，是人登仙之兆，有這回事嗎？

濟佛曰：有的，凡是世人修道功果完滿，丹書來詔，要歸仙者，耳邊必聞仙樂；不過非大功大德者，上天沒有此般殊榮對待。凡間頒獎典禮必伴奏樂，故人間有音樂，天上有天樂，並非虛言。如果在世無惡不作，死前一定常聞鬼哭之聲，或鎖鍊之響，遇此則歸途堪慮，乃是受陰差逮捕之兆也。我們快向前行進，九殿官員已排班等候！

楊生曰：參叩　平等王及諸位仙官，下生是臺中聖賢堂　聖帝門下，奉命與　濟佛恩師遊冥著書，今日到此，多謝厚禮，請賜方便！

冥王曰：楊善生免禮，快起來，本王今日特為設宴，招待二位，快隨我進入殿內客廳休息。

楊生曰：感謝　冥王厚禮！

濟佛曰：我們隨　冥王入殿內休息吧！

冥王曰：二位請坐，不用客氣，為遊冥著書，由一殿遊到本殿，可謂勞苦萬分，本王今日特設宴為二位洗塵！

濟佛曰：多謝　平等王之關照，幸您為我們師徒洗塵，否則一年多來，這座蓮臺已染上不少塵埃！

冥王曰：那裡！那裡！老師父心本清淨，只是滿身污泥而已！蓮花出於污泥而不染，本性潔淨清高，只怪那二條凡腳跑錯了地方，故要清洗一番！二位免客氣，桌上仙果自行取用吧！

濟佛曰：愛徒不用客氣，難得機會，吃吧！

楊生曰：謝謝，這盤水果好像凡間之葡萄，紅得發紫，滋味蠻好，香甜可口！

冥王曰：不錯，這是黑葡萄，生長於崑崙，係自然生長，得天地靈氣所結，故呈黑色，乃是結晶珍味，盡量吃！

濟佛曰：我們邊吃邊談，楊生你有何疑問，可向　冥王請教。

楊生曰：好的，不知您敬稱為「平等王」，是何原因？與現世上所倡平等，有否不同？

冥王曰：我稱「平等王」，乃是說，罪魂由一殿至八殿，已刑得「差不多」了。移交本殿者，極犯為多，我平等給予處理，其它罪輕者，直接移送十殿轉輪王，亦是平等處理，來到本殿，平等待遇，故稱「平等王」！

楊生曰：不知　冥王在地獄生活感覺如何？

冥王曰：哈哈！在這裡總覺得任重道遠。眼看一群群罪魂接受嚴厲懲罰，心實不忍，但來此以公判決，不談私情。但願眾生能早日回頭向善，我們的責任才能完成。冥司生活各有莊嚴與輕鬆一面，猶如陽世法官，不外「明鏡高懸」「正心化人」！

楊生曰：原來如此，請問　冥王，貴殿主轄何獄？

冥王曰：本殿首轄「阿鼻大地獄」，又設十六小地獄，以懲罰罪魂。

楊生曰：有人問，死後下十八層地獄，這是怎麼講？

冥王曰：世人常戲言「死後下十八層地獄」，喝咖啡！」即指「阿鼻地獄」而言，因阿鼻地獄有十八層，直透地心，內中陰森不見五指，滿溢地漿，如咖啡顏色，罪魂在內，如喝咖啡，你想要一杯嗎？

楊生曰：不要！不要！我想喝茶就好，不想喝那「洋茶」以免「吃不消！」

冥王曰：你還拘謹，快用仙果吧！

楊生曰：此種涼茶好像凡間之「九層塔」，吃來有些香味，但也涼甜，勝於陽間所種，這是何物？

冥王曰：不錯，這也稱「九層塔」，是九殿之特產，益腎堅骨，大補神元。九層陽極，故「九層塔」補陽氣，你食之有益！

濟佛曰：哈哈！多上「九層塔」，少下「十八阿鼻地獄」為妙！

冥王曰：二位不嫌吾之小宴，吃飽了肚腸，灰塵猶在，現在我帶楊善生往九泉瀑布洗塵如何？

楊生曰：有點害怕，請　恩師和我一起去吧！

濟佛曰：好吧！

冥王曰：二位隨我前進！

楊生曰：多謝　冥王及眾仙官陪同。一路清新，地獄少見如此乾淨、平坦的道路！

濟佛曰：這條路專供修煉之士通行，凡是要往陽間接神位之神靈，都要來此洗塵，才可以到陽間接受香火，今日你幸運來此，先嚐嚐個中滋味。你看前面有三位神聖，向這邊而來，他們都是洗塵後，要接旨赴陽世蒞任神職！

楊生曰：看他們喜氣洋洋，金光滿面！

冥王曰：二位快行！

楊生曰：前面一山甚高，山上樹木蒼翠，從岩上瀉下水柱，形成擎天瀑布，這種熱天氣，沖沖涼水一定「心涼脾土開！」

冥王曰：已到九泉瀑布！

楊生曰：果然不錯，山岩邊書有「九泉瀑布」四大金字，上有九條水柱直瀉而下。

冥王曰：楊善生準備「洗塵」！傳令各把守將軍迴避！

將軍曰：遵命！

冥王曰：楊善生，你獨自走到瀑布下！

楊生曰：水力太強，我不敢，請　恩師陪我一道吧！

濟佛曰：也好，我這身三年不洗的「佛體」，也該利用機會清洗一番，我們走吧！

楊生曰：好涼！喔！眼睛都睜不開。

濟佛曰：快睜開，可以洗去你的「砂眼」！

楊生曰：好吧！實在太涼快了，可是全身濕透了，怎麼辦？

濟佛曰：不要緊，等一下我用蒲扇一扇，自然像脫水機一轉「馬上乾」，快洗腳底，那裡水沖不到，最髒！

楊生曰：恩師別諷刺好嗎？

濟佛曰：看不到的地方，本來就是最髒，腳下、床下、桌下，這些就是「死角（腳）」，不大掃除，要讓它生虱不成！以後怎能騰雲駕霧呢？

楊生曰：是！是！　恩師言之有理。

濟佛曰：差不多了，這種「九泉」，就是九龍吐水，凡塵一遇，立刻清淨，不必用肥皂、洗衣粉、清潔劑清洗。世人要保持身心乾淨，以免死後檢查「不通過」而受罰。快出來，已洗好了！

楊生曰：恩師快扇乾啊！

濟佛曰：看我這支蒲扇，勝過脫水機！

楊生曰：果然衣服已乾，身心一片清爽，多謝　恩師及　冥王！

冥王曰：希楊善生好好為聖教而效勞，快馬加鞭吧！

楊生曰：遵命！請　冥王多賜靈光！

冥王曰：「雲去光現，不洗自清」，悟之！

濟佛曰：因時刻已到，我們在此先告辭，不恭送　冥王回殿。

冥王曰：沒關係，命眾官員排班送駕！

楊生曰：承蒙　冥王賜宴及沐洗「九泉龍水」，沒齒難忘，甚謝，各位再見！……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

        

第五十三回　遊紫赤毒蛇鑽孔小地獄

濟公活佛　降　　　　　戊午年四月十九日

　　詩曰：懺悔能消罪業因。塵埃洗盡洞元神。天堂只納修真客。地獄專迎作惡人。

濟佛曰：天堂僅可容納修真學道、行善積德的好人；地獄卻相反，專門迎接作惡多端的歹人。兩處地方不同，所歡迎的對象也就不同。如賭場開門歡迎志同道合的賭徒，如你對賭不感興趣，那些把門將軍嚴禁你越過雷池一步！足證你生前的興趣所向，死後的去路也是如此這般。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：遵命！我已坐穩，請　恩師起程吧！

