路得是誰?她是大衛王的曾祖母，聖經裡有一篇「路得記」以類似小說體裁記載路得的故事，聖經為何要用這麼多篇幅描述她的故事呢？要瞭解她，先瞭解馬太福音第一章敍述耶穌的家譜：

亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；

烏西亞生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；

以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

從亞伯拉罕到大衛共有十四代(約一千年)；

大衛到遷至巴比倫十四代(約四百年)；

遷至巴比倫到基督十四代(約六百年)。

這些家譜在我們看來很枯燥，卻形成了舊約歷史的骨幹。這家譜始終受著周密的保護，這家族傳承四千年之久，承受一個應許。

(創12：2-3， 22：18)

神揀選亞伯拉罕， 神應許他三件事：
1. 他的後裔要承受迦南地為業。
2. 他們要成為大國。
3. 列國都因他們得福。
這個應許是一個基礎的思想，整本聖經都是從這個應許而來的。

聖經的「路得記」描述一名外邦人摩押女子「路得」跟以色列人結婚，丈夫去世後，婆婆要回老家，對媳婦說，「回娘家去吧！」

路得捨不得婆婆說：「不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去。你在哪裡住宿，我也在那裡住宿;你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（得1:16）這很像中國人「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的觀念，

現代人也有很多嫁或娶外國人的例子，有人說這樣的婚姻不好，因為價值觀及飲食、文化差異太大，看「路得記」的美好結局也不盡然如此。

關於路得有許多文章介紹，我找到一篇Anna傳道有關路得的主日講道給大家參考，有興趣的人可以細讀聖經「路得記」

貞潔的祝福 [得1:16] Anna傳道 7/5/2006主日講道
讓生命活出聖潔是一個基督徒生命裡最重要的事。

「貞潔」到底有甚麼祝福？世人不明白貞潔到底有甚麼咒詛和祝福，所以就發展自己的「自由」。

在我還唸書時，朋友之間聊天時往往會談到有關「性」的話題，有些人覺得只要有「愛」，就可以有「性」；只要彼此相愛，為甚麼不能將自己最寶貴的獻給予對方呢？甚至說只要有「需要」，就可以有「性」，所以不覺得一夜情有何錯誤；很多女性甚至覺得只要避孕工夫做得好，就可以有性，所以每到了暑假，避孕套的銷量特別好；有人認為，談戀愛、與別人相交太麻煩了，不如靠手淫以解決自己的「性」需要，而且我又沒有犯罪，又不會懷孕，不會製造社會問題……。或許你會生疑，為甚麼我會在聖殿中講這個問題？因為這是我們每個人生命中最深層的問題，亦是影響我們很多外在問題的根源。

路得的抉擇
究竟「性」的標準在哪？到底神心中的貞潔是甚麼？是不是只要沒有婚前性行為、沒有婚外情、不在同一時間跟不同的人談戀愛，就是聖潔？就是貞潔？我們一同從路得記裡一個最不起眼的小女子身上，來看神眼中的貞潔路得嫁給了一個以色列人，就是拿俄米的兒子。拿俄米與他丈夫在十多年前移居到外邦摩押地，因為當時的以色列地有饑荒。她與丈夫和兩個兒子就住下來，為兩個兒子娶當地的女子為妻，轉眼間就十幾年。到最後，丈夫死了，兩個兒子也死了，拿俄米一無所有，這時拿俄米就想到要回老家伯利恆去。她對她兩個媳婦說：「你們回去吧！我再沒有兒子可以娶你們的了。你們改嫁別人吧！」其中一個媳婦俄珥巴真的離開了，這時候路得要作抉擇了－ 她要跟她的嫂嫂一樣改嫁當地的人？還是要跟著婆婆拿俄米回伯利恆？這時候路得就說：「不要催我回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去。你在那裡住宿，我也在那裡住宿，你的國就是我的國，你的神就是我的神！」路得的貞潔就是在『你的神就是我的神』開始。她沒有選擇俄珥巴的那條路，俄珥巴亦不算為不貞潔，對嗎？在世界的標準，丈夫去世而改嫁別人，是理所當然的。但聖經提到的不是再不再婚的問題，聖經提到的是要跟隨那一個神的問題。15節提到：「看哪，你嫂子已經回他本國，和他所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去罷。」聖經在乎的是她跟隨了本國的神。聖經的貞潔是從你跟隨那一個神開始，是從靈的貞潔開始。
在以色列分裂南北國時代，通國都拜偶像，神就藉先知來責備以色列，在以西結書廿三章當時的以色列人，他們只是拜偶像，原來在神眼中就是犯淫亂。神很在意我們是否單單敬奉祂，因為只有祂是創造我們的，只有祂是救贖我們的，因此唯有祂配得尊榮，所有人手所雕刻出來的偶像，它們只會說我保佑你，它只會救苦救難，但它從不會說：我創造你，我救贖你。我們應該把我們的心歸給那創造我們獨一的真神，這是貞潔的開始。

