2004-11-09 10:07:05記起然後放下
『個人實相的製造』
『個人實相的製造』
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~經驗與體會是~
[心智][精神][有意識的思想與感受]以及[無意識的思想與感受]的產品。
這幾樣東西加起來就形成你個人所知道的實相。
因此,你並不會受到外來的、不可抗拒的、或是強加於你的外界環境所左右。
由於你太過將自己與組成你生活經驗的那些實質事件連接在一起,
使得你往往很難分辨,彷彿是發生在外界的事件,
和令它們發生的那些思想、期待、或渴望。
如果在你最切身的思想裡有著非常強烈的負面特質,
而這些負面性的因素又真的在你與更充實的生活間形成了障礙物,
你還是經常的視而不見,一逕只看了過去而不知有這些障礙的存在,
直到有一天你真正認識到它們是障礙為止。
話說回來,甚至是障礙也都有其存在的理由。
如果這些障礙是你自己造的,那麼就只有你才能決定是否要將它們辨認出來,
並且找出它們之所以能存在其背後的理由與情況。
你自己有意識的「思想」就是最佳線索,足以導引你去發現,在你生活中的各種障礙究竟因何而來。
你對自己思想熟悉的程度實際上比你自己「所想像的」要差了一大截。
這些思想常常就像水從緊閉的指縫中溜走一樣的逃過了你的注意,
它們裡面帶有足以滋養你整個心靈的養份──
同時還太常帶有足以淤塞住「經驗」與「創造力」等管道的爛泥與渣滓。
如果你去細細審查一下自己有意識的思想,你會發現這種審查可以告訴你很多關於你自己內心深處的心態、意圖和期望,
並且還常常導致你去直接面對自己的挑戰及難題。
你的思想,在經過你細細的探討之後,會讓你明白你到底走向何處。
它們會清清楚楚點明一個真相,那就是:
所有存在於世間的事事物物原來全都是先存在於思想及感受裡。
除此以外,別無其他法則。
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~ 賽 斯 ~
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~經驗與體會是~
[心智][精神][有意識的思想與感受]以及[無意識的思想與感受]的產品。
這幾樣東西加起來就形成你個人所知道的實相。
因此,你並不會受到外來的、不可抗拒的、或是強加於你的外界環境所左右。
由於你太過將自己與組成你生活經驗的那些實質事件連接在一起,
使得你往往很難分辨,彷彿是發生在外界的事件,
和令它們發生的那些思想、期待、或渴望。
如果在你最切身的思想裡有著非常強烈的負面特質,
而這些負面性的因素又真的在你與更充實的生活間形成了障礙物,
你還是經常的視而不見,一逕只看了過去而不知有這些障礙的存在,
直到有一天你真正認識到它們是障礙為止。
話說回來,甚至是障礙也都有其存在的理由。
如果這些障礙是你自己造的,那麼就只有你才能決定是否要將它們辨認出來,
並且找出它們之所以能存在其背後的理由與情況。
你自己有意識的「思想」就是最佳線索,足以導引你去發現,在你生活中的各種障礙究竟因何而來。
你對自己思想熟悉的程度實際上比你自己「所想像的」要差了一大截。
這些思想常常就像水從緊閉的指縫中溜走一樣的逃過了你的注意,
它們裡面帶有足以滋養你整個心靈的養份──
同時還太常帶有足以淤塞住「經驗」與「創造力」等管道的爛泥與渣滓。
如果你去細細審查一下自己有意識的思想,你會發現這種審查可以告訴你很多關於你自己內心深處的心態、意圖和期望,
並且還常常導致你去直接面對自己的挑戰及難題。
你的思想,在經過你細細的探討之後,會讓你明白你到底走向何處。
它們會清清楚楚點明一個真相,那就是:
所有存在於世間的事事物物原來全都是先存在於思想及感受裡。
除此以外,別無其他法則。
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~ 賽 斯 ~
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