濟佛曰：已到了，楊生快下蓮臺。

楊生曰：今日我們到這裡是何處呢？為什麼有一種怪怪的味道？

濟佛曰：你看獄官由前面排班迎接我們，他們是「紫赤毒蛇鑽孔小地獄」之官員，快進前參禮。

楊生曰：參拜獄官及諸位將軍！

獄官曰：免禮！今日奉命迎接二位道長蒞臨，請隨我們入獄參觀吧！

楊生曰：感謝獄官厚意相待。……噯唷！獄內滿地是大蛇，看來令人害怕！紫色和紅色蛇群蠕蠕鑽動，巨大無比！由罪魂口裏鑽入，從肚臍鑽出，有者全身四處皆被鑽孔，洞口血跡遍佈，罪魂個個嚇得面無人色，被鑽孔的都已昏倒於地。驚叫瘋喊之聲不絕於耳，看得心臟發麻，四肢無力，請問獄官，他們所犯何罪呢？

獄官曰：本獄名「紫赤毒蛇鑽孔小地獄」，獄內全是紫赤二色毒蛇，它們不鑽地，卻往人身上鑽洞，這是有原因的。凡是在世不謀正道，專門鑽法律漏洞，營私舞弊，貪財害人或是心如蛇蠍，專門中傷他人，滋事生非，挑撥離間，致惹人相殺不合；或是殺人不眨眼之輩，藏刀藏鑽等暗器，準備隨時傷人。如現在陽世大興土木，許多建築商人承包公家或私人房屋及各種工程之興建，都偷工減料，致日後發生危險，凡此行為，如蛇鑽洞，皆非正當，死後除受各獄處罰外，還要交本獄接受最終之刑。

楊生曰：蛇鑽人體，恐佈萬分，不知是否還有其它罪孽方來此獄受苦？

獄官曰：我所述只是大概，有者案情繁雜，均按實情判刑。

濟佛曰：喜歡鑽牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能鑽多大的面積？人生是有限的，何不憑良心，憑才能賺取利益！看到這些人的下場，個個東倒西歪，傷痕累累，實在太不值得了！寄望世間的人，看了「地獄遊記」，不要再鑽牛角尖了！否則就像伸手向泥窟裡補捉鰻魚，有時候洞內藏的不是鱔魚、鰻魚，卻是一條毒蛇，那不是自尋死路嗎？今日遊冥到此，時刻已到，楊生準備回堂。

楊生曰：感謝獄官解說，我們師徒先告辭了。

獄官曰：命眾將軍排班送駕！……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十四回　遊阿鼻大地獄

濟公活佛　降　　　　　戊午年四月廿六日

　　詩曰：鸞門晚課喨經聲。喚醒蒼生棄市名。大廈高樓頻建立。百年去處在土城。

濟佛曰：聖賢堂前也蓋起大廈，現代的人有福了，都住在半空中，然而安心勝於安居，心如果不能安定，住高樓大廈也不能算是福人！人最重要的是安心，否則縱住於皇宮殿內，仍感覺坐立不安，有何樂趣呢？

楊生曰：恩師說得有理！

濟佛曰：快上蓮臺，準備遊冥。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程。……

濟佛曰：已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：我已下來，今日到此是什麼地方呢？

濟佛曰：今日我們遊「阿鼻大地獄」！

楊生曰：「阿鼻地獄」令人可怕，我看改個地方吧！

濟佛曰：你別害怕，有我在此，百無禁忌，你如果心驚，我賜你一粒「定神丸」，快服下，隨我前進。

楊生曰：多謝　恩師賜下仙丹，我服下後，心頭感覺安定許多，前面獄官已來迎接我們。

獄官曰：迎接　濟公活佛及楊善生駕臨指導。本獄是「阿鼻地獄」，屬九殿所管轄，歡迎二位參觀。

楊生曰：感謝獄官盛意，「阿鼻地獄」範圍怎麼這樣廣大呢？

獄官曰：「阿鼻地獄」就像人的鼻子，說大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在「阿鼻地獄」者，都是惡貫滿盈之罪魂。

楊生曰：前面一大洞，我不敢探視，裡面黑漆漆的，只聽到洞裡哀叫及熱水滾沸之聲，罪魂是否都沉在裡面呢？

獄官曰：洞內全部是罪魂，此獄十八層，獄內矗立刺刃，還滿溢溫熱地漿，罪魂押來被將軍叉進入內，又被地心一吸，只聽一聲慘叫，停息一會兒，繼之哀喚不止，獄內伸手不見五指，在裡面受刑者，甚為痛苦，可謂「極刑」！

楊生曰：常聽世人最怕死後入「阿鼻地獄」，這是什麼原因呢？

獄官曰：打入阿鼻地獄者，大部份不能超生，像陽間法院判罪犯為「無期徒刑」一樣！

楊生曰：不知可否帶位罪魂出來詢問口供！

獄官曰：貴堂奉旨著作「地獄遊記」，冥王有命准予放出幾位參例案證，否則入「阿鼻地獄」者，平時不能放出，我用法寶……你看此寶，向獄內一照，大放光明，全部刑具停止運轉，將軍快提幾位罪魂上來。

將軍曰：遵命！……已押出。

楊生曰：各個受傷累累，滿身泥漿、血跡，兩眼突出，已不成人形，甚是可憐！

濟佛曰：我略施法力，使他們神智清醒，減輕身上痛苦，以便供述案情！

楊生曰：恩師妙法無邊，果然他們七分像人，三分像鬼，已可以講話了。

獄官曰：二位大師在此，你們快自述生前作惡事情，以便勸化陽人。

罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平時遊手好閒，如伸手要不到錢，就破口大罵雙親，有時還拳打腳踢，一生不盡孝道！死後經各殿刑罰，又被判入「阿鼻地獄」永不超生，懇求二位大師，替我求情，只要能脫離「阿鼻地獄」，轉世做牛、做狗都甘願，這裡太痛苦了！

濟佛曰：百善孝為先，不知奉養雙親，還施以拳打腳踢，可惡至極，陰律對不孝者，列為不赦之罪，我沒有辦法！

獄官曰：世人有者為婚姻、財產之私利、私慾而背叛雙親，不加孝敬者，如不速改過，「阿鼻地獄」有份。第二位，快述之！

罪魂曰：我生前貪淫好色，數次強姦良家婦女，並誘拐寡婦及與所認乾女兒發生曖昧關係，可謂享盡齊人之福，那知，死後受盡種種苦刑，最後被判入「阿鼻地獄」，永不能超生，請師父救命，如能出苦，甘願做你的犬馬！

濟佛曰：我不用犬馬。生前好色貪淫，不走正道，萬惡淫為首，落在「阿鼻」懺悔吧！

獄官曰：第三位，快供述生前不法行為！

罪魂曰：我在世，專門偽造西藥、洋酒、味精、米酒、紹興酒等藥物、食品以貪取暴利，賺錢甚多，因不憑道德取利，故被判入「阿鼻地獄」，請　濟公活佛向　閻王求情，放我出來，來世我做人一定安份守己，以良心賺錢。

濟佛曰：製造假酒、偽藥，罪惡最大，不顧道德、人命，這些東西一入人口，如飲毒藥，害人不淺，良知既失，判你入「阿鼻地獄」，飲地漿水，可以解毒，滋味如何，自己曉得，我無能為力！

獄官曰：第四位罪魂，快自述在世作惡情形！

罪魂曰：我生前專門做走私生意，並吸食、注射毒品，上癮後，為支出巨大費用，便暗中從販賣毒品勾當，一生害人不少。死後　閻王大怒，判我永禁「阿鼻地獄」，在此每日受苦難當，後悔生前罪惡貫滿，現在已無藥可救了。

濟佛曰：走私違反國法，販賣毒品危害人類，陽法不允，陰律不赦，凡是在世走私或吸食、販賣毒品，罪大惡極，如有犯者，須速速放下屠刀，改過自新，否則，死後一律打入「阿鼻地獄」，萬年不能超生！

