愛與勇氣～黃智鴻牧師
黃牧師是基督教長老教會嘉義中會的牧師，也是全台首座二二八紀念碑籌建委員會委員，一九八九年五月九日上午九點，有九位長老教會嘉義中會牧師，團聚在嘉義市郊名勝地彌陀寺旁的一塊三角綠地上，為全台首座二二八和平紀念碑舉行破土奠基禮拜。禮拜後，由黃牧師將一本新的聖經置放在碑基中，建碑工程於焉展開。因為教學研究的緣故，使我有機會帶領學生一起訪問黃牧師，聽聞許多充滿愛與勇氣的小故事，在深受感動之餘，也忍不住將這些故事寫下來與大家分享，願這些故事能夠激勵我們同樣活出有愛的、勇敢的生命。以下摘錄部分訪談的內容及學生心得：
學生：我們去蒐集有關二二八紀念碑的資料，發現全台各地有許多二二八紀念碑，嘉義市也有兩座，請問您所參與興建的二二八紀念碑和其他地方的紀念碑有什麼不同？
答：首先，這座二二八紀念碑完全是由民間主動出資興建，因為當時的執政黨不允許，所以要用民間的力量興建；除了經費來自民間之外，建碑過程中還必須有人去守夜，因為怕有人刻意去破壞，守夜的工作就由義工擔任。當時我們規定只接受小額的捐款，每人最多只能捐一萬元，全國各地都有人參與。其他地方的紀念碑都是政府出錢興建的，只有這座二二八紀念碑是民間出錢興建的，當時我是負責募款，所以很清楚，這座紀念碑完全是源自於民間對歷史事件的反省，而決定將悲情轉化成行動。其次，這座紀念碑的興建在當時算是突破禁忌，而且是以宗教團體的力量為主軸。當時也有其他民間團體投入，但是力量分散，而教會扮演的是串起珍珠項鍊 的線，把力量連結起來；第三個特殊之處是全國只有這一座紀念碑下方放置了聖經，在碑身上方也刻有聖經經文。在建紀念碑的時候，在奠基時放一本聖經，意思就是說「公義與和平的基礎不是取決於個人，而應該建立在上帝的話語之上」。
學生：請問在興建的過程中有沒有遭遇什麼困難？
答：興建時遭遇的困難很多，當初設計這座紀念碑的詹三原先生後來被誣告而入獄服刑，再來就是畫施工設計圖的張瑞峰先生，他因為畫了這張施工圖而被建築師公會封殺，這些都是紀念碑尚未興建之前發生的事。我曾經問張瑞峰先生說：「張先生，你明明知道畫這張圖賺不到錢，為什麼還要冒這麼大的險？」他回答說在他小學三年級的時候，親眼見到他的美術老師陳澄波，背後插了一個死刑犯的牌子，被強押去槍斃，這個畫面使他印象非常深刻，也因此他才會願意冒險接下這份工作。當時也找不到願意施工的營造公司，後來嘉義市西門教會有一位會友是做營造的，只有他願意做。事後我也問他原因，他說因為他父親也曾經在二二八事件中差點被槍斃。這些人明明知道參與這件事有風險，但還是願意投入，可見他們都是很勇敢的人。
當時的中央政府不答應興建，但嘉義市的張博雅市長答應了。市長雖然支持，但市議會是反對的，所以我們必須趕在市議會休會期間動工，在開議之前完成，完成之後再捐回給市政府，因此趕在一百天內興建完成。二二八事件發生時，許世賢也是前往水上機場的和平使之一，因為她是女性，所以後來得以被釋回，其他人就被槍殺了，因為這件事，使得許世賢的女兒張博雅市長感受深刻，也因此在建紀念碑這件事上她是採取支持的態度。因為身為市長，所以當時她也必須承擔許多政治壓力。
老師：黃牧師你當時也參與其中，也很勇敢呢！
答：我曾經在花蓮牧會時與幾位二二八受難者的家屬住得很近，親眼看見他們終日以淚洗面，其中有一位二二八受難者的遺族，即使拿到博士學位，都不敢提起他的父親是誰。這件事使我感受很深：世界上有很多地方都曾經發生過屠殺，但這些受難者的家人都會視親人的犠牲為一種榮譽，只有台灣人在面對犠牲時反而覺得羞恥。因為看到這些，使我下定決心要為二二八受難者正名，我認為這是上帝交付給我的一個使命。
日本人統治台灣時，對台灣人的評語是：貪小便宜、愛面子、怕死。他們認為台灣人為了一點點好處可以出賣朋友、為了面子可以和自家人起衝突、因為怕死可以放棄所有原則，他們就利用這些台灣人的弱點進行統治。我們推動興建二二八紀念碑，最主要是希望能夠幫助台灣人重建心靈：不為小利出賣朋友、不為小問題尋求外援，把問題擴大、面對生死關頭仍然能堅持真理。如果是一個有信仰的人，他必然會追求生命的真理。我會跟每一個捐款人聯絡，目的就是希望他們能夠走出陰影，有些捐款人在捐款時沒有具名，或是用假的名字，為什麼會這樣？因為他們會害怕，我會鼓勵他們走出來。作為一個宗教團體，我們有義務幫助人們突破心靈的禁錮，離開心靈的黑暗面，就像聖經中提到的「出埃及」，這就是教會團體主動參與推動興建紀念碑的原因。