    靈的貞潔
神要我們盡心盡意盡性來愛祂，這是誡命中最大的，因為從這裡開始才有貞潔，否則的話只是禁慾而已。

魂的貞潔
接下來我們要談魂的貞潔。路得記二章8節：「波阿斯對路得說，女兒阿，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。」當路得來到伯利恆時，她要開始養活自己養活婆婆，她惟一可以做的是撿拾別人剩下來的麥穗，一粒一粒起拾起來，她不小心就走到波阿斯的田，波阿斯是神為她所預備的，她未必知道，因此她仍舊在那裡拾麥穗。這時候波阿斯就跟她說恩言，波阿斯跟她說：「不要離開我的田，因為在這裡是安全的，你可以在這裡拾你所需的。」還對她說了一句很重要的：「要常與我的使女一起。」你跟誰在一起關乎你安全不安全，路得跟波阿斯的使女們在一處，因為她的心思意念是安靜的。但雅各的女兒就不甘如此，她到了示劍之後就想到處看看，結果被示劍的人強暴了，然後造成了一連串的屠殺，流無辜人的血。
如果我們在魂沒有貞潔，我們就想到處去看，到了香港，就想去看蘭桂坊，當我們這樣想，我們的魂就不貞潔。我曾經問過我一位男同學，問他在台灣時是不是都忠於他的女朋友或是太太？他說是。再問他如果在結婚後，有人邀請你到泰國玩，你會否想去呢？他停在那裡不能回答了。對，當有人邀請的時候，我要不要都去玩？當有這個意念時，就會有體的不貞潔或是有體的淫亂了。當有這樣的意念時，你就很難禁止自己不看色情網路了，你就很難禁止自己不看三級片了。因此你要禁止你眼目的情慾，從魂的貞潔開始，有一個降服在神面前的心，你就有平安。我們先要制止在我們心思意念中的淫亂。

體的貞潔
我們再來看第三章10節：「波阿斯說，女兒阿，願你蒙耶和華賜福，你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。」這裡其實不關貧富的問題，而是關乎少年人的問題，所以重點是在少年人，少年人身強體壯，在這裡就表示有性的能力，性是一種需要，亦是一種慾望，通過性的慾望，所有的動物都是一樣，可以帶來傳宗接代的果效，但需要被規範，需要被節制。世人以所謂的性自由、性開放、性解放，其實就是淫亂，就是性的捆綁。這時的路得是一個少婦，她願意遵行神的旨意，聽從婆婆的吩咐，求波阿斯用衣襟來遮敝她，在這個時候波阿斯就對她說：「少年人無論貧富，你都沒有跟隨」，他看見路得在體的貞潔上有份，他看見路得願意在「性」當中被規範，他看見路得是一個貞潔的婦人，由於路得願意在體的貞潔上被規範在神的律例中，就是一夫一妻。