獄官曰：四位供述已畢，希望天下蒼生閱讀「地獄遊記」後，以前如有犯過者，從此改過自新，准予寬赦之，希眾生速速回頭覺醒，切勿貪一時之利欲，而自墮窮途末路。

濟佛曰：時刻已到，我們準備回堂。

楊生曰：告辭獄官及諸位將軍，感謝接待。

獄官曰：命眾將軍排班送駕。

濟佛曰：楊生快上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十五回　遊第十殿會晤轉輪王

濟公活佛　降　　　　　戊午年五月初九日

　　詩曰：十殿閻君少說情。橫行到此膽心驚。空留萬貫兒孫喜。冥路只聞叫苦聲。

濟佛曰：遊冥已到十殿，「地獄遊記」接近尾聲，不過這個「尾聲」真慘，就是十殿之「轉輪」聲音，眾生被轉得天昏地暗，迷迷糊糊，不知東南西北，所以眾生到世間來，都忘記了前生事，故修道者須自問曰：「我是誰？」如果知道「你是誰？」那麼算是得道的人了！今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：且慢，請問　恩師，有人問我，要印送「地獄遊記」，凡有祈願時，須在「灶君」面前焚香稟告，但現時廚房都用瓦斯爐，並非泥磚瓦灶，是否仍有「灶神」在呢？

濟佛曰：房屋雖由泥土、木屋演變至鋼筋水泥的高樓大廈，人類還是照住不誤啊！灶神豈因廚房改為瓦斯設備而消失！其實設備越佳，不似古時燃柴煙霧迷漫，神聖更喜降臨其家哩！凡人之飲食，無不經由廚房料理，飲食為維持生命之原素，一日不可缺，有云：「有煙之處即有人！」故人口之盛衰，稱曰：「人煙」。灶神聖號曰：「司命真君」，乃主宰人之生命、食祿。瓦斯爐、灶爐相同，起火煮食，無有差別，故灶神又稱「火神」，亦即「火德星君」。以神燈而論，古點「油燈」，今點「電燈」，絕不為此而神聖不願降臨聖廟道堂了！不論科學如何發達，建築百層高樓，人之靈性不滅，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。

楊生曰：原來如此，廚房雖然設備更新，油鹽米醋仍舊要用。我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……

濟佛曰：已到了，下蓮臺。

楊生曰：十殿面前，人群熙嚷，似迎接我們。

濟佛曰：正是！十殿　轉輪王帶領冥官及將軍迎接我們，你快去參禮。

楊生曰：參拜　轉輪王，下生乃是　臺中聖賢堂　聖帝門生，奉旨遊冥著書，今到十殿，請　冥王賜予方便。

冥王曰：不客氣，你們二位由一殿到十殿，歷盡漫漫冥路，真是濟世功深，請隨我入殿休息。

楊生曰：感謝　冥王。

濟佛曰：因時間有限，我看不必休息，直接帶楊生參觀十殿各轄區，不知　冥王之意如何？

冥王曰：濟佛之意若此，遵之就是。

楊生曰：十殿之罪魂特別擁擠，勝過其他殿府，這是何因呢？

冥王曰：因本殿為地獄最終之殿府，主宰轉輪，是陰府一大出路之關卡，故所有轉輪的陰魂皆聚集於此，本殿業務亦最繁忙，我帶你上「觀生臺」參觀。

楊生曰：甚謝，此臺甚高，迴轉之樓梯直沖雲霄，爬來十分吃力！

濟佛曰：我助你一臂之力，牽你上進吧！

楊生曰：感謝　恩師之提攜。

濟佛曰：要上天梯不用點心力怎成？修道不求上進終不能高升！

楊生曰：已到頂端，上面如看臺一般，前面只聽吵雜之聲，眺望一片茫茫無際，這是什麼地方呢？

濟佛曰：要上「觀生臺」，必經此三百六十階級樓梯，合一周天之數，我們在此就是「天臺」，距離陰府甚遙，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未開啟，故視線有限，我拋下一粒光明珠。

楊生曰：恩師之光明珠一拋，如霧夜逢光，果然前面景色遙遙可觀，面前所視如在空中俯視大地，四方之景有異，那一邊似美國人所居住之地，其人及建築物猶如電影映像一般！

濟佛曰：不錯！彼地即美國，在「天臺」可觀望四大部洲情形，十殿之轉輪如在天上散花，各隨因緣轉生各地，此臺乃是觀測而已，我們下去吧！

楊生曰：好！好！

濟佛曰：因時刻不早，十殿各司情形，改日再來參觀，先告辭冥王。

冥王曰：時刻已到，我亦不挽留，命眾官員排班送駕。

濟佛曰：楊生上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂吧！……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十六回　遊十殿參觀轉劫所

濟公活佛　降　　　　　戊午年五月十九日

　　詩曰：輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。

濟佛曰：六道的輪迴，如車輪轉動，無期停止，從輪下過的人，大都成了「輪下鬼」，要逃生機會甚少，希眾生能死裡逃生，不要往車底虎口直闖，那就是地獄關口，你怕不怕？相信聰明的世人都知躲避為妙，神前懺悔過去，而上車追求將來。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程。

濟佛曰：今日仍往十殿拜會　轉輪王……，已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：轉輪王已在前面迎接我們了。

冥王曰：歡迎　濟佛及楊善生再次駕臨十殿，前日因時刻有限，故未能將十殿詳情一一介紹，今日再來，我帶二位參觀各司。

楊生曰：感謝　冥王親切指導。

冥王曰：輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而定，今日我帶二位參觀「轉劫所」吧！

濟佛曰：道劫並降，能向道真修者，上天堂得道果，不必來「轉劫所」。如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫而要受「轉劫所」各司之判決。

冥王曰：快隨我行，你看「轉劫所」範圍極廣，各司有人辦理案件，本殿「轉劫所」分為八司，二位到所稍坐，在此介紹各司情形，如作簡報，以俾世人明瞭。

楊生曰：前面匾書「轉劫所」，罪魂眾多，由陰差押來，陰差並呈上文件給官員，不知他們做何事？

冥王曰：二位進內休息，我在此說明之。

楊生曰：所內官員一見我們皆停止工作，各肅立排班迎接。

濟佛曰：楊生坐吧！　冥王既如此厚禮，你也不必客氣。

冥王曰：此乃「轉劫所」所長。

所長曰：歡迎　濟佛及楊善生到來，奉旨著書，血汗雖費，功勳盈益。

冥王曰：大家用茶，我介紹「轉劫所」八大司之情形，以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向「交簿廳」報到起，經由一殿至九殿之遊歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者為「轉劫所」，內分八司，一曰：查驗司。二曰：稽善司。三曰：考過司。四曰：恩怨司。五曰：壽命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。

　　一、查驗司：人經各殿刑畢，或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，準備投生，先到「查驗司」報到，查驗其是否各獄手續完整。如不完整再飭回，以防陰魂偷生。

　　二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名顯達，如富商大賈，家財鉅萬，或白手成家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身；若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等。又有因子而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為「稽善司」之職務。

　　三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養。功過兩抵者，出世為平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福。無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鰥寡孤獨，六親缺陷。罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重者，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為「考過司」之職務。

　　四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂「德報德，仇報仇，冤報冤」也。又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆「恩怨司」之職務。

　　五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定劫數，此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者，乃生而為人，不知守份，引遭意外、殺身之禍；或行事疏忽，造成死亡，則係人為，不在定律。

　　六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂「還債」之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之　冥王，冥律批准某乙投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃「支配司」之職務。

　　七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能復還人身，或不能復還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故云「劫數難逃」。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂「勤能補拙，戲能費時」。又有三臺北斗神君之監察、奏報，又奉　上帝玉旨下敕冥王，轉敕該司註銷、增添，此乃「掌劫司」之職務。

　　八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司註籍後，交由「授生司」辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為士者，領文筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領憑才能投生，此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑，蓋一入輪迴，即算「劫數」，故稱「轉劫」。因時刻不早，輪迴情形，後日再詳細觀之。

濟佛曰：時刻已到，準備回堂，多謝冥王之解說。

楊生曰：勞煩　冥王費神解說，先告辭了。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十七回　遊十殿參觀孟婆亭

