2006-04-06 12:11:06林太太
走出宣教的框框 連加恩
走出宣教的框框
【西非去來】
台灣第一屆外交替代役男，遠赴西非服役，期間醫病、掘井、蓋孤兒院……，意外地因辦「垃圾換舊衣」活動而聲名大噪。退役返國，他的腦袋仍不時轉著：到底什麼是宣教？要如何給予？
走出宣教的框框
作者：連加恩
長老教會有一個很棒的傳統，就是牧師會召聚信徒到即將當兵的人家中舉行家庭禮拜，這聚會有一個特別的名稱，叫做「壯行禮拜」。2001年10月的某一天，60多人擠爆了我家客廳。雖然我不太喜歡「壯行」這個名詞，因為聽來有點悲壯，可是我猜來的弟兄姐妹的確是這樣想，因為那時要去非洲當兵兩年，中間只能放假一次，又是這種制度的第一屆，我的確需要大家的鼓勵。
黃牧師引用約書亞記一章9節：「我豈沒有吩咐你嗎﹖你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」他說：「加恩，這趟去非洲，牧師希望你不只是當兵，而是第一、好好裝備自己，第二、成為一位宣教士」。這席話，好像對我非洲之行作了一個預告。我聽了心中沒有特別的感動，只覺得：「牧師您言重了，我不過是去當兵，去去就回，至於宣教士……好像遙遠了一些」。
我被派去的國家叫做布吉納法索（Burkina Faso），回教徒比例占50%—60%，相對於鄰近同是法語系的尼日（Niger）和馬利（Mali）的95%以上，算是一個基督教的輸出國。當地牧師告訴我，鄰近國家的基督教會若是缺少傳道人，都會請求他們差派宣教士去援助，而我服務的小鎮古都古市（Koudougou）雖然只有7萬人左右，卻是這個國家產生傳道人最多的地方。
在出乎意料下，村裡的一位長老送我四公畝的土地，希望我蓋一間孤兒院，解決村中許多吃不飽，也沒有機會就學的孤兒問題。經歷了許多意想不到的困難，包括被建商誣告、進警局接受盤問、被當地小官刁難索賄，還因孤兒院的工作尚未完成，而向外交部申請多留一年，並且把新婚的太太也帶去幫忙。最後，看到上帝的恩典終究大過所有困難，孤兒院在2004年11月開幕，現在有50個孩子。
孤兒院落成後，我們陸續擴建不同的硬體。離開非洲前最後一個點子，是為院童蓋一間禮拜堂。開工沒多久，村裡唯一的教會被風吹倒了，當地的牧師告訴我，這個村子盛行回教和巫術，沒想到一兩個月後，禮拜堂建好了，很多村民都很高興。離開非洲前的最後一個禮拜天，我受邀主持獻堂禮拜及講道，當時是2005年5月。我想起牧師三年半前壯行禮拜的那番話，牧師是對的。聖經告訴我們，我們每個人都是一封上帝寫給世人的信，當我們聽講道或靈修禱告，上帝就藉著聖靈把信的內容寫在我們的心版上，當我們因為工作、求學等因素遷移到世界的不同角落，或是北美、非洲、中國甚至是中東，這封上帝寫的信就被寄出去，被那裡的人閱讀，向那裡的人傳講（林後三2-3）。這樣看來，每個上帝的百姓都是宣教士，如果我早點認清這個事實可能更好。
去非洲前，腦海中的「跨文化宣教」停留在傳記文學給我的刻板印象，總覺得這是為上帝拋棄一切的忠心聖徒的特權，輪不到我這個欠內政部兩年兵役、欠衛生署六年公費服務的醫學畢業生。然而，感謝上帝，祂好像就是要藉著這三年在西非所發生的事情，來開通一下我這個自我設限的腦子。以下這幾件事情，就是把我現在對跨文化宣教的想法，和去非洲以前，做一個對照和大家分享。
不一定專職才叫宣教士：過去我以為宣教士如同教會的牧師、學校的老師，是一個職銜，是專職的，他們的名片上印的是某某差會派駐某地宣教士；現在的我則認為，宣教士也可以是在職場或校園的任何人。我認識一些香港的中學生，選擇就讀有交換學生課程的大學，為了能在大二時，有一年的時間用交換學生的名義，進入中國的校園傳福音。我在非洲的前兩年身分的全名是：外交替代役役男，第三年則是：駐外醫療團約聘團員。也許有一天，教會的中東宣教士是一個電腦公司派駐伊拉克的主管呢！