「貞潔」是甚麼意思？包括「貞」，也包括「潔」。貞就是專一，就是節制，專一於神賜予我們的配偶，願意被「一」所規範，願意為這個貞潔來付上代價；潔就是沒有污穢，沒有抱怨；有人貞，卻是滿口怨言，最終造成更大的問題，而神賜給我們的貞潔，是我們願意降服於獨一的真神，守祂給我們的規範，這樣是需要付出代價的。路得為貞潔付上代價，二章11節：「波阿斯回答說，自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。」路得跟她的舊世界完全隔絕，她告別自己的國家，她跟淫亂的國度說再見，她轉向神的國度，路得告別自己的父母，她與自己的家族和生命的傳承說再見，她有一個全新的開始，她到一個不受歡迎的地方，以色列不喜歡摩押人，摩押人也不可進耶和華的會，所以當路得決定要到伯利恆時，她就知道她要忍受孤單，她要忍受人輕視的眼光。如果我們想守貞潔，就會受到人輕視的眼光，人家可能說對你說：「拜託，你為甚麼這樣八股呢？你為甚麼那樣老套的呢？你為甚麼那麼執著呢？現在是甚麼時代呢？火箭都升上太空了！你為甚麼還守著古老的禮數呢？為甚麼要限制自己呢？」但他們不明白，若我們不守貞潔、不願意付代價，就要為我的淫亂付上更大的代價，無論你再有能力，家勢背景再好，就好似所羅門一樣。所羅門有一個敬虔的父親，一個合神心意的父親：大衛，他有神給他過人的智慧，有強盛的國勢，但一旦他犯淫亂，一個女人換一個女人，都用他合法的方法把她們據為己有，但人就惹神的憤怒。他的國家分裂，從他開始，後代子孫彼此相殘，都犯淫亂。一個偉大的王犯淫亂，上帝照樣要他付代價，更何況我們呢！如果我們在「體」犯淫亂，我們依然要付代價；如果我們在「魂」犯淫亂，我們就不斷被試探引誘，苦不堪言；如果我們在「靈」犯淫亂，我們就與永生祝福無份；所以我們必須要付代價守貞潔，神是個好神，祂不會要我們苦苦的守貞潔。祂會讓我們有祝福，祂安排我們所遇到的每一件事情都是要讓我們得祝福，貞潔亦是這樣，祂不是要我們苦守，祂不是要我們性的需要不被滿足，祂乃是我們得更大的祝福。

路得的七重祝福（4:10-17）
再看路得記四章10-17節，路得究竟得了甚麼祝福呢？

第一重福：路得原本是摩押女子，但因著她仍守貞潔，她進入了耶穌的家譜裡面。她原本與救恩無份，她原本永不可入耶和華的會，因為神的怒氣在摩押地之上，聖經在申命記提到：因為以色列人出埃及時，摩押人沒有用水和食物來接待他們，所以以色列人也不接待摩押人，摩押又是羅得與自己的女兒亂倫所生的後代，所以是在咒詛當中，而路得卻是因著她的貞潔，她默默無名，她好像人群當中的小女子一樣，但她卻可以進到耶穌的家譜之中，你看馬太福音第一章，她的名字就明明在耶穌的家譜之中。她從咒詛進入到祝福之中。

第二重福：路得原本是孤單的，死了丈夫，生命是空虛的，每個晚上都是獨自一人，她不知道接下來的日子要過多久，現在的女性可能覺得無問題，因為我們可以上班，有社交生活，特別在教會裡有很多姊妹們，但當時的社會並不是這樣，一個女人如果沒有丈夫，就一定要有孩子，否則就沒有希望，她要孤孤單單的過一個沒有希望的生活，每一個晚上，孤單一人，在她的思想裡，沒有辦法讓她看到一絲的光，但因著她貞潔，「於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房。」（4:13）這是合神心意的貞潔，這是被規範在婚姻裡的性，被規範在婚姻裡的滿足，一個真實的滿足，「與她同房」，神賜給路得的，讓她甜蜜滿足。