濟公活佛　降　　　　　戊午年五月廿六日

　　詩曰：十殿遊完功亦圓。輸財印送廣流傳。寶書價值靈芝貴。教化人心冠聖賢。

濟佛曰：遊冥已至十殿，二年來，諸生護法協助著書，外人心想：在這裡罰站有什麼意思？其實，站著即是立正，乃是為人處世基本動作，修道連站都不耐煩，或站得七斜八歪，怎能成大羅金仙呢？大家都想躺在沙發，舒舒服服；不過，那只是懶仙、散鬼模樣，不能頂天立地，做個出入雲表之好漢，楊生你說對嗎？

楊生曰：是的，恩師所說正是，站不住腳就是沒有立場，沒有立足之地，還談什麼修道呢？

濟佛曰：站不穩者，坐臥一定不穩，故修道先求「立定」，就是把握本性，收回紛飛浮動之心，楊生準備上蓮臺，我們今日繼續遊覽十殿。

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……

濟佛曰：已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：十殿　冥王在前，下生參叩之。

冥王曰：免禮，二位今日再次光臨，歡迎之至。前日只參觀「轉劫所」，介紹各司之情形，今日則要實地觀看六道輪迴之情形，因時刻有限，我們即刻前往吧！

楊生曰：感謝　冥王厚禮，及眾官員之引導，……已到前日來過之「轉劫所」，人群甚多，不論東洋、西洋各國人種都有，他們都是準備投生嗎？

冥王曰：世人死後，凡犯罪者，皆要經過各獄之審判，故地獄即如「國際法庭」。各種人士轉輪投生皆須領憑，如陽間出國要辦理護照相同。

楊生曰：已到「授生司」，這裡人群更多，擁擠得好像車站候車情形。

濟佛曰：哈哈！這些都是要上轉輪臺的人，如陽世在車站候車，車一起動，輪子不停轉動，而各人買票的地方與所要到的目的地不同，如陰魂轉輪投生於世界各地。

冥王曰：濟佛說得是，世人死後經各殿審判執行完畢，按各人去路投生。輪迴道上無情，雖同乘一輛「轉輪車」，但各人目的地不同，各就因緣，揮手下車，一生中也只好生活在其環境中了！

楊生曰：前面人群甚多，好像在喝涼茶解渴，這個大熱天，我也正渴，前去喝一杯解渴好嗎？

冥王曰：千萬不可！那裡是「孟婆亭」，投生之人，正在喝「醧忘湯」，你一喝下，回陽後，豈不變成迷迷糊糊的人！

楊生曰：有這麼厲害嗎？

濟佛曰：你不要開玩笑，　冥王絕無戲言！

楊生曰：涼亭果然書有「孟婆亭」三字，請　冥王介紹此地情形好嗎？

冥王曰：好的，「孟婆亭」由孟婆主掌，其乃奉　玉帝之命，負責投生前之醧忘工作，因人若不喝下「醧忘湯」，則投生後猶記前生之事，如此一來，小孩追認前生親屬，造成長幼無序、五倫不分或生而尋仇報怨，天下勢將大亂，故造物妙化，以「醧忘湯」使投生者飲下，忘記前生一切事。此湯有甘辛苦酸鹹五味混合，故喝下後不知東西南北，迷迷糊糊亂闖，而自墮落於六道輪迴。

濟佛曰：此種「醧忘湯」就是「迷魂湯」，喝下後神魂顛倒，凡間亦有此物！

楊生曰：我未曾聽過！

濟佛曰：就如「酒」也。你看喝酒過度的人，東西南北往往走錯路，甚至跑錯家，如失靈魂一般，如此才能打入輪迴。否則要投生惡道的人，誰甘願前去呢？酒醉的人，大海敢跳，輪下敢闖，水火不怕，何等膽大！其在不知不覺中，墮入輪迴而不知，一旦酒退醒來，已是「隔天」了，正如投生轉世，一旦醒來恍然隔世，已在另一個天地之中。

楊生曰：既然「醧忘湯」有這般妙用，世人死後誰也不喝了！

冥王曰：你有所不知，陰魂經各殿審判後，到此已是飢渴交織，又十殿已漸接近陽間，「孟婆亭」外又有一種熱氣逼人，凡是陰魂到此，都想進入亭內飲涼茶解渴，那有不自投羅網呢？如炎熱的夏天你行萬里路，必覺口渴異常，在盡頭處，有一涼亭，又備有涼茶免費供應，那有人不搶先喝呢？有者，一杯嫌少，還猛灌不止呢！雖然有部份「狡滑」之輩來此，雖然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭飲用，但地上自然射出鐵勾勾住，使其不能動彈，由孟婆伺女強灌之，此謂之「敬酒不吃，吃罰酒也」。

楊生曰：既然飲下此湯可忘前生之事，為何現在世間小孩一出世，即比以前聰明懂事，是否此湯「品質」有差呢？

冥王曰：你有所不知，因自無始以來，人經過千萬劫之轉輪，喝「醧忘湯」之次數亦多，久而變成習慣性，故當今之小孩出世，似乎巧智萬分，所謂「鬼頭鬼腦」也。此乃是喝此湯多次，漸成習慣，故其頭腦靈精，但是此亦非好事，你看上酒癮者喝下一打酒亦無醉意，這是麻木不仁。故世間不仁不義的人越來越多，而太過精靈之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？

楊生曰：原來如此。

濟佛曰：時刻已到，六道輪迴情形下期再來參觀就可。

楊生曰：感謝　冥王指點迷津，開示甚多妙理，啟化眾生，難得！難得！先告辭了。

冥王曰：既然要回，我亦不留，希再駕臨。

濟佛曰：楊生速上蓮臺，準備回堂。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十八回　遊十殿觀六道輪迴

濟公活佛　降　　　　　戊午年六月初三日

　　詩曰：一失人身萬劫難。端行道德正衣冠。披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。

濟佛曰：今日準備遊冥，楊生速上蓮臺。

楊生曰：遵命！為何不多談兩句呢？

濟佛曰：言多必失，話多必怪，還是少說為妙，話多了就不值錢。

楊生曰：是是！我已坐穩蓮臺。……

濟佛曰：已到了。今日再次到十殿參觀六道輪迴實況，你要提起精神，……十殿冥王已來。

楊生曰：叩見　冥王。

冥王曰：歡迎二位今日再臨本殿，前次只參觀「孟婆亭」，今日要參觀「轉輪臺」情形，請　濟佛及楊善生隨我前去吧！

楊生曰：感謝　轉輪王一再費神引導與說明。

冥王曰：那裡，此乃職責，陽世眾生若不改邪歸正，則「轉輪臺」無時停息，那也是眾生不幸啊！

楊生曰：前面河中紅水滾滾，這是什麼東西呢？

冥王曰：「赤河」也，即是眾生精血交合之河流，你看「赤河」滾滾，如眾生之情慾起伏不定！

楊生曰：河邊又有一車輪形狀的東西，不停轉動，這是什麼東西？

冥王曰：這就是「轉輪臺」，亦即「紫河車」。現正沉浮於赤河中，旋轉不停。

楊生曰：那邊為什麼又有橋樑呢？

冥王曰：本殿為轉輪之處，陰間至此告一段落，橋樑是通往各地之道路。前面計有「金、銀、玉、石、木、竹」六種不同質料所鋪成的橋樑。金橋者：凡是在世積有大善功，參觀各獄後，地府銷案，然後經由此橋往天堂而去。至於功果圓滿，或修真之士，於去世後，有者直接從「陰陽界」昇往天堂極樂界，不必再經由此橋。銀橋者：凡是在世積有中等善功，死後到「聚善所」修煉期滿經考試合格，後至「九泉瀑布」淨靈，經由此橋到陽間蒞任神位，接受萬人朝拜，香煙不斷。玉橋者：凡是在世積有善功，經各殿判決完畢，要投生人間福地為富貴人家，必經此橋而進入轉輪臺投生。石橋者：凡是在世功過相半，要投生為平民，必經此橋而進入「轉輪臺」。木橋者：凡是在世過多於功，將投生為貧賤孤苦等下級輪迴，必經此橋而入「轉輪臺」。竹橋者：凡是在世罪大惡極，違背天理人倫，殺盜淫亂等惡業積滿，將投生為胎、卵、濕、化等四生道，必經由此橋而進入「轉輪臺」。