學生：請問這座二二八紀念碑的造型特色是什麼？有什麼涵意？
答：這座紀念碑是由詹三原先生所設計，當初其實想了很多造型，有斗笠的、有和平鴿的，後來選定這個造型的原因是它不容易被破壞；而且這個紀念碑本來要建得較高一些，後來因為建碑的地點剛好是三角叉路中央，面積有限，只好將紀念碑的高度降低，碑身設計成三角形也是因為地形的原因。地面上的圖案是百合花、十字架及和平鴿，象徵復活、犠牲及和平。意思是這些人雖然犠牲了，但希望他們勇敢的生命能夠在下一代的身上復活。
學生：請問刻在碑身上方的兩段聖經經文是什麼意思？
答：刻在碑身上方的兩段聖經經文是：
要解決民族間的糾紛，排解列強的爭端。
要把刀劍鑄成犂頭，把鎗矛打成鐮刀。
國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。
人人要在自己園中、樹下，享受太平；
沒有人會使他們恐懼。
聖經．彌迦書．第四章第3至4節
第一段經文就是說：鐵器可以被做成鐮刀用來收割，或是做成農夫耕種的犂頭，也可以做成打仗的刀劍，用來殺死別人的親人，使人悲傷。如果我們把刀劍都熔解做成鐮刀或犂頭，就代表我們不打仗了，每個人都可以在自己的家園中享受和平，沒有恐懼。這段經文在日本大阪的世界博覽會也有出現。
致力人間和平的人多麼有福啊；
神要稱他們為兒女！
聖經．馬太福音．第五章第9節
第二段經文就是說如果你要成為「神的兒女」，不是因為你有高強的法力，而是你能為締造和平而努力，這樣的人就可以被稱為「神的兒女」。
學生：請問當時嘉義人對於建二二八紀念碑的反應是什麼？有沒有令您印象深刻的事？
答： 興建當年正是股市最熱絡的時候，大家都忙於追求財富，那時也是房地產最熱絡的時候，建築工程人員都非常搶手，所以當時會願意參與這項工作的設計師或是施工人員都是非常有心的人。甚至連參與的板模工人，都不去玩平常最熱衷的六合彩，因為他們認為自己正在從事一項很神聖的工作。即使做的是粗重的工作，他們仍然抱持著慎重的心態，這是我覺得印象最深刻的事。
學生：請問您認為「民主」的真正意義是什麼？
答：聖經裏說上帝照自己的形象造人，所以人是神聖的。但是後來人受到魔鬼的引誘而墮落了，所以在人身上我們可以看到神聖的一面，也可以看到墮落的一面。因為人有神聖的一面，所以每個人都應該有權利參與表達意見，又因為人會墮落，當他擁有很大的權力時，他因墮落而做的壞事可能會傷害許多人，所以需要有制衡的力量。民主就是每個人都可以表現他的能力，但是有時候難免會犯錯，所以要容許其他的人的制衡。
後記
聖經上有句話說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」今天訪問完黃牧師之後，對於他所講述的那些感人故事，腦海中立即浮現出這句經文。為什麼這些人能夠不畏懼危險，仍然願意挺身而出，為興建二二八和平紀念碑貢獻一己之力？今天我們才知道，會做出這樣勇敢的決定，並不僅是出於一時的感動，而是將之視為一項使命。因為他們親眼看見身邊無辜的人慘死於槍下，親耳聽見暗夜裏傳來受難者家屬哭泣的聲音；他們沒有選擇矇上眼睛，也沒有選擇摀住耳朵；他們決定以行動來幫助這些人走出悲傷。於是上至地方首長，下至建築工人，甚至是不知名的熱心民眾，全都投入建碑的行列。他們有的出錢，有的出力，排除各種困難，不畏懼各種威脅，在一百天之內完成了全台首座二二八紀念碑。為什麼這座紀念碑會成為嘉義人的榮耀？因為它代表一種美好精神的延續，那就是嘉義人追求民主、愛好自由的心志永不改變。下次若有機會經過彌陀路，可別忘了放慢速度，欣賞一下這座用愛與勇氣興建而成的紀念碑喔！
全台首座二二八紀念碑
地面上的圖案是百合花、十字架及和平鴿，象徵復活、犠牲及和平。
滿載而歸!