不一定唸過神學才能宣教：我住的小鎮產生過許多傳道人，如果我唸過神學院，可能會在神學院幫忙教課。但是沒唸過神學仍然可以有所貢獻，當然，基本的裝備是不可或缺的。雖然我在非洲也負責過露天佈道會，或受邀講道，可是講的都很簡單。如果是佈道，我每次都講「五根手指頭的故事」，這和大家熟悉的五色毛毛蟲的故事很像，分別代表福音的五個大綱，這是大學時代參加離島的福音隊，為了帶小朋友認識耶穌學的。我發現參與宣教的好處，就是可以學以致用，而且會渴慕接受更多的訓練。
不一定一輩子：宣教士可以埋在一個地方一輩子，也可以完成階段性的工作，交棒後再前往下一站。從小在教會聽過很多宣教士的故事，隱約覺得宣教士待在一個地方的時間長度，與他對上帝、對土地委身的程度成正比，去得越久越偉大；相較之下，最不值得一提的就是短宣隊。這樣想，無形中提高了參與宣教不必要的門檻。
離開非洲時，我把事工交給一位牧師，請他管理孤兒院的事務和員工。回台灣開始在醫院上班後，我就靠email和電話來了解那裡的運作。院童白天要上課，因此我們聘請了一位年輕、有教師執照的牧師，他和太太住進孤兒院幫小朋友上課，照顧他們的生活。這位牧師告訴我，小時候他住在鄉下，有一位瑞典來的女士搭了一個帳棚住在小學旁，這位女士每天會煮大鍋飯讓放學的小孩來吃，並且一面講聖經故事給他們聽。許多年後，那群聽故事的小孩，有許多人成為牧師，他是其中一位。因為這段經歷，他相信有一天這些院童也可以讓上帝使用。現在孤兒院禮拜堂的主日崇拜也是由這位年輕牧師負責，已經有不少院童和鄰近的村民開始固定參加聚會。透過一棒一棒的交接，讓我有機會可以前往下一個地方。
不一定侷限一個地方：延續上面一點，也許我們一輩子有機會參與很多國家的宣教，但有時候我們會給自己戴一頂帽子，為自己未來的宣教領域界定區塊，例如說：「我的呼召是回教世界，因為以前禱告的時候看到很多人戴著頭巾」；或者說：「我的負擔是中國，因為每一次我禱告到中國就會流淚」。也許這些感動都是從上帝來的，只不過上帝沒說你不會去其他地方，說不定那個畫面只是其中一站。當我們一直抓住這頂帽子不放的時候，可能會在明白上帝帶領的功課上失去了彈性。
不一定是一個機構，但一定要是家庭：想成為跨文化宣教士的年輕人，遵循的傳統路徑是，第一、先完成學業。第二、若是開始工作了，必須辭職（有許多人還要加上：辭職前先來場家庭革命）。第三、選一間神學院去唸。第四、神學院畢業後加入一個差會。第五、前往。這麼多步驟，要踏出去真的不容易，我相信每一步都會有人被卡住。在非洲，我沒有機構支持，可是我有家人——屬靈的家人和地上的家人。當我最需要支持的時候，不論我有沒有寫代禱信，我都可以確定台北市龍江路巷子裡，有一群人每天早上都在為我禱告（每天的代禱事項都有非洲，可能是因為那個早禱會都是我爸爸在帶領吧）。在外面的人受到最大的攻擊之一是孤單，很奇妙的，每當我遇到沒辦法處理的困難，心中很痛苦的時候，就會有來自台灣的電話，或是家人寫來的email。當我感覺到他們和我是同一個作戰單位，孤軍奮戰的感覺就少多了。
不一定要做大事業，而可以成為幫助者（Facilitator）：在非洲時，當地牧師告訴我，他們曾在街頭巷尾放電影，帶領了許多回教徒、傳統泛靈信仰的人認識耶穌。為了證明，他還帶我去看一間間當年用這個方法建立的教會。我問他：「如果這種佈道會這麼有效，為什麼你們不常常辦呢？」（問題的下半部我放在心裡：你們的弟兄姊妹看起來都比較閒，只要有活動大家都是一傳就到，多辦一點佈道會應該不難吧？）牧師告訴我，佈道團因為投影機燒壞了而宣告解散，已經近十年沒有這樣做了。我託台灣教會的朋友買了一台投影機，請這位牧師重新召集教會的有志青年，如今，這個佈道團又復甦了。我所做的不過是買了台機器，參加了「一次」他們的禱告會。這個經驗讓我知道，在宣教工場，我可以不是那個懂全部、做最多的人，但我確實可以求上帝讓我成為幫助者，來促成一些事。