楊生曰：多謝　冥王開示。那金銀橋上，人跡不多，其它各橋則擁擠不堪，好像要趕時間似的。

濟佛曰：「我走我的獨木橋，他走他的陽關道」。互不相干，這些將轉輪之陰魂，喝過醧忘湯後，昏昏醉醉，擁往自己所選擇之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文筆，有者披獸皮，有者戴頭角，有如瘋狂各顯己能，要到陽世逞威風！

冥王曰：他們都是失去理智，像拿刀的不知此去，非你死就是我死，還自鳴得意，陽世之情形與此相同，明知深坑陷人，看見熱火還猛撲，輪迴現象也就如此產生了。

楊生曰：他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹橋上，向「轉輪臺」而入，一墮下，便無聲無息了，不知他們如何投胎轉世呢？

冥王曰：世人最想明白此理，我詳細說明之：萬物轉生，必由陰陽二氣媾合而生，此「轉輪臺」就如陽人之陰陽關道，男女一動情慾，心神必昏，而精血外溢，即如「轉輪臺」下之赤河水一般隨波盪漾，流水一滾動，「轉輪臺」則如水車隨之旋轉，而產生吸力，這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入「轉輪臺」內，亦就是人類之母體，故精血媾合而懷孕，靈性已附在胎中，如人類，十月懷胎，一旦時到，則此靈體由轉輪臺奔出，□一聲，由「紫河車」奔出，血水直流，哭叫一聲，驚醒一看，又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間，而在「轉輪臺」內孕育！世人如果懷孕，因河車轉動，故常有嘔吐情形，此為「子暈」，如坐車暈車形狀！

楊生曰：原來如此，　冥王若不說破，世人實在不知。

冥王曰：「轉輪臺」上呈八卦形狀，內有一圈為太極圖，所謂無極一動生太極，太極為陰陽，故「轉輪臺」轉動，自然生化不已，其中有六孔而出，故稱「六道輪迴」，第一孔道：轉生為公侯將相。第二孔道：轉生為士農工商（包括鰥寡孤獨）。第三孔道：轉生為胎生類。第四孔道：轉生為卵生類。第五孔道：轉生為濕生類。第六孔道：轉生為化生類。各按其功過而分別成形。

濟佛曰：正如陽間工廠一樣，原料優劣，製造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房，朽木則只可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同，前世具有善根，轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好「改良」，才不致生出一個「惡人」來。

楊生曰：六道輪迴不是另有一種說法嗎？

濟佛曰：六道又有一說：「天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」等六道，這是一種按級分類，天道即天堂道，包括仙佛聖神在內，均屬於天道系統。他們成道證果後，不必喝「醧忘湯」，再經由「轉輪臺」而上升天堂，此點希眾生了悟之。但既已脫離六道輪迴，其有願力或夙緣者，慈悲常懷，不忍眾生未度，故常投胎轉世，修真學道，立下楷模，以啟迪眾生，如各教教主、祖師等，無非仙佛之根骨，所謂「仙佛不離眾生」，歷劫以來，發願下凡度眾之仙佛多矣。故在「不生不滅」境界中，仙佛常臨凡間、地府，因此，「輪迴」應作「來回」觀，並非投胎轉世方稱「輪迴」。其實三千大千世界，來回之道何止分為六種。故應言「萬道輪迴」，靈性之溝通是無止境的，如一本散萬殊，萬殊歸一本，眾生應悟之。楊生今日所觀，才是真正的「六道輪迴」。

冥王曰：十殿轉輪大概情形，已洩漏於「地獄遊記」書中，希世人好好體悟，轉輪投生雖然是地府所判，實是世人自尋之路。如不趁早修身養性，一旦失去人身，則萬劫難復，恭送　濟佛及楊善生回聖賢堂，並祝著書順利完成，眾生早日度盡！

楊生曰：感激　冥王金言，點破千古之迷，世人有福了。再見！我已上蓮臺，請　恩師回堂吧！

濟佛曰：十殿地獄至今全部遊完，這副重擔輕鬆了一半，楊生也辛苦你了，八月十五日「地獄遊記」印成繳書，三曹神人鬼歡欣之情，是筆墨難以形容的。願天下眾生，多印送此書，將真理普傳，正法弘揚，也是老衲的心願！十殿地獄一過，將是黎明曙光，願眾生能參悟書中真理，除去窄狹自私心理，放開心胸，慈悲喜悅充滿著大地，天堂的道路就在眼前了。……聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第五十九回　遊地府平民區

濟公活佛　降　　　　　戊午年六月初九日

　　詩曰：人間百業競紛爭。地府平民星夜營。大患軀身難看破。陰魂到此動幽情。

濟佛曰：世間百業競爭異常，地府在暗淡星夜之下，仍然到處充滿著各種行業。老子說：「吾所以有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」這具假軀殼，既然看不破，捨不棄，所以世人來到陰間還動起幽情來，你說妙不妙？今日我帶楊生參觀「平民區」就知一切了，楊生快上蓮臺。

楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……

濟佛曰：已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：這個府城異常熱鬧，出出入入的人非常多，面上都帶笑容，並沒有陰差叉押，狀甚自由，城門上書有「平民區」三字，不知內中情形如何？

濟佛曰：「平民區」即是「平魂區」也。凡是世人亡後，功過相扺平平之魂，其在陽間與人無結何大恩怨者，則不必投生，歸入陰府「平民區」內。所謂「平民區」，即是自由業，在世若是耕農或經商，來此亦可重操舊業，但以商農為主，自力更生，並不像陽間科學如此進步，一切不必操勞。來此地者，仍然要憑雙手操勞維生。我們到裏面參觀吧！

守門將軍曰：何方神聖闖入區內呢？

濟佛曰：我是　濟公活佛，奉旨帶領陽人，參觀貴區，以著書勸世。

將軍曰：本區情形怎可洩漏？

濟佛曰：玉旨在此，快入內通報。

將軍曰：請　活佛赦罪，卑職冒犯了，我進去通報就是。

區長曰：請　濟佛原諒，楊善生多予包涵，因將軍不識您們。今日二位駕臨「平魂區」，失迎之處，請赦罪吧！

濟佛曰：因未事先通知，請不必見怪！

區長曰：二位請入區內參觀吧！

楊生曰：感謝　區長之接待，這個「區長」不是凡間之之區長吧？

濟佛曰：楊生你勿多言，所謂「長」者，乃是尊稱，即平魂區之「主管」。

楊生曰：區內建築各式房屋，但都是木屋，並無陽間之高樓大廈。

區長曰：「平民區」乃是陰魂所居，木土之性相連，故陰魂住木屋，較為適合。

楊生曰：有飲食店，也有雜貨店，人群與陽世之人無異，但有些人留長髮，穿著古裝，不知何因？

區長曰：區內有不同朝代之魂，因各執生前生活，故你看來自然有些兩樣了，我帶你到野外看看田中工作情形。

濟佛曰：陰陽兩隔，但是心理相同，生時不修真悟道，死後猶然不忘前業，所謂「帶業往生」就是如此情形，前業不放，來此只好重操舊業了！

楊生曰：野外田地，各處有人耕作，但都是靠雙手操作，並無牛隻或耕耘機等幫助！

區長曰：死後不比生前那麼享福，只有憑自然能力操作為生！

楊生曰：這些人生活情形如何？

區長曰：與陽人生活相同，三餐必飲食，作息有序，且因其魂魄尚迷戀七情六慾，所以也有婚姻往來，平常操作雖然辛苦，但久成習慣。

楊生曰：不知他們是否永遠在此工作？

區長曰：非也，其亦有壽命之管制，時限一到即行退休，再行投胎轉世。

楊生曰：不知陽間所焚化之金紙、往生錢、庫錢或拜祭物品，他們有否享用？

區長曰：這個問題，是陽世爭論不休之疑，我特述之：陽人祖先去世後，有者焚金銀紙、往生錢、庫錢等物，要給亡者使用，但一般亡者都以「待罪之身」入陰府，所以也享不到這些銀紙！俗語云：「運來黃土變成金。」以現在陽世而論，都市寸土寸金，故土可以變金是事實。致於金銀紙、往生錢等紙灰，最後也是歸土，故土能生金，源於五行相生相剋之理。紙必經火始成灰，然其金箔不滅，灰化成土，而水氣濕之，可謂得五行之氣，陰魂得後代子孫之金紙，乃是由五臟而得其氣也，如人吸收營養份一樣，可以促進生長！

