恐懼必定存在於意念之中

存在於思索 尋伺 感受的動態意念上

雖然覺得自己已經靜下心來 但是

此時其實正是 思索 尋伺 感受..等意念最活躍 最瀰漫的時刻

但是專注並不是這樣

當心專注於<境>上時 例如突如其來的危險

心在這個<當下>會全神貫注於心所面對的<境>

而全神貫注的當下 動態的意念並不會生起

此時只剩純然專注的心 與境

例如腳被夾到當下的痛<雲門文偃禪師>

只要動態的意念不生起 恐懼就沒有被感受的餘地

恐懼之被感受 已經是當下之後動態意念生起之時

所以 克氏才會說 恐懼不是存在於當下之前 就是之後

甚至 不只恐懼 所有的煩惱相其實都存在於動態意念之中

所以 克氏才會運用許多制止意念生起的方法

例如 跟隨意念 直到它消逝

去觀察意念中的生命狀態 及意念不生的生命狀態 此間差別

這也是 禪宗為何喜歡用棒喝的方式 當下降服意念心

而讓行者感受當下專注寂靜的原因