papageno
尼采：『愛國，是惡棍政客的最佳避難所』
請惡棍政客們，別再以民粹意識來混淆歷史真相！)
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(一)
不是要比誰受害多﹒期望說背景真相﹒期望靠人的公義心(包容珍惜)
李登輝的父親在日據時代就是壓榨臺灣百姓的刑警(少數入日本籍的地頭)
理智點﹒﹒﹒看看蔣經國主政時期的優點與繁盛o(不要仇視外省人)
家父今年86歲﹒經歷日本人統治﹒親見二二八前後(在臺灣出生﹒受日本教育到小學) 要談二二八…怎麼能不看它的歷史環境(我講給您聽)
時空環境:
1﹒ 二二八發生在民國36年(日本人在民國34年離開臺灣)
2﹒ 民國34年前,日本人對上層是拉攏臺灣士紳﹒在下層利用地方地頭﹒管理台灣人o ( 日據時代﹒祇有這些臺灣人得勢受寵)(如果日本人對臺灣人好…就不會有吃[蕃薯籤]這句話了 ) ( 如果日本人對臺灣人好…當年的東京帝國大學臺灣分校(現在的台大 )﹒ 臺灣人不僅受就讀配 額﹒而且是留給那些效忠日本的土豪士紳﹒例如入日本籍的李登輝這些少數人)
3﹒ 民國34年日本人離開臺灣…﹒有些人在失去權勢後﹒一直在挑撥離間(例如李登輝加入共產黨)
4﹒ 民國34年到36年間,因為語言隔閡摩擦+戰亂太久…﹒終於被挑撥成功了
現在講二二八整件始末全貌
1﹒ 二二八時,全臺灣的警察局被佔領了﹒火車站被佔領了
(祇剩高雄柴山彈藥庫沒被佔領)…
2﹒ 外省人被殺了﹒連續殺了10天﹒死了很多外省人﹒﹒甚至把外省嬰兒活生生的摔死的一連串暴民暴動……
3﹒ 10天後軍艦在基隆港上岸時,被慫恿的天真的百姓想要阻擋軍艦上岸,軍隊當他們是暴民﹒下令射殺強登陸
這些是二二八真正的始末……政客掩蓋了真相原因...
數十年來故意燃燒二二八的仇恨
我不是為外省人說話…﹒
祇是這些外省人戰亂流離在外﹒死了很冤﹒沒人替他們喊冤
我不希望這一代還被愚弄變成仇恨…﹒說出事實﹒拆穿政客的挑撥o
二二八之後…形成草木皆兵﹒到處抓匪諜(就是所謂的白色恐怖﹒不少人受了拖累與冤獄) 記取這個真相的教訓……﹒
我父親還健在…期望族群相互包容原諒…我盡力的說出真相(歡迎轉寄﹒)o
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(二)
李登輝下令，行政院所出之“二二八調查報告” ，主要根據之書“台灣事變內幕記，記者唐賢龍著”中，強調所有本省死傷細節，而凡外省人被辱殺，凌虐部份，全被省略或淡化掉。同樣一本書，怎麼可以說這部份有效，那部份無效？為何選擇性採用？現引述原書部份“原文記錄”
如下：
1‧ 二二八日早上十一點，台北新公園，除了打死十幾個外省人，毆傷二十幾個公務員外，更有一個年輕少婦，攙了她一個?歲多的小孩子，正想由偏僻的小道回家時，卻被幾個流氓攔住了，們對她儘情的調戲後，一刀將她的嘴巴剖開，一直割裂到耳朵邊，然後將她的衣服剝的精光，橫加毆打，打的半死半活的時候，便將她的手腳綁起來，拋到陰濕的水溝中，該婦人慘叫良久後即身死，當該小孩正在旁邊哭喊媽媽時，另一殘暴的台灣人，變用手抓住該小孩的頭，用力一扭，即將該小孩之頭倒轉背後，登時氣絕。
2‧ 又在萬華附近，一小孩被民眾將雙腳綁捆起，將頭倒置地上，用力猛擊，直至腦漿流出時方將其拋於路旁。
3‧ 又在台北橋附近，有兩個小學生，路遇民眾，因逃跑不及，即被民眾捉住，民眾一手執一學生，將他們兩個人的頭猛力互撞，等到該兩小學生撞得腦血橫流時，旁觀之民眾猶拍手叫好。
4‧ 當天下午，在台北太平丁，有一開旅館之孕婦，被民眾將其衣服剝光，迫令其赤裸裸地遊街示眾，該孕婦羞憤無已，堅不答允，便被一手持日本軍刀之台灣人，從頭部一刀下去，將該孕婦暨一個即將臨盆之嬰孩，劈為兩段，血流如註，當場身死。
5‧ 又在台灣銀行門前，有一個小職員，當他剛從辦公室裡走出來，即被一個台灣人當頭一棒，打的他腦漿併流，隨即隕命。