楊生曰：為何曾聽亡人夢中向子孫要錢花用呢？

區長曰：亡靈所食者，氣也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞沒，其只是吸其氣味而已。亡魂因靠操作為生，或被刑罰後，元氣不足，故有者回陽向親人乞食討錢，是在求助元氣。焚化金銀紙，不必太多，取其子孫一點孝心，因為自己在陽世生活富裕，祖先　也無法享受到這份「福氣」，故祭拜一番，以慰亡靈，是有道理存在的。如「福氣」、「霉氣」，不是都是一種氣嗎？故焚紙有火氣，而化亡魂之陰氣，而助其元氣，有一番妙用，陽人勿輕視之。然不必焚化太多，否則其無福可受，等於浪費。因此，焚化紙錢，亡魂僅吸其氣，非用來買賣。冥間另有其他證券流通，絕非靠陽世供給。

濟佛曰：紙錢只是對一般亡魂有有用。若在世有大善功者，或修道者，亡後歸真，其元靈「道氣」沖天，不用「俗錢、俗氣」補充，這點希望眾生了悟之。

楊生曰：說得有理，不然陽間製造冥鈔工廠不一，所造品質差異甚大，來到冥國銀行，不知如何通用？

濟佛曰：哈哈！陽間製造冥鈔工廠甚多，只管賺錢，偷工減料處處可見，若不按實製造，我看來到冥府，遭到退票，那就自作孽了！

楊生曰：「平民區」之陰魂，與犯罪亡魂有何不同？

區長曰：「平民區」之亡魂較為自由，不太受到拘束，但要到陽間，須要批准方可，不過七月可以輪班外出。若是罪魂，即大不相同，平時受刑罰，除非自己祭辰或特殊情形，難以外出。七月則例外，罪較輕者，可以外出遊玩。

楊生曰：原來如此。

濟佛曰：勸世間陽人多修身悟道，了覺真理，看破幻身是假，以免死後，仍然如在世間想法，到「平民區」來還要操勞工作，那太不值得了。不得超生了死之道，則生如死，死如生，生生死死，在輪迴圈內打轉，永無出頭之日，今日時刻已到，準備回堂。

區長曰：命各官員排班送駕。

楊生曰：感謝區長之指導，先告辭了。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第六十回　遊聚善所、賞罰司、罰惡司

濟公活佛　降　　　　　戊午年六月十六日

　　詩曰：魂歸聚善再修功。煉性磨心苦用功。道法文詩深究學。人間救世顯靈通。

濟佛曰：今日遊冥安排往「聚善所」，及「賞善司」、「罰惡司」，「地獄遊記」著作至今已將近結束，老衲深喜發善心捐印者甚為踴躍，真是善與人同，如此始不負二年來神人奔波於地府之苦心了，唯願天下蒼生認理歸真，善道是從，「地獄遊記」一書乃是各教同循之真理，凡研閱者，其身心受益非淺，老衲不費唇舌嘮叨一番，無非希望眾生戒惡從善，所做是好事，人稱是好人，一片苦口婆心，願天下有心人共鳴吧！楊生準備上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！……

濟佛曰：已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：「聚善所」已在眼前，好像一座學校，外面乾淨萬分，還種有各種花木，不像囚獄陰森森的。

濟佛曰：「聚善所」就是陰府之學校，專門培養神職人員！

楊生曰：所門已開，官員們正排班迎接我們！

濟佛曰：所長及所內官員已出來，楊生你快向前參駕！

楊生曰：拜見所長及眾仙官！

所長曰：楊善生免禮，歡迎你及　濟佛駕到，實在久等了！請二位隨我進入裡面，以便參觀！

濟佛曰：甚謝！今日來此打擾，請所長多賜指教介紹貴所情形，讓楊生知之。

所長曰：理所當然，本所名曰：「聚善所」，又稱：「集善所」，凡是陽人在生功德不少，但尚未達到上昇天界證果之標準，皆須引入「聚善所」修煉！以準備上昇天界，或到凡間蒞任神職，救世佑民！

楊生曰：前面那位不是本堂已故鸞生「莊建安」嗎？

濟佛曰：是的！你們今日在此相會，可謂有一段因緣。

楊生曰：莊前輩看到我眼淚直流……

所長曰：莊善魂你勿悲傷，今日特安排你們同道在此相會，可以說說你離開陽世後之情形吧！

莊善魂曰：今天能在此地會見楊先生，心裡有說不出的高興，但亦不禁悲傷之淚！……生前入鸞於「聖賢堂」，受　關恩主之教化，並多蒙邱堂主及各位同修之照顧，所以我也興趣效勞工作，每日到「聖賢雜誌社」抄寫寄書封袋，本來心想一意效勞，將來可以往天堂逍遙，但因過於痴迷，尚留一絲情緣於世，故離開陽世後，雖有　福神引路及　恩主之保護，可是造過甚多，功過相抵，不能符合往天堂之資格！在世時，　恩主對我之期望甚大，屢次訓勉，奈自己智慧淺薄，未能體悟聖意，身不由主，願未了，而身先死……幸生前一片愚誠，　恩主仍然帶我參觀各獄刑罰情形，再歸入「聚善所」修煉。我肉體出殯時，蒙受堂內諸位同修拈香、送行，內心有說不出之感激，請楊先生代我向他們道謝！我在此每日學文學道，而且還常舉行考試，磨煉我們的心性，如看財不動、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能過關。這些考題，都是仙佛化景，如要我們走往某地，突然路邊出現黃金、美女來引誘，如果心神不定被考倒，便算不及格，須再修煉之。平常有仙佛聖真來此講道教法，雖然不受刑罰，但讀書考試的滋味，也是不好受的！……

所長曰：「聚善所」是訓練接任神位之「神靈」，為防神靈道力不足，所以要時時考驗，使其達到神格時才算畢業。有者畢業後，再由各有緣仙師度回天堂再加修煉；有者到陽間蒞任神職。

莊善魂曰：拜託楊先生告訴我的兒女，要他們好好修身學道，我兒「文賢」性直，做不了大事，真是可嘆！希望堂內同修好好認真效勞，想當初，我亦想隨你到地府一遊，那知，一語成讖，變成事實，想再修點功果，但肉身已失，也是無能為力了！

濟佛曰：「聚善所」大概情形如此，我們當趕往「賞善、罰惡」二司參觀，就此告辭。

楊生曰：請莊前輩好好保重，堂內之事不用掛心！

莊善魂曰：感謝你了！

所長曰：命眾官員排班送駕！

濟佛曰：楊生上蓮臺，我們另移他處參觀。

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師移駕吧！……

濟佛曰：「賞善司」已到了。

楊生曰：果然不錯，前面匾書：「賞善司」三字。

司尊曰：歡迎　濟佛及楊善生駕到！

濟佛曰：今日我們師徒到貴司參觀，請介紹大概情形吧！

楊生曰：來此之亡魂由福神引路，並無銬押或鞭打，狀甚自由。

司尊曰：凡是陽人去世後，功多於過者，一部份先來本司等候處理。來這裡之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，「賞善司」就是一種善魂暫時休息地方而已。來此地者，待一段時間後，就移送「聚善所」，或送至各殿清查底案！

