7月21日.星期二.一早到了職訓中心.全體臨時出發戶外教學.目的地嘉義縣市參訪.從新港 = 舊港  奉天宮.前傳統食品攤販商圈有著整體的形象魅力.壯觀的香客大樓是每年迎媽祖進香團的天下.沒多遠有間{新港客廳}是政府規劃的多元就業方案提供中式簡餐及販售當地特色文化產品.也去月眉彎,一個小池塘及附近一個休閒規劃的小型農場.據新港魅力商圈的朋友表示.年底前將設計數棟小樹屋.供遊客住宿.

在廟的解說方面.廟門牌樓面又稱(門面)有分為.(頭堵)畫三皇圖.(腰堵).(裙堵)畫大舜.姜子.李白相關故事

左青龍.右白虎.所進廟左偏門牆上圖畫以龍為主.右則以虎為主

水仙宮有 水溢中原九河濬通登大業,仙居上界萬民崇拜宏宮.對聯

祭祀.三宮大夫:天.地.人 唐堯  虞舜 夏禹

三聖:文聖孔子.武聖關公.女聖媽祖

五文昌:朱熹.管格 ,魁星.管宮, 芹澶.管字,關聖.管志 呂祖.管緣

三寶:阿彌陀佛.如來佛.藥師佛

三清:太上老君.原始天尊.通天教主

下午子朴子配天宮在整修中,是要經過實地調查=>金費概算=>文建會審察=>建築設計進入=>古蹟審察老師..的流程程序.為維護管理機制.

此廟中庭有老樹一尊.有神奇治療病痛之功效.曾有知名藝人因傷來此治癒神蹟驚人.令人稱奇.

有位學員對我講解.要我未來不把遊客當學生.在3分鐘內了解雙方需求心態.在5分鐘內讓他人專注聽妳講解.多加練習並且學習保留一些底.讓遊客勾起求知欲.遊客會回流就是自己努力的成果.並影響他人觀念

台南縣.市能夠在最後一刻通過合併.是相關部門在最終審議改打文化主軸城市的效果然而文化就是生活上的智慧.從暫定古蹟(中正紀念堂)與指定古蹟(樂聲療養院)的差異及政治意識觀念的變化角度..話說.古建築所謂[古蹟]古遺跡所謂[萬高窟]在民國70年代.兩岸共同認定文化保護的目標與意義

類型:專業化.尊重永有人意願.自發性保存.審議機制.專責機構.保存者人人有責(推廣觀念)

並配合地方的社區營造或結合多元就業方案.整體規劃設計包裝

基本的作為[保存]積極的作為[活用]

建物.遺址.文化景觀.傳統藝術.民俗有關文物.古物.(由文建會負責)

自然地景(此項由農委會負責)  文化事權統一原則

透過獎勵來誘導文化保存.並運用[暫定][疑似]的概念再審議前先行凍結建築物,擁抱古蹟看不遠景.私人古蹟的所有權人.有主宰維護此建築的權利.並非政府維護修繕.加上政府補助經費的短缺.往往是古蹟維護上問題所在.總之,這類有型或無形的文化財面臨感性保存進化到理性保存的階段:不臆測修復法.新.舊易辨識.代位處理.

在利用新觀念使[資產]是具有[生產力]的[資源]表現出[永續利用的價值]

新生的意義:1.社會文化面的意義.建立未來感與價值感.可有幸福認同

                     2.經濟面的意義.用歷史文化來加值或儲值

                     3.自我轉化.接受[新文化]的思維

活的本質=>成為人民遊憩休閒的地方.如打狗~英國領事館 {文化經濟是好生意}

創意加值方向:逆向思考.建立市場區隔.導入創意.建立獨創性.

照顧古蹟像是一個有生命的人,有分派別道教寺廟.佛教寺廟

寺廟歷史是我們解說工作的題材.例如:孔廟座北朝南.

廟前方面對的筆架山形容有所謂的 廡殿頂.三川頂.歇山頂.硬山頂.懸山頂.廡=護.是指圍牆.

客家廟的建築設計又跟傳統廟建築設計不同.

屋頂基本上大多裝飾福祿壽三位尊者.進廟後要以屋頂.上半=>屋身.中半=>基座{台階.單數.陽}如此的順序講解  

廟寬的部分又稱為.明間(大港) 次間(次港)在佛教廟門繪畫.中門. 伽藍及韋馱. 左右門.風調雨順(四大天王)      過水(廟邊的走廊)步口(跨進前殿至正殿的空間)

木材分為檀木(楹木)粗的  楣木(枋)細的  兩者連接的凹凸形狀 (上緣叫 斗 下方叫 拱 )合稱斗拱.

彩繪方面 佛教~盲童見佛 道教~三國.二十四孝.忠孝節義.相關故事.而廟門彩繪.是畫師集大成手藝                   屋頂整體有較特殊捲棚頂.會有大通.二通.三通的木樑結構.

雞舌(雀替)指通和柱之間的裝飾又稱插角   廟牆外三角懸魚又稱壁銷裝飾.是掩蓋廟橫樑的凸起並鎮住廟的地理風水與傳統觀念

藻井是指寺廟內的天頂樣式.傳聞.朱元璋某次被追殺.到一間玄天上帝的小廟.沒地方躲.祈求小小動物蜘蛛幫忙.如讓他能逃過一劫.必感謝遵奉.故蜘蛛結為網狀.追殺者看此地人煙稀少.沒在進入.

剪黏.用玻璃經由剪下及黏貼動作.貼在泥塑用棉仔灰做成立體模型上,現在大多燒窯訂做

在側方的廟簷有一排小水溝.稱為鳥踏(雨遮) 通常刻有三十六官將或三十六節氣

廟牆左.右.邊中間石塊雕刻稱為 水車堵.奉行左龍右虎的形勢描繪

通常進廟要注意的有.

對聯.如觀音亭(述史詩)古木雕工藝美.佛~素雅風 道~花藍眾.石碑.捐碑.匾額年代

也有浮雕瓷磚.約50年代~~70年代流行.是該廟歷史見證 .石獅~公左 母右

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古蹟的神鬼傳奇~劉滌凡教授講述

傳統廟宇有著本位主義.有分鬼神.也分派系.據聞.北部是中國大陸幫.南部是本土勢力.

人是有念力的.渡化世人是活下來的價值.鬼神決定一切.

很多事.科學有解釋.但無法解除大眾對宗教的信仰

會去廟參訪的:導覽解說人員.觀光客.在地有信仰的人

人一但動 念 負面的念會讓所有人共同承擔.正面的念讓每個人都幸福

報恩.還債.轉苦為樂 試圖使因果跟緣外.一切順其自然

奉諭旨勒令.旨牌.是神領域最有威權的象徵.

新營太子宮總幹事.一位溫柔嬌小的曾文貞小姐.擔當服務信徒總管.

太子爺是蓮花化身.籤詩文化~以問題明確.是非題為主.

龍柱俯瞰以往下看眾生安穩為目的.神有人抬 換言之 事在人為

1.陰陽五行學說(中國實務統計學) 2.風水形象論 3.理家風水思維.