不一定要成為「只有我去過」的少數人，而是成為聯繫人，或是開門的人：每當我看到非洲的需要，常常有想做更多卻又自知有限的矛盾。記得剛到非洲不久，有一次禱告時不知不覺吐出一句：「上帝啊！我想成為一把小鑰匙。」之後，我發現這是一個很棒的祈求，因為既然我沒法做完所有的事，就禱告上帝透過我把門打開，讓更多人可以過來參與。記得差不多有半年，這是我最常作的禱告。
在非洲的教會聚會，每一次當地牧師見到我，都要我代他們向台灣的弟兄姊妹致謝，他指著天說：「只有上帝能代我報答你們，請告訴你在台灣的牧師，我們不斷在為他禱告。」當我轉告台灣同工時，特別是當我告訴他們，這位非洲牧師常常早上三點就起來禱告，他們都感動不已，因此就更想幫助非洲的教會，甚至有更多人想參與非洲的工作。
離開非洲時，一位因為孤兒院工作和我往來非常密切的老牧師告訴我，他的影響範圍，包括四百間教會和兩三間神學院，他希望我能夠從台灣帶人過去幫助他們。
我發現，原來參與宣教還有一個意義，就是成為從無關聯的兩地教會的橋樑，讓上帝的祝福可以流通。
在非洲工作時，我常常夢想：如果現在不是我一個人在這裡，還有台灣一起服事的屬靈朋友們，我們一定可以做得更多。寫這篇文章，是為著非洲還有非洲以外許多地方請命，也許打破了這些宣教一定是什麼的框框，我們有機會看到一道道的門被打開，一個個宣教的軍隊被建立起來，上帝的信一封封的寄出去，被眾人知道、被眾人念誦。
〔全文轉載自校園雜誌2006年3．4月號〕
【西非去來】
台灣第一屆外交替代役男，遠赴西非服役，期間醫病、掘井、蓋孤兒院……，意外地因辦「垃圾換舊衣」活動而聲名大噪。退役返國，他的腦袋仍不時轉著：到底什麼是宣教？要如何給予？
走出宣教的框框
作者：連加恩
長老教會有一個很棒的傳統，就是牧師會召聚信徒到即將當兵的人家中舉行家庭禮拜，這聚會有一個特別的名稱，叫做「壯行禮拜」。2001年10月的某一天，60多人擠爆了我家客廳。雖然我不太喜歡「壯行」這個名詞，因為聽來有點悲壯，可是我猜來的弟兄姐妹的確是這樣想，因為那時要去非洲當兵兩年，中間只能放假一次，又是這種制度的第一屆，我的確需要大家的鼓勵。
黃牧師引用約書亞記一章9節：「我豈沒有吩咐你嗎﹖你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」他說：「加恩，這趟去非洲，牧師希望你不只是當兵，而是第一、好好裝備自己，第二、成為一位宣教士」。這席話，好像對我非洲之行作了一個預告。我聽了心中沒有特別的感動，只覺得：「牧師您言重了，我不過是去當兵，去去就回，至於宣教士……好像遙遠了一些」。
我被派去的國家叫做布吉納法索（Burkina Faso），回教徒比例占50%—60%，相對於鄰近同是法語系的尼日（Niger）和馬利（Mali）的95%以上，算是一個基督教的輸出國。當地牧師告訴我，鄰近國家的基督教會若是缺少傳道人，都會請求他們差派宣教士去援助，而我服務的小鎮古都古市（Koudougou）雖然只有7萬人左右，卻是這個國家產生傳道人最多的地方。