楊生曰：原來如此！

濟佛曰：因時刻有限，我們再到「罰惡司」參觀，告辭　司尊！

司尊曰：命官員排班送駕！

濟佛曰：楊生上蓮臺，離此不遠就是「罰惡司」，……已到了。

楊生曰：這裏與「賞善司」完全不同，門匾書有「罰惡司」三字，來此的亡魂都被陰差叉押，好像剛受逮捕！

司尊曰：歡迎二位道長駕到，今日光臨，本司感覺光榮之至，你們為著書勸世，功德無量！

濟佛曰：司尊誇獎了，我們師徒到此，因時刻有限，請　司尊介紹貴司情形吧！

司尊曰：好的！本司曰：「罰惡司」。凡是陽人在世為非作歹，違背天倫者，三尸神或日夜遊巡隨時記載，回陰府報告。若過重者，本司則攝其原神來陰府懲罰，受罰的人，在陽世只覺迷迷糊糊，痛苦萬分，此時就是凡人生病之刻，有覺頭暈、頭痛、渾身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，不知這就是「病魔」纏身，魂魄已受到處罰，病好時，就是魂魄放回陽之刻，精神也覺輕鬆了。剛才那些被押之人，就是陽人魂魄，此為本司第一種罰惡工作。第二種懲罰工作是陽人亡後，因罪惡甚重，有者先交來本司懲罰一番，待各殿查其案證完畢，再交各殿辦理，故本司乃是暫時拘留所而已！

楊生曰：原來如此，感謝　司尊指教！

濟佛曰：時刻不早，我們準備回堂。

司尊曰：命眾官員排班送駕！

濟佛曰：楊生上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師回堂吧。……

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第六十一回　遊血污池、東嶽殿

濟公活佛　降　　　　　（67）戊午年六月廿五日

　　詩曰：遊冥歷盡萬重山。血汗如流不厭煩。善惡誰言無報應。天堂地獄現般般。

濟佛曰：歷盡了幽冥道路，所見都是痴迷亡魂！未生我之時，不知誰是我？生我之後，不知我是誰？兩眼朦朧又不知誰是我？眾生迷來迷去，好像一個不向學的學生，帶著飯包，跟人上學，只知吃飯玩耍，一到考試，一問三不知，可謂白費父母心機，養了個「一竅不通的痴兒」，老衲在此寄語天下蒼生，生為人類，就要頂天立地，多做些好事，不要鬼鬼祟祟，專做些缺德事，以免生前慣走暗路，死後做個「缺德鬼」，繼續摸索，那就慘了。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！……

濟佛曰：已到了，楊生下蓮臺。

楊生曰：今日我們到此，為何只見前面一池，遠遠望之，好像池裡有沉浮人影，還傳來救命呼聲，喔！還夾著一股腥臭的味道呢！

濟佛曰：前面就是「血污池」，今日帶你來此參觀，須振作精神。快向前走，以便詳細觀個究竟。

楊生曰：路上陰差押著許多人，往池內前進！

濟佛曰：這些都是送往「血污池」之罪魂！

楊生曰：腥穢味更重，救命喊叫聲也更響了，原來池中之水如污血一般，腥臭無比！

守池將軍曰：歡迎　濟公活佛及楊善生駕到，本處已接到通知，知道二位今日駕臨，請進內參觀吧！

楊生曰：因為在這裡已看得很清楚，我看不用接近池邊了，但望將軍說明「血污池」刑罰罪魂情形。

將軍曰：是，是！本池名曰：「血污池」，位置於「奈河橋」下游，罪魂行經「奈河橋」跌落橋下之「毒蛇坑」後，因受毒蛇吞食，或咬傷，污血成河匯聚流入本池，而成「血污池」，本池所禁者，都是犯污穢罪過之人。

楊生曰：請將軍詳細說明之！

將軍曰：神聖本來不可冒瀆污穢，但有不少人常咒罵神明，或出穢語污罵長上；及嫁禍於人，誣賴他人，均屬污穢心腸。有者白晝宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人見，喪失廉恥，污穢之至。有者，專門賣色賺錢，出口無非穢語，有者貪淫過度，採花不止，污染靈體。或口喜食穢物，以為補益身體，這種「惡補」是邪門中人。或世人喜好宰殺生靈，污穢神佛廟堂，經典書章等，死後皆要入「血污池」受苦。

濟佛曰：俗傳：凡婦人生產不幸死亡，皆要入「血污池」，此乃訛傳。生育為天地造化之常，不幸暴亡，已屬慘事，那有禁入「血污池」之理！故世人如有親屬生產病亡，只要多做善事，或誦經懺，或印送善書，以此功德迴向，則可助其減輕恐怖驚慌之心。因產婦臨盆時，最為心慌痛苦，如不幸死亡，一時魂魄不安，家屬宜多修功德，以求聖神仙佛度化之。

將軍曰：濟佛所說甚是，希世人了悟之！

濟佛曰：因另有他處要去，「血污池」大概情形已知，我們先告辭了。

楊生曰：感謝將軍指導。

將軍曰：那裏！失禮之處請包涵！

濟佛曰：楊生上蓮臺，準備往「東嶽殿」！

楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！

濟佛曰：「東嶽殿」已到，楊生下蓮臺吧！

東嶽大帝曰：迎接　濟佛及楊善生駕到，二位奉旨著書，今日方到本殿，實在久候了！

濟佛曰：因　大帝權威無上，老衲由一殿遊起，貴殿安排於後，是「後來居上」之意，請　大帝勿見怪！

大帝曰：濟佛不用謙言，既來本殿，我已心歡。爾臺中聖賢堂闡揚道德真理，開堂以來，著作太上無極混元真經、玉皇普度聖經、修道指南、淺述古今善惡因果報應、聖賢真理……等經典善書，廣印贈送，勸化四方，世道人心受影響而向善者不計其數，我心中早已感謝萬分，今日楊善生能隨濟佛駕臨本殿，理當招待一番，二位請進入殿內休息，我們談談吧！

楊生曰：感謝　大帝愛護！

大帝曰：二位請坐吧！命將軍速獻茶果！

將軍曰：遵命！……已呈上。

大帝曰：請二位不必客氣，用吧！

濟佛曰：感謝　大帝惠賜！

楊生曰：甘茶美果，滋味不錯，可以帶幾個回陽嗎？

大帝曰：清果在這裡吃就好！

濟佛曰：楊生你勿貪吃，你家那棵果樹已結實纍纍只要好好保養，已足夠你受用無窮了！

大帝曰：道果才是實用的東西，那些有形果品，吃得完，用得盡，而且還會腐爛，皆非實用之物呀！

楊生曰：恩師及　大帝之言，我領悟了，慚愧！慚愧！

濟佛曰：請　大帝介紹貴殿之職司吧！

大帝曰：好的！東嶽為「泰山」，是五嶽之首，並直轄地府十殿各司，可謂最高司法單位，似陽間之最高法院。本嶽並統治管轄一切幽魂散魄，及地府或陽間鬼神昇降之事，因本殿可直奏　玉帝，而發令執行任務。如山神、土地、境主等神祇皆在東嶽轄內，凡是十殿有何疑難案件，未能解決，即移送本殿辦理，故本殿位居十殿之上，但東嶽之上尚有「幽冥教主」管理普度事宜，吾則管轄地府檢察之權，職司各有不同。

楊生曰：我有一疑題請　大帝指教！貴殿既管一切遊魂散鬼，但陽間為何常聽見某人被邪祟或鬼魂沖犯，難道陰司法律尚有漏洞嗎？

大帝曰：天網恢恢，疏而不漏；地羅森森，漏而不久。楊善生說的是，陽間尚有不少遊魂散鬼存在。陰律雖嚴，但不離慈悲之心，所謂「情理法」兼顧，不少亡魂因生前受屈而死，陰司准其報怨，但其到陽間，往往意氣用事，不分皂白，見人即纏，但若陽人元神旺盛或道德高深，其則不敢近身。不過，這些遊魂散鬼若不遵法令，在陽間非為者，一旦被發現，則由陽間神聖或本殿之巡察逮捕歸案，斯時其也無話可說，而依法審判功過。因地府諸神不願眾生怨恨不消，故釋放鬼魂，以便報怨，但如陽間之罪犯，釋放後，有者變本加厲，魚肉鄉鄰，陽人被鬼魂纏身！就是此種情形！