6‧ 這時，適有一對青年夫婦路過此地，又被群眾圍住，吆喝喊打，嚇得他們跪在地上求饒，時有很多的台灣小學生擠進人群中，一看原來是阿山，便連忙你一腳，他一腳，將他們兩人踢在地上，滾成一團，這時民眾更拳腳交加，棍棒其飛，不一會，他們變被打得血肉模糊，成了兩具破爛的孤獨魂。
7‧ 在新竹縣政府的桃園，被羈囚於大廟，警察局官舍與忠烈祠後山?地之外省人，內有五個女眷，被台灣一群流氓浪人強行奸污後，那五位女眷於羞憤之餘，均憤極自縊殉難。
8‧ 而該縣大溪鎮國民小學女教員林兆煦被流氓呂春鬆等輪奸後，衣服儘被剝去，裸體徹夜，凍得要死，後被高山族女縣參議員救護始脫險。
………………………………………………
我相信大家都聽過歷史學家說過，二二八外省人死的比本省人多，但是所有民進黨的書籍，對於外省人被虐殺的事實都避而不談。
如果歷史不能忘記，為何歷史只有一半？為何雙重標準？ 誰是你的敵人？是手無寸鐵的平民，還是在八二三炮戰戰死的老兵？是兩任縣長尤清，還是路上的石頭郝龍斌？
陳水扁總統擁抱著非常光碟的吸毒縱慾安迪，痛罵著外省豬滾回去，為何說綠色立委說茄定人支援吳逸樺有政治操弄？為何沒有綠色團體支援現在仍被菲律賓扣押的一群台灣人，為什麼趕忙選在總統大選連任機會前夕公投，為什麼是這種公投議題？若為民主，又何須給人紅帽戴呢？難道打擊政敵才是你的目的？ 總統夫人吳淑珍一邊用陳致中、陳幸妤的戶頭買賣股票（反正子女成年就不用申報），一邊說說蔡明忠該當經濟部長，一手抱起了金孫小憶安，誰記得當時有人以仇恨為名，一刀下去，將該孕婦及即將臨盆之嬰孩，劈為兩段？
誰記得自己上一代虐殺過外省平民？
一邊由綠色權貴新瑞都的余家部長，接受廠商招待著馬殺雞，一邊由法務部長宣示站台，為何置入性行銷選舉造勢公器私用？為何中華電信釋股案以低于市價每股47元將600億股票賤賣給民進黨財團？以打擊政敵操弄仇恨的一切，真的光明正大？ 為何李登輝個人佔去總統府的總預算百分之十八（每年七千萬）？為何國安密帳利用南非金援的專款轉入台綜院買大樓？為何李登輝說：慰安婦是光榮的！釣魚台是日本的領土！為何有李登輝之前說不知道新瑞都案？ 為何臺聯用台灣預算到俄羅斯與妓女玩？為何把拉法葉當遊艇？為何中華高鐵在日本簽約繳稅給日本卻不繳稅給台灣？ 將黑金推給外省人或客家人，但綠色權貴哪一天攻擊過閩南人李登輝？新瑞都資政母子？台北縣兩屆縣長閩南人尤清？總統府秘書長閩南人陳哲男？ 這就是民主運動可敬的成果嗎？
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(三)
二二八事件中故意被遺忘的章節！ (二二八事件目擊者 -蕭玉珍口述)
二二八事件碑文雖以定稿，但絕對未盡公允也不完整，在這事件中，最弱勢的死難者族群-暴動初期冤枉遭殺害的外省人，卻在所謂的決策當局，學者專家，社會公正人士及死難者家屬的所謂的折衷協調下，被完全忽略。
他們有不少人是全家冤死，也有的被殺後留下分隔兩地嗷嗷待哺的妻兒，就此天人永別，而家屬全不知情，一樣是善良的老百姓，但是平反，伸張，補償，卻未適用於他們的身上。是有意的忽略，還是犧牲弱者？我們的社會就這樣的把他們拋棄了。要知道，有選擇的正義，不是正義！
為求告慰這些冤死者在天之靈，不得已要貼文。
以下引述於一位廣東人：當時在夏門高等法院作個小職員。與同事朋友十餘人一起赴台觀光(當時大陸局面尚未惡化) ，在基隆，臺北遊玩後，再獨自至高雄探望叔伯。一行人坐著朋友借來的車子到四處遊玩。二二八當日及後兩三天高雄平安無事，大概就在第四五天時，在外面玩到一半時，高雄就變成了個恐怖城。 依稀記得當日該是個周末吧，街上遊人甚多，在下午一兩點，我們欲轉往屏東遊覽時，暴亂幵始發生。在十字路口，我們被一群浪人攔車盤查，為什?稱他們為浪人呢？因為他們都是一副日本打扮-頭綁日本巾，手持武士刀。 都是五十歲以下之壯丁，二三十人一夥，攔人攔車查問。因廈門也講台語，因此未遭毒手，但當時我親見車外兩位男子被盤問砍殺的整個過程。 他們當時被攔下，被用台語盤問，供日語沒？不會。供台語沒？不會。供客話沒？不會。當場，巴格野魯，幹XX，武士刀就砍下來。一人當場罹難，另一人想逃跑，亦被追上用武士刀砍死，身上噴出的血濺了尺高。