青葙

20150729

清晨四點醒來之後，再也無法入眠，於是往民宿後方的產業道路走去。  這裡十分現代化了，兩旁大都是果園，另有大型的原住民休閒餐廳。路上所見植物，以田邊常見植物居多。



紫蛇目蝶



褐翅蔭眼蝶



破布烏





平伏莖白花菜



日本人蔘



刺蓼



穗花棋盤腳


毛西番蓮

早餐後，我們去拜訪鸞山部落。

路上，山豬老師說:鸞山部落位於海岸山脈都蘭山的山腰，住著布農族原住民，他們是最晚遷到山下的原住民。

布農族社群原住在南投的中央山脈，18世紀時從南投老家越過中央山脈遷移到台東，19世紀時，再度遷移，沿著鹿野溪上游，向西越過內本鹿山、出雲山，向高雄山區地區擴散。日本治台灣期間，布農族在中央山脈內本麓、向陽山、嘉明湖、三叉山地區頑強抵抗，日本人於是在現今南橫公路附近架設兩門大砲，布農族不敵，才不得不投降。

1924年日人為了控制布農族，依原有布農族山徑，開闢內本鹿警備道，將布農族所在的山區貫穿包夾。1930年代在日人強制遷移政策下，布農族被迫遷移到海岸山脈來。布農族居住在山上時，一個山頭就是一個家族，附近的森林就是他們的獵場，因此他們絕不過度採獵，順應自然是他們的生活態度。

來到海岸山脈的布農族種植水稻、梅子，偶而也打些零工。



鸞山部落沒有路標，山豬老師約了穿山甲在路上引領我們進入。



穿山甲老師很幽默，他說，海岸山脈穿山甲很多，於是他把自然名取為穿山甲。

談到部落後方<會走路的樹>不能不提到一個感人的故事:阿力曼，布農族少數高學歷的人，曾當過老師、記者、也當過國會助理與生態導覽老師。

有財團相中鸞山部落後方的森林，預計開發成靈骨塔之類什麼的，阿力曼儘管財力不厚，依然貸款新台幣五百萬元買了下來，成立<原鄉部落重建文教基金會>，將森林捐贈出來，希望永續經營。





要進入<會走路的樹>森林前，需先祭拜祖靈。



準備了酒、玉米與番薯。完畢後，分食玉米與番薯。



路徑很原始，雜草樹木攔道。



扛板歸



善變蜻蜓



豆芫青，有毒，分泌的液體會讓人的皮膚起泡。



進入森林不久，即看到一片原始的楠榕混和森林。



菊花木

我終於明白樹為什麼樹會走路，原來這一片森林長著一片高大的白榕，白榕的氣根茂盛，這些根鬚一落地，又長出許多枝葉來。枝氣相連，一路蔓延。



所以說，白榕林會蔓延，植物的生命會走路。



簾幕般的氣根，有的形成網狀縛住山岩，有的形成板根現象，黃藤、血藤、菊花木相互攀延纏繞，讓整個森林更加原始。



榕樹的氣根不斷生長，像會走路般的成長茁壯。













菊花木





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血藤



在觀景台，其實是一顆巨石上眺望山下風景。



往下了!穿過窄小的一線天，不過這只是山寨版。



美慧剛從兩棵樹中間穿出來



忘了這棵是什麼樹?



通脫木，這不是中海拔的樹嗎?這裡有一片。





剛剛步道的起點



回到部落屋



午餐，布農族風味餐





很豐盛。吃飯前，也要講一下飲食禮儀。與阿美族差異不大，都是要敬重長輩，由小輩為長輩服務。





鐵色



飯後，搗麻糬。由原住民先示範，後再讓我們體驗。



那個木杵好重，還會黏住，沒有想像中的容易。







紅藜



接著教我們唱八部合音。分成三組，一組發ㄨ的音，想像蜜蜂成群飛過的聲音；一組發o的音，如風聲；另一組發A的聲音，如水聲；這三種聲音，及你們每個人的聲音，有人高亢，有人低沉，再加上縱谷的回音就形成八部合音了。

我們好像被捉弄了?

這一次台東行，真讓我開了眼界，雖然因時間限制還不夠深入，但初步接觸到原住民文化，讓我既新奇又感動，也感到台東的好山好水岌岌可危，不斷有財團覬覦入侵，大家應多關注與愛護。