第三重福：神讓悲苦的路得有盼望。在她生命中充滿了悲苦，她又拖著另一個苦，就是拿俄米，一個老寡婦，不單丈夫死了，連兒子也死了，不是死一個，是死兩個，完全沒有盼望。你看這兩個女人，坐在家裡，有甚麼好說的呢？有甚麼盼望呢？我經歷過這樣的沒有盼望：在我們家中，因為爸爸販毒被抓走了，在那一個晚上，警察把他帶回家要搜出一張名單來，當時我還在唸四年級，姐姐唸中一，媽媽還快要生孩子。爸爸被帶回家，警車、警察、記者嘩啦嘩啦的來，嘩啦嘩啦的又走了，只留下我們家中三個女人，我都不明白到底發生了甚麼事，只見媽媽一直在哭，從此我們家就是過著一個「苦」字，因為我不知道我們家的盼望在哪？我媽媽盼望生一個兒子，如果真的是兒子，她就自己養，如果是女生，她就要送人家，這就是一個悲苦的家庭，沒有盼望的家庭，不是三言兩語就可以道盡的，有時又會因為大家心情不好就吵架，每次講到錢就吵架，整個家庭就在這樣的氣氛底下。但神透過路得的貞潔來翻轉這個家，改變這個家，讓拿俄米喜笑，讓拿俄米有盼望。悲苦之家變成了喜樂之家。

第四重福：沒有丈夫變有丈夫，沒有依靠變為有依靠；

第五重福：沒有兒子變有兒子，沒有承傳、斷根變為有承傳、有兒子，而且一直傳到耶穌，甚至我們都是她的傳承，貞潔的力量是何等的大！

第六重福：沒有錢變有錢，路得窮到一個地步要撿執麥穗，她拾一粒，算一粒，人家割大麥都是嘩啦嘩啦的割，掉了都不在乎，但她卻珍惜每一顆，因為每一粒都可以吃，每一粒都可以用作填肚。但因著她的貞潔，她擁有整個的大麥場！她成為大麥田的主人。

第七重福：路得不止自己得福，她周遭的人都因她得福。她的前夫死了，因她得福，因為產業可以留名，她的丈夫因她得福，使眾人都祝福她，她的兒子因她得福，上帝因她而得榮耀。我們看看拿俄米的福，拿俄米跟從她的丈夫，從一個豐盛的地方－伯利恆（伯利恆的名字意思是糧倉），因為一時饑荒，他們就走，離開了糧倉，進入到一個淫亂的地方－摩押，只因摩押地有食物吃，他們就在那裡耕耘，栽種，一樣在那裡流汗付代價，到丈夫死了，就依靠兩個兒子，既然兒子娶了太太，就希望有孫子，但繼續走，走到孩子都死了，一個死，還可以靠另外一個，另一個都死了，她完全無依無靠！這時，她才想起她的神，她一無所有，她惟一有的是神，而路得跟的就是這個神，兩個女人捉住這個神，路得就使拿俄米的生命翻轉。原本沒有希望的，不可能有孫子的，現在可以抱住孫子喜笑，原本失去了產業，可以因著路得的貞潔再一次得回產業，空空的拿俄米因著路得而滿滿的得著。弟兄姊妹，你有沒有看見貞潔的力量，如果你願意持守貞潔，貞潔帶著翻轉的力量，貞潔帶著破除咒詛得著祝福的力量，無論你的咒詛再大，好像路得，在這樣的家庭咒詛裡面，在一個自己習慣了的光景當中，她是摩押的女子，有著摩押地的風俗、習慣，但只要她願意持守貞潔，她就可以得著七重的祝福！
路得脫離這一切咒詛，甚至她嫁到這一個家，你不要以為這是一個蒙福之家，拿俄米的家是一個被神管教的家庭，因為耶和華的手重重在他們身上，在這個家，因著路得的貞潔可以翻轉；所以無論我們的生命、家庭在一個甚麼樣的光景中，你可能是第三四代的基督徒或是第一代的基督徒，又或者你之前的家人都是蒙福、聖潔的，你可以持守聖潔，如果你不持守聖潔，所羅門王就是我們的例子，再多的祝福都會流失！淫亂敗壞一切的祝福。但無論你有再多的咒詛，當你願意持守貞潔，你就變成了轉捩點。

