所幸這次雖是淺層地震，沒有人傷亡，我們的旅程因而沒有任何影響。上午按照預定計畫去慶修院，這原是吉野移民村的神社，日本戰敗撤走後，神社一天一天荒涼著。後來，有志之士發起搶救，向政府陳情，老屋不但保存下來，還於修護後向外界開放。花蓮也多了一處景點。

花蓮吉安鄉，原名吉野，濃濃日本味，乃因日治期間，日本政府鼓勵日本人移民花蓮，當時聚居於此。為了讓日人有個心靈依託，故建造此神社。祭祀主神乃為不動明王等十五尊神。

花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。 

被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。 

西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。 

日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村，即為現今的慶豐、福興和永興等3村，因此吉安鄉的人文風貌，堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院，不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。(http://www.heritage.org.tw/history/2011-01-28/1.html)





銅鐘有歲月的影子






現在的慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善。主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格，是當時日本的傳統木造建築方式的架構，建物手工精美，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。(引自慶修院網頁)
那天未開放內部，我們因此未入。





園區有兩棵百年荔枝樹與一棵百年蓮霧樹，見證著慶修院過往歲月。



藝品店



寺院內依序排列的88尊石佛，每一尊佛前堆疊的木牌與紅紙條，代表著遊客們各式各樣的祈願。(引自慶修院網頁)







矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記，相傳信徒由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號『南無大師照遍金剛』，有疾病治癒的說法。(引自慶修院網頁)









不動明王在佛寺入口右邊

黃昏時，來到了七星潭。遇到定置漁網農民採收漁獲，漁獲量實在不多，且都是一些極便宜的雜魚。海洋資源日益枯竭的今日，身為漁民，許多血淚往肚裡吞，政府能解決或幫忙的實在十分十分有限。



七星潭雖然名氣這麼大，但是令我十分失望。



海灘還是美的，但周遭實在糟糕，水泥建築越來越多。



扁扁圓圓，太平洋浪來浪去打撈起來的卵石，讓海灘生動起來。