當時衹以為是局部的，偶發的事件，衹想逃離現場，結果越走越不對勁，幾乎每個大路口，都有這類浪人成群的在把關，街上的屍體也越來越多，慘不忍睹。 在車上眼見對穿旗袍者就連問都不問，持刀就砍，男女老少全都不放過，有的甚至全家罹難。小的有至繈褓中的一兩歲小兒及大至十來歲的小孩，都無一倖免，更有的頭被完全砍掉，身首異處。不把人當人，衹要非我認同族類，一律消滅，與南京大屠殺軍民不分的同樣獸行。 該人深受驚駭，決定繞路返回，結果是愈見愈慘，尤其是高雄火車站，前鎮一帶及往高雄工職的大馬路上，體堆積如山。就我粗略估計，應有上千人之多。僅高雄一地，我所見者就如此，全省死難者更不知有多少。 你無法相信這是因為單純的查私煙風波而起，要說對當時施政不滿，為何要以血淋淋的百姓生命為祭品？為何要以族類劃分生死？其實，真正的台灣人是很善良的，在暴動時也都躲在家裏，更有的對逃難者施以援手。今碑文定稿，此段屠殺不交代，公益何在？
當時在台的除軍人外，外省人大部份就是公務員，及沿海省份來台經商人士，以溫州人居多，浙江人也不少，這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠，這些浪人幵始逐屋尋人殺戮，於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下，假借日本裝扮，惡補些日語，台語，以逃避浪人之盤查捕殺。 姑不論所謂之定稿評論，柯遠芬，彭孟輯，史宏喜，張慕陶等人，在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝，救苦救難的觀世音菩薩。我法院一客家同事，先生在新竹當軍需處長，住在客家村，亦被暴民入村點名要人。先生雖有兩衹槍，卻不敢用，怕子彈用完仍救不了全家，衹好個人躲入糞坑躲藏，還因此得病，但勉強倖免。 當時外省人戶籍資料根本不全，所以被屠殺多少，根本無法統計，遺留在大陸之親戚家人根本無從得知，超渡無門，亦為人間一大慘事。 在如此悲慘，屠殺多日的局面下，你說政府怎能不派兵？而軍隊上岸後，所見遍地死，及街頭上耀武揚威拿著武士刀濫殺無辜的浪人，又怎會不
開槍呢？沒等到戒嚴，我就提前返夏門了。現雖已事隔半甲子，但當時之慘狀。猶歷歷在目，難以忘懷，我若不替他們說出來，我心不安。
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(四)
事件本身是大陸來台的專賣局人員于臺北市延平北路查禁緝私煙，取締一位本地老太太林江邁賣私煙，老太太跪地求饒引來眾人圍觀，突然有人大喊外省人欺侮本省人，立刻引來群眾聚集並有人藉機鼓譟挑撥砸石頭，警察同仁因緊張槍枝走火打傷過路人致死，群眾包圍長官公署要求交出員警自行處理未遂，警民一夕間暴動從北向南展開，當時外省人來台的不多散居各地無能自保，無緣無故當街就會被一群本省人打得半死，在市場，在公車上，在火車上，在任何地點都一樣，而且情況越來越嚴重o在3月8日二十一師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆，在這10天內外省人是生活在人間地獄____被打傷﹒打死﹒被強姦輪暴﹒小嬰孩被兩腳分開撕裂慘死﹒對快要臨盆婦女直接用刀剖開腹部取出小孩摔死在地上者﹒不可計數o若軍警維持秩序立即會引來反抗，並在6__7天短時間內台灣出現有組織的暴民、在有計劃下搶奪軍警槍械並與軍警發生戰鬥，(( 事件過程雖有許\多問題引起和發生；但最有名的隊伍是中共特派員謝雪紅帶領﹒ 謝雪紅是臺灣共產黨( 台共和中共原則上沒有關係 )，其組織的二七部隊就有二三百人( 也有資料說是二三千人 )的武裝隊伍與國民黨軍隊戰鬥，並由北一路化整為零以中部為集結點﹒之後逐漸退往嘉義參加陳篡地的組織組成游擊隊約二三千人，最後潰散山野﹒但有160多人進入高雄市區，高雄的「二二八事件」於焉爆發。她則逃離台灣回中國大陸後沒多久就被判勞改，後來死在勞改營裡( 當時的青年 李登輝 就是台灣共產黨黨員之一﹒他供出共產黨黨員名單後﹒並宣誓退出共產黨﹒由國民黨高層 蔣 出面領出釋放﹒﹒但他又暗中加入共產黨﹒直到經國先生培養他一路上來﹒要他擔任副總統一職時﹒當著他面把他的共產黨黨證給燒了﹒李登輝在他日記及出書中寫著很感念經國先生 )o謝雪紅，女，1901年生，1925年透過中共關係與林木順被選赴莫斯科東方大學，1928年在臺灣成立台共中央機關，屬共產國際一個支部，228後逃進大陸，爲大陸民主黨派臺盟主席))。見盧修一《臺灣共產黨史》。