楊生曰：大帝說得是！

濟佛曰：感謝　大帝開示，時刻不早，我們準備回堂。

大帝曰：二位辛苦，願祝「地獄遊記」早日著成，普化蒼生，亦能早見功效，命眾官員排班送駕！

楊生曰：感謝　大帝及眾仙官，先拜辭了。……我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂！

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第六十二回　拜會地藏王菩薩，遊記著成開盛會

濟公活佛　降　　　　　（67）戊午年六月廿六日

　　詩曰：天花法雨結瑤篇。玉卷修成一朵蓮。聖冊浮光垂萬古。遊書字字記完全。

濟佛曰：今天是個喜悅的日子，費時二年之「地獄遊記」，今日為完結篇。這部稀世寶書，道盡了人生真理，也許有人不信，但諸生二年來所觀遊冥實況，如一幕真人實事電影。故老衲希望天下蒼生，信其有不可信其無，領悟「生」是一個小的開始，「死」才是無限的延續，也是生的前兆，切不可認為一死百了。你看那一縷縷幽魂，都向冥路而來！自古及今，忠孝節義之士，其死後一道靈光飄飄而上天堂，萬古流芳，顯出他的忠貞大節；但若違背真理正義倫常之輩，死後靈魂污穢不堪，陰森而沉淪於地獄。願眾生閱讀「地獄遊記」一書，如大夢初醒，勿再痴迷於花境俗情中，而愈墮愈深，終而不可救藥！今日為遊冥最後一次，楊生提起精神，端莊衣冠，準備赴幽冥領獎。

楊生曰：恩師啊！我有說不出的高興，我們師徒奉旨著書，任務即將完成，也可以輕鬆一下了！

濟佛曰：有志者事竟成，皇天不負苦心人的！希好好精進，快上蓮臺！

楊生曰：今日這朵蓮臺為什麼特別大，而且還毫光四射呢？

濟佛曰：二年來這朵蓮花，為我們進出陰陽服務，磨煉得壯大生光！

楊生曰：原來如此，真是奧妙無邊。……

濟佛曰：已到了，楊生下蓮臺吧！

楊生曰：喔！前面廣場好不熱鬧，仙樂演奏不絕於耳，排滿了宴桌，都是玉石所雕，來來去去之人都未曾見過，有者穿著飄飄道袍，亦有沙彌、儒士及各國人士等打扮之人，不知他們是何地而來？

濟佛曰：因「地獄遊記」奉旨著書即將結束，　幽冥教主特在「地藏宮」前設宴，以資慶祝。今日我們是為上賓，你看仙吏、沙彌、儒士、各位賓客及　地藏王菩薩已出來迎接我們，快前去參駕！

楊生曰：參駕　地藏菩薩及諸位道長！在下是臺中聖賢堂　關聖恩主門生，奉旨隨　濟佛遊冥著書，蒙受　地藏王菩薩慈悲，敕令幽冥各獄司協助著書工作，今日任務完成，特隨　恩師齊來拜謝，不敢勞動　教主擺設如此場面，實感惶恐！

教主曰：楊善生請起來，你及　濟佛太辛苦了，二年來奔波於黃泉路上，度世之心難能可貴，今日特別設宴慶祝，功成書亦成，請　濟佛及楊善生入內，登上座吧！

楊生曰：不敢當！

濟佛曰：今日幽冥教主　地藏王菩薩特為我們設宴，我看不必推辭了，忙了二年才有這份殊榮，跟我坐吧！

楊生曰：恩師既坐，我亦陪坐了。這個宴會，人群越來越多，個個都頭浮金光，相信是道行不淺。

教主曰：今日之宴乃是慶祝「地獄遊記」著成，因地獄為世界各宗教所承認，故不論儒道釋耶回或其他新設教之教主及有修行之教徒，均被邀請列席，所以諸天都派下仙吏、天使同參盛會，瑤池金母並特賜下蟠桃瓊漿，楊善生你有福了！

楊生曰：感謝諸天聖佛仙神之眷顧，現時天樂大響。…

教主曰：盛會將開，各教教主及觀音大士亦降臨！

大士曰：今日幸會　濟佛及楊善生！

楊生曰：參拜　觀音大士！

教主曰：現在盛會開始，奏聖樂……諸位安好！大家都是天堂貴客，今日駕臨地府，使幽冥大放光明，茲因南贍部洲臺灣省臺中聖賢堂，欽奉　玉帝旨令，遊冥著書，以勸化世道人心，清平污濁之氣，　濟公活佛，性喜詼諧，世人見之心歡，藉機徉狂濟世，一言一語，如妙藥甘露，皆能起死回生，故　玉帝令其導遊，不但能洞鑑幽冥，更可禪機生妙，可謂最佳導遊人才！楊善生為聖賢堂正鸞，靈性清明，隨　活佛歷盡十殿各獄，勸世功深，今日書成，特舉行此宴，一表慶祝之意，二表世界雖大，但在靈界則各教並無門戶之見，如今日在場，各教人士皆安排就坐，和氣融融，顯示出大道無私景象！希天下蒼生認理歸真，修身養性，遵守孔孟道德，否則，毀棄倫理綱常，徒增野蠻習性，絕非文明之福！大道之行，天下為公，由小康而促進世界大同，此乃眾生之福也！致詞至此，開宴……。

濟佛曰：楊生不必客氣，此乃瓊漿玉液，及　王母之蟠桃，吃後可以延年益壽！

楊生曰：感謝　恩師，我不客氣了，趁這個機會多吃幾個！……

教主曰：恭迎　呂純陽祖師駕到。

呂祖曰：請　教主不用多禮，吾欽奉　玉帝諭派，特帶「賞狀」乙卷，交由楊生帶回，以作「聖賢堂」著書之獎賞！

楊生曰：叩謝　天恩！

教主曰：請　祖師用宴！

呂祖曰：謝之！……

教主曰：因時刻不早，招待不週之處，請諸位高真原諒，　濟佛及楊善生今日到此參會，吾感萬分心悅，鸞門闡教，應機說法，是為順天應人之舉，「地獄遊記」乙書著成，全憑古聖所傳之「桃枝柳筆」通靈傳真，世人應了悟　上蒼用心良苦，好好遵循天理良心，死後方免受十殿之刑罰。地藏菩薩為佛門之尊稱，若道門則尊稱吾為「酆都大帝」，故地獄又稱「酆都地獄」，世人大都不知，今日趁「地獄遊記」著成附言書末，以曉世人。

濟佛曰：這個蓮臺現時浮於半空，乃二年來聖賢堂諸生辛勞所獲之道果，老衲無禮物相贈，願將此座蓮臺賜予楊生，作為二年來師徒出入幽冥著書之紀念品，希楊生好好珍惜之！

楊生曰：感謝　恩師賜惠蓮臺，但受之有愧！願遵師訓，但望今後　恩師能隨時開導。

濟佛曰：佛在你左右，只要你把握住佛心，則佛可成也。

教主曰：此瓶瓊漿特請楊善生帶回聖賢堂送給全體鸞生飲用之，他們也太辛苦了，凡是印送或宣講「地獄遊記」勸世者，日夜遊神隨時巡查回報，地府皆有錄案，凡有所求皆能應驗如響，希望天下蒼生多予廣印流傳，勸化人心之功德，是無可限量的！最後祝聖賢堂諸生功果圓滿！堂運興隆！

濟佛曰：楊生我們準備回堂。

楊生曰：感謝　玉帝、教主、恩師

及在座道長，多蒙指導，永難忘懷，再見！

教主曰：在席諸位請起立，奉送　濟佛及楊善生回堂！

濟佛曰：瓊漿要提好，這是二年來的收穫！

楊生曰：我已緊握住這份成果，賞狀亦在懷中，也坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！

濟佛曰：為誰辛苦為誰忙？陰陽界、鬼門關，走遍了陰曹地府，二年來吐盡心血拋出金磚！為的是望眾生改惡從善，如今願已完，留下的只有看眾生是否回頭向岸！「地獄遊記」著完，落得一身清閒，要修不修我不管，墮地獄、升天堂，都是世人自己選！叮嚀再叮嚀，願眾生如蓮花出污泥而不染！聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。我及　玉虛童子要回天繳旨。

　(全書完)