人生的六大應許

張德健教授工研院演講 湯新如先生記錄

日期: 2010年12月9日中午12:00 – 13:00

地點: 中興院區64館B104

主辦: 基督徒團契信望愛社

張德健教授簡介：

美國馬里蘭州喬治城大學數學系教授,

中華民國國家理論科學研究中心數學組訪問學者

前言

張德健教授風塵僕僕，剛下飛機，第二天中午即來工研院服事。這次他回國，非常忙碌，但仍願擠出時間來到工研院。這是張教授一年內第五次來工研院演講，前四次分別講:「年年喜樂、歲歲平安」、「罪與救贖」、「美麗心靈」、「清潔的心-從小說人物看人性心靈的掙扎」。每次張德健教授開始演講都會說：「可以公開的談信仰，不是理所當然！是神的恩典！」

詩篇 23篇

[1]耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。

[2]他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

[3]他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

[4]我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

[5]在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

[6]我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

詩篇第23篇是人類寶貴的文化遺產，無論是基督徒與否，都很喜歡。這是大衛王晚年寫的詩篇。大衛一生風浪，幼時是牧羊人，神揀選他做君王，引起現任君王的追殺，他開始逃亡。最後做了君王，然而在擁有地位、權勢、所有之時，卻墮落、犯罪。他與心愛的兒子作戰，他的部將違命殺了他的兒子，一波波的痛苦臨到大衛。大衛如何看他的人生呢?詩篇23篇短短的六節，跨越時空!很能容易引起共鳴，也充分篇顯露出有信仰與無信仰的差別。大衛看神給人的六大人生應許是:

滿足感

安全感

靈甦醒、走義路

死蔭幽谷中神的同在

敵人陣中的得勝與慶賀

恩惠慈愛跟隨一生一世到永遠

第一應許: 滿足感

經文:耶和華是我的牧者，我必不至缺乏

意即: 有了牧者，甚麼都有了!

我必不至缺乏，英文: I shall not in want，意思是: 「我不再需要甚麼」! 這和「我甚麼都有」是兩回事。你心目中的滿足不在於你擁有甚麼，而在於你想要甚麼! 人的心中有一空缺，像是一空的圓形物要填滿。但世界所有的東西都有稜有角，始終無法填滿這圓形的需要。很奇妙，小小的人心需要無限大的神才能填滿。

聖經中有一位傳奇的人物就是大衛的兒子所羅門。所羅門的年薪 666他連得黃金，每他連得30公斤，共計9.8億元。每日要吃的麵20000 公升。不僅如此，天文、地理，所羅門甚麼都懂，甚麼都會，(常在National Science 發表 paper)。然而，所羅門晚年並未說: 「我這生沒白過」，而是說:「都是虛空，都是捕風，毫無益處」。耶穌提到所羅門王時說:

【何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。[29]然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！】 ~馬太福音 6章28節

我們常聽到從不流淚的人在信主之時，卻流淚做見證說: 過去我ㄧ直在找、在抓，直到我遇到耶穌才真正滿足。正如一首詩歌說: 多少痛苦白白受，因為不認識主! 是的!只有神才能給我們真正的滿足!

第二應許: 安全感

經文:他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊

安全感從那裡來? 草會吃完，水會枯乾，羊有安全感，乃因有牧羊人。我師大附中畢業保送師大數學系，不久，我父親得胃癌、母親得直腸癌。我只好離開學校，也親嘗人間的冷暖。我去工作，把家裡欠債還完後，進入清大數學系。為了安全感，我加倍用功，我把坊間所有微積分的題目都做了。暑假到，我會去問老師下學期用的課本，然後買來先讀，把不懂的地方畫上紅線，等著聽老師講解。四年下來，我的平均成績 94.27。我的安全感完全建立在我的成績單上。在 Princeton Ph.D口試前，我到圖書館把口試委員的著作統統找出來熟讀。畢業後找工作，做教授。 有一天，當我知道我的妻子癌症要開刀，我的兒子食物中毒，我完全沒有了安全感。人一點辦法都沒有，只有神才能給你安全感。

第三應許: 靈甦醒、走義路

經文:祂使我的靈魂甦醒，引到我走義路

義路就是正確的路。人生常有十字路口，人會說: 不知有明天，所以今天的選擇也不make sense。但基督徒知道:我知誰掌管明天!候鳥、野雁春天由南非北，秋天由北飛南，一次飛行七千多英里，通過沙漠、海洋，怎麼能記得?!原來在它們身體中有一導航器，白天以太陽，晚上以北極星、暴風雨時以地球磁場為定點，還能校正時間。很難接受這能力是進化而來，因為一次失敗會到導致集體滅亡。耶穌曾引用飛鳥勉人勿憂慮：