就當時以在台兵力觀之，二二八事件前駐台國軍之編制為二十一師獨立團與工兵營、三個要塞守備大隊之總兵力僅五仟二佰五拾一人，不足擔任全台之防戍任務。而時中國軍在中國大陸戰況吃緊，後方動亂那容蔣介石遲疑即派兵平亂，中國軍隊從登陸港口開始就與具有武裝的暴民組織發生激烈戰鬥，兩軍從此正式開始展開武力對抗，暴民及台灣共產黨部流竄游走之過處，只要是不會講閩南語的外省人，不論孤身一人或一家大小立即當場被抄家滅族槍斃不留活口，在村頭、巷道、山野、小路、水溝裡都可見到屍體而無人敢聞問，但這些大陸來台的內地人在本地屬少數沒什麼人認識或家人外出之後死了也不知去那找、為什麼沒回家，軍警只能記下死亡人數並以無名屍處理(不含失蹤數無法統計)，但這些數字都算在228事件台灣本省人死亡人數內。因此這就是228事件受難者家屬申請國家賠償之所以沒有一個是來自中國大陸來台的外省人家屬的原因了。
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(五)
228碑文及各228紀念館都不敢或將之隱瞞不敢公布當年2月28日至3月8日政府軍登陸前這10天空窗期內﹒外省同胞是如何遭受暴民施虐殘殺的o 二二八死傷人數的各種版本 :
1﹒ 楊逸民《二二八民變》中記：到1960年行政院下令把戶籍本中有籍無人的戶籍消掉，其數目高達126800人。
2﹒ 楊亮功\的《楊亮功\調查報告》：死190人；傷1761人。
3﹒ 白崇禧的《白崇禧報告書》中：死傷1860人。
4﹒ 臺灣警備司令部：3200人
5﹒ 保安處：6300人
6﹒ 王康《二二八事變親歷記》：2000--3000人
7﹒ 蘇曾，郭建成《拂去歷史明鏡的塵埃》：2600人
8﹒ 紐約時報—民國三十六年三月十四日南京專電：2200人
9﹒ 紐約時報—民國三十六年三月二十二日記者寶丁專電：10000人
10﹒ 蘇新的《憤怒的臺灣》：不下10000人
11﹒ 臺灣在上海六團體關於臺W事件報告書：10000人以上
12﹒ 鍾逸人的《辛酸六十年》：20000多人
13﹒ 彭明敏的《自由的滋味》：20000多人
14﹒ 喬治柯爾《被出賣的臺灣》：20000多人
15﹒ 王芸生《臺灣史話》：3-40000人
16﹒ 辜寬敏《臺灣青年》：50000人
17﹒ 馬若孟，賴澤涵《悲劇的開始：臺灣二二八事件》：未明確交代
18﹒ 王育德《苦悶的臺灣》：十幾萬人
19﹒ 史明《臺灣人四百年史》：十幾萬人
前行政院長郝柏村鑒於臺灣在日據時代戶籍就相當確實，認爲不難查出本省同胞因「二二八」事發後的死亡或失蹤者，因此曾請當時的內政部慈祥清理戶籍，最後吳伯雄部長報告，死亡和失蹤者爲500餘人。補償金從1995年開始受理至今，正好有500多件成立。也就是說228事件註籍在地的本省人死亡或失蹤者為500餘人 o估計約有1_2萬餘人是從中國大陸來台死亡或失蹤的外省人o後民進黨政府認為不太可能﹒又再延長申請數年至今2004年2月底核定853人﹒其中只有2個外省人申請國家賠償﹒其中之一是宋楚瑜的親戚o 後面加入的300多人• • •??????????????? O
二二八紀念日將屆，中研院近代史研究所研究員朱浤源昨天在高雄市舉行的「重探二二八」論壇中，提出「行政院二二八基金會」統計的二二八受難「民眾」人數，全台「死亡」及「失蹤」合計八百多人，而非傳聞的「萬人」傷亡。
朱浤源表示，依行政院二二八基金會