在出乎意料下，村裡的一位長老送我四公畝的土地，希望我蓋一間孤兒院，解決村中許多吃不飽，也沒有機會就學的孤兒問題。經歷了許多意想不到的困難，包括被建商誣告、進警局接受盤問、被當地小官刁難索賄，還因孤兒院的工作尚未完成，而向外交部申請多留一年，並且把新婚的太太也帶去幫忙。最後，看到上帝的恩典終究大過所有困難，孤兒院在2004年11月開幕，現在有50個孩子。
孤兒院落成後，我們陸續擴建不同的硬體。離開非洲前最後一個點子，是為院童蓋一間禮拜堂。開工沒多久，村裡唯一的教會被風吹倒了，當地的牧師告訴我，這個村子盛行回教和巫術，沒想到一兩個月後，禮拜堂建好了，很多村民都很高興。離開非洲前的最後一個禮拜天，我受邀主持獻堂禮拜及講道，當時是2005年5月。我想起牧師三年半前壯行禮拜的那番話，牧師是對的。聖經告訴我們，我們每個人都是一封上帝寫給世人的信，當我們聽講道或靈修禱告，上帝就藉著聖靈把信的內容寫在我們的心版上，當我們因為工作、求學等因素遷移到世界的不同角落，或是北美、非洲、中國甚至是中東，這封上帝寫的信就被寄出去，被那裡的人閱讀，向那裡的人傳講（林後三2-3）。這樣看來，每個上帝的百姓都是宣教士，如果我早點認清這個事實可能更好。
去非洲前，腦海中的「跨文化宣教」停留在傳記文學給我的刻板印象，總覺得這是為上帝拋棄一切的忠心聖徒的特權，輪不到我這個欠內政部兩年兵役、欠衛生署六年公費服務的醫學畢業生。然而，感謝上帝，祂好像就是要藉著這三年在西非所發生的事情，來開通一下我這個自我設限的腦子。以下這幾件事情，就是把我現在對跨文化宣教的想法，和去非洲以前，做一個對照和大家分享。
不一定專職才叫宣教士：過去我以為宣教士如同教會的牧師、學校的老師，是一個職銜，是專職的，他們的名片上印的是某某差會派駐某地宣教士；現在的我則認為，宣教士也可以是在職場或校園的任何人。我認識一些香港的中學生，選擇就讀有交換學生課程的大學，為了能在大二時，有一年的時間用交換學生的名義，進入中國的校園傳福音。我在非洲的前兩年身分的全名是：外交替代役役男，第三年則是：駐外醫療團約聘團員。也許有一天，教會的中東宣教士是一個電腦公司派駐伊拉克的主管呢！
不一定唸過神學才能宣教：我住的小鎮產生過許多傳道人，如果我唸過神學院，可能會在神學院幫忙教課。但是沒唸過神學仍然可以有所貢獻，當然，基本的裝備是不可或缺的。雖然我在非洲也負責過露天佈道會，或受邀講道，可是講的都很簡單。如果是佈道，我每次都講「五根手指頭的故事」，這和大家熟悉的五色毛毛蟲的故事很像，分別代表福音的五個大綱，這是大學時代參加離島的福音隊，為了帶小朋友認識耶穌學的。我發現參與宣教的好處，就是可以學以致用，而且會渴慕接受更多的訓練。
不一定一輩子：宣教士可以埋在一個地方一輩子，也可以完成階段性的工作，交棒後再前往下一站。從小在教會聽過很多宣教士的故事，隱約覺得宣教士待在一個地方的時間長度，與他對上帝、對土地委身的程度成正比，去得越久越偉大；相較之下，最不值得一提的就是短宣隊。這樣想，無形中提高了參與宣教不必要的門檻。
離開非洲時，我把事工交給一位牧師，請他管理孤兒院的事務和員工。回台灣開始在醫院上班後，我就靠email和電話來了解那裡的運作。院童白天要上課，因此我們聘請了一位年輕、有教師執照的牧師，他和太太住進孤兒院幫小朋友上課，照顧他們的生活。這位牧師告訴我，小時候他住在鄉下，有一位瑞典來的女士搭了一個帳棚住在小學旁，這位女士每天會煮大鍋飯讓放學的小孩來吃，並且一面講聖經故事給他們聽。許多年後，那群聽故事的小孩，有許多人成為牧師，他是其中一位。因為這段經歷，他相信有一天這些院童也可以讓上帝使用。現在孤兒院禮拜堂的主日崇拜也是由這位年輕牧師負責，已經有不少院童和鄰近的村民開始固定參加聚會。透過一棒一棒的交接，讓我有機會可以前往下一個地方。