【你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？】~馬太福音 6章26節

現在人開車也喜歡用導航系統GPS，其實聖經早就說過了：

【你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

~以賽亞書 30章 21節

人常不聽神的話，自以為是，正如聖經上說:

【有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。】

~箴言 14:12

有人說，基督教很專斷，排它。這可用一個例子說明。例如，我昨晚從華盛頓飛東京後，搭UA 837 從東京飛台北，如果我非要搭UA 873，而且我幫老人家上飛機，我也幫忙鄰座拿行李，但我到不了台北。善行無法解決問題，無法讓人得救!

因此神要我們的靈甦醒，得聽神的話，好讓我們可以行在正確的道路中!

第四應許: 死蔭幽谷中神的同在

經文:我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

人生常遇死蔭幽谷，不知下一步怎麼走，那種孤單、黑暗的感受特別強烈! 正如我走在Princeton入秋的校園，地上一片紅葉，是一美麗的景象，然而我也想到:

「枯籐老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下, 斷腸人在天涯」

我也想到李清照的《聲聲慢》:

「尋尋覓覓冷冷清清淒淒慘慘戚戚..這次第怎一個愁字了得」

聖經約伯記也說:

【人生在世必遇患難，如同火星飛騰】 ~約伯記 5:7

你是否有開車停到路邊大哭一場的經驗，對神說:Why me? 在哪裡?死蔭幽谷固然可怕，但更可怕的是:孤獨面對，苦難的兩層意義是: 誰陪你走，走過之後去哪裡!

後者的問題更為嚴重，更值得我們深思!

最近有兩本新書:王建煊院長寫的「牽手走一生」，及劉世雄長老寫的「牽手一世情」。網路上我看到 邱坤長、彭錦妹夫妻結婚78年，何等幸福，然而仍是有限的時間。神卻永遠與我們同在，如聖經上說:

~何西阿書 2:19

【我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我】

 第五應許: 敵人陣中的得勝與慶賀

經文：在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

詩篇 23篇前 26個字，稱神為【祂】，當死蔭幽谷出現時，這篇詩篇的後26個字，稱神為【祢】。也就是，神從一位「牧者」成為我們身邊同坐，同吃的「朋友」。「在我敵人面前你為我擺設筵席」，意即即使敵人還在，仍可以請客慶賀。「敵人」未必是一個人，乃指生命中的不順遂的遭遇，可指身體、家庭發生事情或工作中的不愉快。你最怕的是什麼? 所謂「人在家中坐，禍從天上來」。海外華人最怕的是: 半夜接到台灣打來的電話，多半都不是好事! 一個有上帝的人有無畏懼的勇氣面對人生中的挑戰。

詩人大衛對上帝的領受很深，他說神是:

我的巖石、我的山寨、我的磐石、我的高臺、我的牧者、

我的力量、我的盾牌、我的磐石、我的亮光，我的拯救、

我性命的保障、我的產業。

在患難時，神把祂自己給了我們! 使我們有倚靠、有盼望。在敵人陣中，我們仍可以慶祝，因我們必得勝!

第六應許: 恩惠慈愛跟隨一生一世到永遠

經文：我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

死蔭幽谷之後是如何呢? 「必有恩惠慈愛隨著我從今時到永遠」。「隨著」的意思是:緊追不捨! 追我的不是我的敵人，而是神的恩惠慈愛。

小時候，我養的狐狸狗死了，我在想，它去了那裡。漸長，我想，我以後會去哪裡。人給我的答案都沒有參考價值，因為他們沒去過。人去哪裡? 會講的，沒參考價值，有資格講的，不會講! 直到我遇到耶穌，這問題得著解決!

使徒行傳 4章12節

【除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。】

啟示錄 1章18節

【...我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。】

徒 17章31節

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。】

菩薩要我們努力，跳出輪迴，進入涅盤。但是我們做不到，保羅說: 我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。..我真是苦啊!

上帝說，我知道你做不到，你上不來，我下去! 於是「道成肉身」，這就是我們慶祝聖誕節的原因。神與我們同在－「以馬內利」，從罪惡中把我們救出來! 「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐富!」，「我去...，為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡」。

期盼詩篇23篇讓您產生共鳴! 得著神對你人生的六大應許。