2004-05-15 12:42:00玄武
認同 自我與自信
認同 與自我 與自信是不同的事嗎
還是 他們根本沒什麼差別
自我感 是對存在的捕捉及確認
了解自我感的生成結構及因緣 就會知道自我並非一如我們所想般堅實的存在 就會了解無我
所以 無我並非是與非的問題 而是對生成結構的了解
但了解並非證入 這是思維與心量的差別
生命需要存在的基礎 所以他會在心識所伸及的地方 生命觸角及於之處 盡力的捕捉存在
存在的深化及確認 就是明顯可感受的自我
所以 自我的組成結構 遍及所有因緣 是被感受與捕捉出來的
對存在的自我感 予已深化或賦予價值性 就叫認同
所以 生命在所有捕捉存在的焦點上 更同時深化的捕捉認同
生命需要讓他的存在穩固
而認同與成就感 便是令存在確立不移的方式
同時 認同與成就感 更賦予了存在價值
用認同與成就賦予存在價值
這便是令一切生命生生世世 努力執求 旋轉不出的東西
當認同與成就輕易的被達成 生命便用喜悅反射他的自信
當認同與成就殘破而脆弱 生命便表現的自卑與感傷
當認同與成就感 殘破脆弱的無法標示存在 或所標示的存在價值根本負面 生命尚可以自我包裹
透過自我包裹回絕所有衝撞的外緣 而保留些微僅存自以為的認同
當些微自我滿足的認同都無法給予時 或正反衝撞的認同總合 仍成負面時
這便是靈魂承受不住身體或身體承受不住靈魂的時刻
生命在此時 便易選擇自我了結以規避不想面對的自己
所以 從追求存在 產生自我感 到認同 到成就感
這是生命努力生存的過程
只是 這期間衝撞 焦慮 喜悅 悲傷 恐懼 ..在在反射認同的追尋狀態
累世旋轉而無有出路
結果 一切的源頭--自我的認同 卻只是心識的執持與化現
但心卻花了一輩子 千方百計的想成就他
結果 不但做不到 連方向根本都錯了
所以 釋迦佛只能說 眾生真是可憐憫者
還是 他們根本沒什麼差別
自我感 是對存在的捕捉及確認
了解自我感的生成結構及因緣 就會知道自我並非一如我們所想般堅實的存在 就會了解無我
所以 無我並非是與非的問題 而是對生成結構的了解
但了解並非證入 這是思維與心量的差別
生命需要存在的基礎 所以他會在心識所伸及的地方 生命觸角及於之處 盡力的捕捉存在
存在的深化及確認 就是明顯可感受的自我
所以 自我的組成結構 遍及所有因緣 是被感受與捕捉出來的
對存在的自我感 予已深化或賦予價值性 就叫認同
所以 生命在所有捕捉存在的焦點上 更同時深化的捕捉認同
生命需要讓他的存在穩固
而認同與成就感 便是令存在確立不移的方式
同時 認同與成就感 更賦予了存在價值
用認同與成就賦予存在價值
這便是令一切生命生生世世 努力執求 旋轉不出的東西
當認同與成就輕易的被達成 生命便用喜悅反射他的自信
當認同與成就殘破而脆弱 生命便表現的自卑與感傷
當認同與成就感 殘破脆弱的無法標示存在 或所標示的存在價值根本負面 生命尚可以自我包裹
透過自我包裹回絕所有衝撞的外緣 而保留些微僅存自以為的認同
當些微自我滿足的認同都無法給予時 或正反衝撞的認同總合 仍成負面時
這便是靈魂承受不住身體或身體承受不住靈魂的時刻
生命在此時 便易選擇自我了結以規避不想面對的自己
所以 從追求存在 產生自我感 到認同 到成就感
這是生命努力生存的過程
只是 這期間衝撞 焦慮 喜悅 悲傷 恐懼 ..在在反射認同的追尋狀態
累世旋轉而無有出路
結果 一切的源頭--自我的認同 卻只是心識的執持與化現
但心卻花了一輩子 千方百計的想成就他
結果 不但做不到 連方向根本都錯了
所以 釋迦佛只能說 眾生真是可憐憫者