今年元月二日的最新統計， 二二八事件全台死亡「一般民眾」（含「暴民」，但不含公務員）有672人、失蹤174人，其他包括羈押、傷殘、健康名譽等計一千二百多人 這是民進黨執政的行政院統計的 死亡:672 失蹤:174
胡佛教授對於「二二八」本已不願多談，但對於碑文寫當年的行政長官陳儀「歧視台民」，則深感難過，認爲「此話太重」。胡佛說，他研究過有關陳儀的史料，陳儀是日本軍官學校畢業，妻子也是日本人，日文造詣極佳。到臺灣時只帶少數留學日本的參謀和官員，怎會有「歧視台民」。何況，當時外省人還沒有大批來。他說，正因爲陳儀條件適合，才被派來接收已受日本統治50年的臺灣。但是，當時臺灣有幾十萬戰敗回台的台籍「日本兵」，經濟資源又早被日軍運到前線，全島設施則被美軍炸掉，經濟可說已經破産，因此「二二八」背後其實有很多因素。
胡佛不想講誰對誰錯，只說，當時大陸，臺灣兩岸「社會觀念和文化有嚴重差距。」如今，外省人認爲「二二八」是一場動亂和悲劇；而在主張「台獨」的部份本省人眼中，卻是中國人到臺灣進行「殖民統治的暴行」，並認爲「二二八」具有象徵意義，是臺灣獨立建國的理由。在這種認知背景下，碑文究竟是撫平了創傷？還是撩起傷痛？報章上出現這麽一句話：當年臺灣人身體受難，如今外省人心裏難受。 台獨無黨籍人士謂平亂為屠殺、清鄉、白色恐怖等等鎮壓肅清手段，造成了無數人員的死傷。
但 但 但 但 是最令人噴飯的是當初 取締私煙販售的大陸外省老芋仔後來居然娶了這位當初被他取締的本地賣私煙的老太太林江邁的女兒，而且現在是兒孫滿堂好不幸福呢 ! 老太太口中對女婿只有讚賞 !!
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(六)
「二二八」三個字，是五十年來許\多臺灣人深埋在心頭的一道血痕。不過，這個舊傷口卻因爲銘刻紀念碑文而被重新撩痛。儘管碑文起草小組總主筆賴澤涵認爲，基於和諧與教育的作用，小組對碑文的用字，已是“再三的推究“，而且沒有任何誇大或不實，但是，碑文顯然沒有撫平創傷的心，反而帶來新的創痛。在碑文定案之前，草稿有「蔣介石未及細察，即派兵來台鎮壓」和21師登陸「肆行殺戮」「或由北而南，肆行掃射」，還有「任意株連，殃及無辜」等，因爲行政院覺得帶有「主觀判斷」或刪或改，但受難者家屬代表，則對刪改不滿，認爲「沒有殺戮，哪來二二八」執意不得更改。
二二八紀念碑文。歷時一年，近三十次會議字斟句酌，終於定案，共642字，
全文如下：
1945年日本戰敗投降，消息傳來，萬民歡騰，慶倖脫離不公不義之殖民統治。詎料臺灣行政長官陳儀，肩負接收治台重任，卻不諳民情，施政偏頗，歧視台民，加以官紀敗壞，産銷失調，物價飛漲，失業嚴重，民衆不滿情緒瀕於沸點。 1947年2月27日，專賣局人員于臺北市延平北路查禁緝私煙，打傷女販，誤殺路人，激起民憤。次日，臺北群衆遊行示威，前往長官公署請求懲凶，不意竟遭槍擊，死傷數人，由是點燃全面抗爭怒火。爲解決爭端與消除積怨，各地士紳組成事件處理委員會，居中協調，並提出政治改革要求。 不料陳儀顢頇剛複，一面協調，一面以士紳爲奸匪叛徒，逕向南京請兵。國民政府主席蔣中正聞報，即派兵來台。3月8日，二十一師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆株連無辜，數月之間，死傷，失蹤者數以萬計，其中以基隆，臺北，嘉義，高雄最爲慘重，事稱二二八事件。 期後近半世紀，臺灣長期戒嚴，朝野噤若寒蟬，莫敢觸及此一禁忌。然怨屈鬱積，終須宣泄，省籍猜忌與統獨爭議，尤屬隱憂。1987年解嚴後，各界深感沈屙不治，安和難期，乃有二二八事件之調查研究，國家元首之致歉，受難者與其家屬之補償，以及紀念碑之建立。療愈社會巨創，有賴全民共盡心力。勒石俊文，旨在告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，並警示國人，引爲殷鑒。自今而後，無分你我，凝爲一體，互助以愛，相待以誠，化仇恨於無形，肇和平于永恒。天佑寶島，萬古長青。
財團法人二二八事件紀念基金會謹立。
