2010年1月27日星期三晚上，我在台南市佛光會聽台大經濟學熊秉元教授所發表的演說，雖然主題是經濟學對金剛經的闡釋，不過內容多偏向描述、解釋社會現象，短短90分鐘內我聽的津津有味、意猶未盡，老實說挺不錯的。

教授首先在黑板上寫下；

          社會現象1.是什麼?

                   2.Why?

                   3.將如何?

接下來他記下三個數字0、1、2，接著寫下第一條式子

       一、1.O > o(多好於少)

帶出今天的第一個重點；「人是理性自利的」並舉例佐證例如；證嚴法師若圓寂左右手仍會爭位、飆車少年飆車得到快感是理性且自利的，只是旁人不這麼認為罷了，有一個較不同的例子是；有人早上七點買了股票希望能賺三萬，但到了下午卻賠了三萬，不可說他是不理性不自利的，因為兩者的時間點不同，就和第一次約會和第十次約會是不同的道理一樣。再來教授寫下；

                      2.情感的駕馭受到理性的節制

仍然以例證解釋此句

 例(1)上班時間不敢對老闆發飆，下班後與同事聚會數落老闆的不是

   (2)少年對朋友友善，面對家人時卻凶巴巴

   (3)第一次約會和第十次不同

其中教授還指出例(1)是種情感上的換檔，由緊張的上班時間轉為輕鬆的下班，而例子(1)(2)(3)皆出於成本效益的考量，若對老闆發飆可能會丟工作，和同學翻臉或許就斷交互不往來了而第一次約會要是犯了錯，還會有第十次嗎?

                  二 、1 + 1 < 2 

這條式子是這次演說的第二項重點；「存在不一定合理，存在一定有原因」教授舉了貼標籤和為什麼要誠實的例子來說明

例(1)貼標籤；社會學家認為貼標籤是不好的，但對於經濟學家卻正好相反，為什麼?因為貼標籤可節省時間，大幅降低行為成本，如當你進入一家精品店，專櫃小姐將你仔細打量一番，此時她就在貼標籤，決定你是否買的起，當其作完決定後，便可選擇是否殷勤主動推銷，或冷漠相待隨意敷衍，這省去了花在與客人接觸、了解對方的時間。貼標籤不一定是好的，但它的存在也是有原因的。

例(2)為什麼要誠實?熊教授表示誠實是種工具，不管是在職場上、朋友間或其他場合，誠實是可讓人被接受、被信任、被重用的工具，教授點出其實不僅是誠實，勤勞、精確.......等人類的特質，從經濟學的觀點來看，人的所有特性都是一種工具性的安排有功能性的內涵，當然倫常關係也不例外，再次呼應了前面提到的「存在不一定合理，存在一定有原因」。

                   三、1 + 1 > 2

這是第三個重點；「好的價值是要有條件的」或者「好的價值需有充足的條件支持」，當我們看到一個社會現象，就必須自動向下推一層，看看他所支持的條件是什麼，一定會有的。若想達到一個好的效果，足夠的支持條件是必須的，教授如此表示。

                   四、O ~~ O o

第四個式子；「一件事的意義是由其他事物所襯托出來的」或許是時間的關係，或許是觀念較簡單，第三和第四點教授並未舉太多的例子。最後熊教授指出以上四點並無價值是非的判斷，都只是對社會現象的觀察。

    熊教授的演說相當有趣且淺顯易懂，不過我必須承認有些地方我並不是很了解，有些模糊，尤其當教授在回答問題時更使我一頭霧水，他的答案似乎與問題八竿子打不著，不只有我，連提問者也都摸不著頭緒，最後一位教授的學生解釋；「當你聽完還是霧煞煞時，我可以告訴你，這就是經濟學」，好樣的，很有意思對吧!