我的見證
我的家族是拜偶像的：爺爺賣佛像，媽媽畫觀音像，每逢節日，我家必定拜拜。要吃水果，一定要等拜拜以後才可以吃，在我從小長大的房子，隔壁就是一間廟宇，家的大門口走出去是一座廟，後面亦是廟，整條街都在犯淫亂，每到七八月就有很多神功戲可以看。從小我就喜歡拜拜、算命、抽籤；銀包裡面常帶著我的紫微斗數、命盤，每到一處，只有那個人說他懂命盤，我就立刻把自己的命盤給他看，我就是這樣的一個人。在體的淫亂上，我的祖母嫁了三個老公，有的有名份，有的沒有名份，爸爸有四個兄弟姊妹，他們的姓氏都不同，我與姐姐不是同一個爸爸。也不知道為甚麼，在我們住的整條街，從我小時候到大，我都看到很多女孩子未婚懷孕，她們常在暗地裡哭泣，因為她們覺得丟臉，亦害怕被男朋友拖棄，他們覺得羞愧，甚至因而患上精神病。每個家庭的丈夫都有外遇，有的出去了就沒有回來，有的老了才回來；我媽媽和很多姨姨的心裡充滿了抱怨、愁苦和咒罵。我小時就很想離開這樣的環境，媽媽卻對我說：「我只有一個人賺錢，如果你要讀書，你盡量讀，我定供你，假若你不想讀，你就要去當女工。」我怎也不肯，因為我看到他們沒有盼望，所以我拚命讀書，以為讀書可以帶給我盼望，幫助我脫離淫亂的咒詛。可是在中學時代我就開始看言情小說，大學時代就跟著人家看色情片，講色情笑話，我在MTV店打工，甚至介紹女生看三級片，心裡總會有一些色情、淫亂的念頭；另一方面因為我怕懷孕，會像我住的那條街的女生一樣糟糕，因此我一直持守住我自以為的貞潔，但我的心卻常活在懼怕中，因為我不知道我甚麼時候會跌倒、甚麼時候會懷孕。一直到有一天我認識耶穌，耶穌一直尋找我，但我不能信祂，因為我是拜偶像的，但有一天我跟耶穌說：「你是兩脋插刀的好朋友，你幫助我，我信靠你，你就聽我的禱告，直到如今，我要跟媽媽說我是相信你的，我是認識你的，我願接受你作我一生的救主，我不能在人家面前說與你無關，我要在人前宣告我是屬你的，我與你是有關係的。」當我受浸歸入基督的名下，耶穌基督就帶領我進入貞潔的祝福裡面，透過祂的愛，還有真理的引導，後來我發覺：我對那些色情的影片再也不感興趣，我覺得荒謬、無聊，甚至我覺得可憐、可悲，為甚麼人可以像禽獸一樣？我不再看這些影片。因為我怕失去神的同在，我不想祂離開我，我就戒除了手淫，我不再靠自己得著任何的快樂，主的愛勝過一切的快感，主是我空虛時的滿足，耶穌使我的心得著平靜、平安，過去的懼怕和憂悶，甚至那種污穢和羞恥感，已經離我好遠好遠，遠到若不是我要講這個見證，恐怕我已經忘記了！我是個雙手斷掌的女人，從掌相來看，雙手斷掌的女人的婚姻難得美滿，我從小就在這個懼怕和咒詛中成長，因為我不知怎樣跟將來的丈夫過活，甚至我不敢談戀愛，但耶穌改變了我的生命，我有一個幸福的婚姻，我有一個很愛我的丈夫。哈利路亞，神是一個好神，祂每天都跟我說：「孩子，我愛你！」我們在主的愛中規範我們的婚姻，我們的孩子要因著我們而得福，淫亂在我頭上畫上休止符，耶穌基督的十字架要在我們當中，我們的後代要我們而蒙福。阿們。■【Anna傳道2006年05月07日主日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】