不一定侷限一個地方：延續上面一點，也許我們一輩子有機會參與很多國家的宣教，但有時候我們會給自己戴一頂帽子，為自己未來的宣教領域界定區塊，例如說：「我的呼召是回教世界，因為以前禱告的時候看到很多人戴著頭巾」；或者說：「我的負擔是中國，因為每一次我禱告到中國就會流淚」。也許這些感動都是從上帝來的，只不過上帝沒說你不會去其他地方，說不定那個畫面只是其中一站。當我們一直抓住這頂帽子不放的時候，可能會在明白上帝帶領的功課上失去了彈性。
不一定是一個機構，但一定要是家庭：想成為跨文化宣教士的年輕人，遵循的傳統路徑是，第一、先完成學業。第二、若是開始工作了，必須辭職（有許多人還要加上：辭職前先來場家庭革命）。第三、選一間神學院去唸。第四、神學院畢業後加入一個差會。第五、前往。這麼多步驟，要踏出去真的不容易，我相信每一步都會有人被卡住。在非洲，我沒有機構支持，可是我有家人——屬靈的家人和地上的家人。當我最需要支持的時候，不論我有沒有寫代禱信，我都可以確定台北市龍江路巷子裡，有一群人每天早上都在為我禱告（每天的代禱事項都有非洲，可能是因為那個早禱會都是我爸爸在帶領吧）。在外面的人受到最大的攻擊之一是孤單，很奇妙的，每當我遇到沒辦法處理的困難，心中很痛苦的時候，就會有來自台灣的電話，或是家人寫來的email。當我感覺到他們和我是同一個作戰單位，孤軍奮戰的感覺就少多了。
不一定要做大事業，而可以成為幫助者（Facilitator）：在非洲時，當地牧師告訴我，他們曾在街頭巷尾放電影，帶領了許多回教徒、傳統泛靈信仰的人認識耶穌。為了證明，他還帶我去看一間間當年用這個方法建立的教會。我問他：「如果這種佈道會這麼有效，為什麼你們不常常辦呢？」（問題的下半部我放在心裡：你們的弟兄姊妹看起來都比較閒，只要有活動大家都是一傳就到，多辦一點佈道會應該不難吧？）牧師告訴我，佈道團因為投影機燒壞了而宣告解散，已經近十年沒有這樣做了。我託台灣教會的朋友買了一台投影機，請這位牧師重新召集教會的有志青年，如今，這個佈道團又復甦了。我所做的不過是買了台機器，參加了「一次」他們的禱告會。這個經驗讓我知道，在宣教工場，我可以不是那個懂全部、做最多的人，但我確實可以求上帝讓我成為幫助者，來促成一些事。
不一定要成為「只有我去過」的少數人，而是成為聯繫人，或是開門的人：每當我看到非洲的需要，常常有想做更多卻又自知有限的矛盾。記得剛到非洲不久，有一次禱告時不知不覺吐出一句：「上帝啊！我想成為一把小鑰匙。」之後，我發現這是一個很棒的祈求，因為既然我沒法做完所有的事，就禱告上帝透過我把門打開，讓更多人可以過來參與。記得差不多有半年，這是我最常作的禱告。
在非洲的教會聚會，每一次當地牧師見到我，都要我代他們向台灣的弟兄姊妹致謝，他指著天說：「只有上帝能代我報答你們，請告訴你在台灣的牧師，我們不斷在為他禱告。」當我轉告台灣同工時，特別是當我告訴他們，這位非洲牧師常常早上三點就起來禱告，他們都感動不已，因此就更想幫助非洲的教會，甚至有更多人想參與非洲的工作。
離開非洲時，一位因為孤兒院工作和我往來非常密切的老牧師告訴我，他的影響範圍，包括四百間教會和兩三間神學院，他希望我能夠從台灣帶人過去幫助他們。
我發現，原來參與宣教還有一個意義，就是成為從無關聯的兩地教會的橋樑，讓上帝的祝福可以流通。
在非洲工作時，我常常夢想：如果現在不是我一個人在這裡，還有台灣一起服事的屬靈朋友們，我們一定可以做得更多。寫這篇文章，是為著非洲還有非洲以外許多地方請命，也許打破了這些宣教一定是什麼的框框，我們有機會看到一道道的門被打開，一個個宣教的軍隊被建立起來，上帝的信一封封的寄出去，被眾人知道、被眾人念誦。
〔全文轉載自校園雜誌2006年3．4月號〕