2009-08-08 00:20:37CoCo Chanel

雁兒

雁丘詞 /摸魚兒 /元好問

 

問世間,情為何物,直教人生死相許。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應有語,渺萬里層雲。
千山暮雪,隻影為誰去。

橫汾路,寂寞當年蕭鼓,荒煙依舊平處。
招魂楚些何磋級,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人。
狂歌痛飲,來訪雁丘處。

 


 

「金詞」第一

  

若問三十六冊金庸小說之中,最為讀者熟悉的詩詞佳句,非此「問世間情是何物」莫屬。這半首詞,是書中反面人物赤練仙子李莫愁的首本名曲,她初出場時要唱,臨死時也要當作絕命詞來再唱一次。

 

原詞出自金代詩人元好問1190-1257)的《摸魚兒》:

乙丑歲,赴試并州,道逢捕雁者云:「今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投於地而死。」予因買得之,葬之汾水之上,累石為識,號曰雁丘。時同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》,舊所作無宮商,今改定之。

 

元好問寫摸魚兒詞的動機可由此詞的序來說明;年十六歲的作者(元好問)赴試並州,在路上碰著一個捕雁的人,捕雁的人說他剛捕了一對雁子,殺了一隻之後,怎知脫網飛走的另一隻雁子,一直繞在附近悲鳴,只是不離開,最後竟然自投到地上而死,元好問於是向捕雁的人將它們的屍體買下,並且合葬於汾水之上。這是元好問爲雁殉情而死的事所感動,才揮筆寫下了這首詞,寄託自己對殉情者的哀思。

 

賞析:

此詞的「問世間情是何物,直教生死相許?」

一個「」字爲殉情者發問,實際也是對殉情者的讚美,

 

直教生死相許」則是對「情是何物」的震撼人心的回答。

古人認爲,情至極處,「生者不以死,死者不以生」。

生死相許」是對至情至愛的盛讚,這「直教」二字,強化整詞的重點。

天南地北」描述出雁的生活,「雙飛客」即爲雁侶。

 

大雁秋南下而春北歸,雙飛雙宿,形影不離,經寒冬,曆酷暑,

多像人間的那一對癡男怨女。

 

無論是團聚,還是離別都仿佛眼前,刻骨銘心。

 

君應」四句揣想雁的心情。

」指殉情的雁。

僥倖脫網後,想未來之路萬里千山,層雲暮雪,形孤影單,再無愛侶同趣共苦,

生有何樂,不如共赴黃泉,這對殉情雁的心理世界做了形象的描寫。

 


  

失偶不再配

  

乙丑歲是金章宗泰和五年(1205),即宋寧宗開禧元年,此時郭靖虛齡六歲,與母親在漠北相依為命,江南七怪還未找到他母子。

  這一隻殉情孤雁甚有靈性,俗云:「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛。」這一對雁的深情,遠勝於人,於是便有元好問修墓立傳之事。《神鵰俠侶》中雌鵰撞在山石上自殺殉情的一節(第三十八回〈生死茫茫〉),也有可能受到這《雁丘詞》的影響。

  

《本草綱目》說雁有四德

「寒則自北而南,止於衡陽,熱則自南而北,歸於雁門,其也;

    飛則有序而尊鳴後和,其也;

    失偶不再配,其節也

    夜則群宿而一奴巡警,晝則銜蘆以避繒繳,其也。」

 

 

少年人為愛殉情實在不智,若是恩愛夫妻而能白頭到老的話,死時最好一起無疾而終,實是一大完滿幸福之事,那就不必殉情了。

問題卻是人家一者根本不曾愛過你,二者又無山盟海誓,你又憑甚麼殉情?李莫愁勉勉強強的算是「失偶不再配」,但是遷怒不相干的旁人,一切倒行逆施都沒有完全基礎可言,真是有負這首《雁丘詞》了。

  


 

李莫愁:

 

        恨人間,情何物,直教生死相許。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,是中更有癡兒女。

君應有語,渺萬里層雲,

千山暮,隻影為誰去。

 


 李莫愁在書中所唱的版本與原詞有三處差異,頗為有趣。

  

恨人間」的語氣十分堅定,

  對「」有深刻的怨懟之意、憤慨之情,嫌其未夠蘊藉。

問世間」的詞意則對「情」顯得很是無奈與迷惘,更有含蓄之美。

                     雖說是問,其實心中亦早有答案!

                     既生死相許,聚而歡,別則苦,最願老去仍雙飛,

                     只可惜一番癡情無著處,最終落得個形單影隻。

是中」與「就中」同義,但後者比較切合當代人常用語。
「千山暮雪」比「千山暮景」多了一點孤寒之意,去襯托下句「隻影」的淒冷。

暮景」究是甚麼樣的景?沒有明言。「暮雪」的意象就變得更為豐富。

                至於詞的下半因不合李莫愁的思緒情懷,所以沒有用上。

  


 

情是何物?如李莫愁這般得不到真正愛情的癡人故然要問,甚至楊過與小龍女兩情相悅,矢誓不渝,仍是要問:

 

楊過低聲吟道:「問世間,情是何物?」

頓了一頓,道:「沒多久之前,武氏兄弟為了郭姑娘要死要活,可是一轉眼間,兩人便移情別向。有的人一生一世只鍾情於一人,但似公孫止、裘千尺這般,卻難說得很了。唉,問世間,情是何物?這一句話也真該問。」

 

小龍女低頭沉思,默默無言。     

 

                                                              《神鵰俠侶》第三十二回〈情是何物〉

 

 


 

楊過平素到處留情,最終情歸龍兒,其實背後就是一個信字,信守對小龍女的承諾,一生只愛小龍女一人。

 

至於楊過對感情的守信從何而來?

就是當年在桃花島聽郭伯母講尾生寧死不失信的故事。過兒受惠於郭伯伯的身教,人盡皆知。至於深受郭伯母言教的影響,就每每為讀者忽略。雖說身教重於言教,但只是主從之別,不可因而忽視了郭伯母對過兒教導之功。

 

 


 

 

雁兒

 

妳若李莫愁愛的深而堅定,

 

妳的節操甚美,

 

然而在這個人類補雁而殺之的冷漠世代裡,

 

在神雕俠侶中,她那個反派角色裡,

 

楊過與小龍女的兩情相悅面前,

 

妳就是個小配角.

 

 

妳失去的往日已矣.

 

未來的路途漫漫...

 

來日亦不可再追尋.

 

 

如今妳隻影向誰去?

 

又能為誰而去!

 

即便妳曾那樣地追尋....

 

 

 

在明淨地理解的這一刻裡,

 

若似玫瑰花的枯萎,

 

小王子的逝去,

 

妳的愛,殉情了.

 

 

 

 

 

 

或許,

 

妳該體悟---

 

不愛了,也是一種愛。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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