對此碑文，有位臺灣土生土長的李順清老先生，有所不平，認爲有違歷史事實。他在《聯合晚報》2000年2月27日撰文說道：「日據時代臺灣人受中高等教育者極其有限，且限制只能學醫學農，不具備培養統治人才。其次，當年日本人爲應付太平洋戰爭之需，徵兵，征糧，征物資，幾乎抽盡了臺灣的每一根精髓，造成陳儀接收臺灣後，面臨人才和經濟嚴重斷層的兩難。因此，有關二二八事件的論述，斷章取義凸顯陳儀顢頇剛負，歧視台民；只強調事件後半段的軍隊鎮壓，前半段的台民武裝暴動則完全只字不提，不但與歷史真相不合，也不是和平公義之道。」作者舉出陳儀遵循三民主義施政，籌辦地方選舉實行地方自治和公佈《臺灣省公有土地放租辦法》爲臺灣之後的順利推動三七五減租等土地改革，奠定穩固的基礎。等等其他，認爲陳儀是一位勤政愛民愛國愛民主的行政長官。作者認爲，事件過程雖有許\多問題引起和發生；但主要是臺灣共產黨謝雪紅有意組織和發動的武裝暴亂，其組織的二七部隊就有二三千人。(謝雪紅，女，1901年生，1925年透過中共關係與林木順被選赴莫斯科東方大學，1928年在臺灣成立台共中央機關，屬共產國際一個支部，後逃進大陸，爲大陸民主黨派臺盟主席。見盧修一《臺灣共產黨史》)。
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2004﹒03﹒13 中國時報
吳克泰口述二二八 填補史料空缺
特約撰述/徐宗懋
旅居北京的台籍人士吳克泰先生今日在北京八寶山革命公墓舉行追悼會，依照吳克泰的妻子高蓮子的說法，事實上吳克泰是「多活了兩歲」，而依筆者與吳家密切的接觸的體會，這是非常值得的兩年，因為這段期間他留下了可觀的口述歷史，讓更多人知道過去的台灣究竟發生了什麼事情。
二○○二年二月，吳克泰與陳炳基都出席了台北市「二、二八」的紀念活動，隨後陳炳基又赴嘉義出席行政院所舉辦的「二、二八」紀念活動，兩人都是早年李登輝參加中共地下黨的親密戰友。三月十五日，吳克泰與李登輝在翠山莊會晤一小時，半世紀後重逢，談不上什麼激動，但感情還是有的，只不過這兩位一度思想一致的台大青年，如今卻身處天際兩端，李登輝滔滔不絕地講，吳克泰則靜靜地聽。不過，隔天吳克泰卻出現突發性的肺炎，被送到台大醫院昏迷不醒，還勞女兒從美國趕來台灣，才順利地將老爸護送回北京。隨後，吳克泰又在北京兩度出入醫院，最壞時已呈彌留狀況，不過當筆者到醫院短暫探望他時，吳老卻又眼睛發亮，彷彿有許多說不完的話，他曾費了一年寫回憶錄，卻因故還未出版，為了避免他生前無法看見自己的心血，筆者趕緊接手編輯工作，請萬康先生在一個月半的時間內趕出了他的回憶錄。
到了七月後，吳克泰竟然奇蹟式地活過來了，臉色變得紅潤，每次筆者到他家時，他的心情都非常好，筆者藉機再補上一些口述歷史，妻子高蓮子則在一旁囑咐話不能講太久，怕他身體又會出狀況。 吳克泰開始為歷史作證以後，前來造訪的新聞界友人也增加了，今年「二、二八」，他的口述歷史提到，當年「二、二八」期間，他負責中共地下黨的宣傳工作，並沒有指派李登輝任何特定的組織任務，不過李登輝卻主動積極地活動，尤其是連繫了淡水中學的學生。這是吳克泰、李登輝等中共地下黨員在「二、二八」期間為「解放全中國」的政治目標奮鬥的史實。
就史料而言，由於是第一現場目擊者的證詞，仍有待另一當事人李登輝的印證，不過這樣的口述歷史總比沒有第一目擊者的說法，卻只憑沒有參加「二、二八」的人隨口描繪，要強得多。這正是吳克泰最後兩年的寶貴價值。 今年三月一日，他接待一位後輩，談到「二、二八」時心情又變得激動，晚上發燒送到醫院。高蓮子在電話那頭哽咽地說：「他走得很安詳，算是多活了兩年。」吳克泰的兒子志遠說：「我父親始終是一個台灣人，是一個很有骨氣的台灣人。」，筆者不禁憶起，兩年來多次造訪吳家的情景，通常我要坐一大段出租車到北京郊外，高蓮子每次都到社區外頭接我，高興地領走過一段路，最後踏進吳家狹小卻舒適的客廳，看見已坐在沙發上等的吳克泰。這雖是不久前的事，如今卻形同遙遠的記憶。這兩位老台灣人放棄醫生世家繁華富貴，走過半世紀兩岸坎坷之路，看似沈重無比的歷史，實又如此地無畏與灑脫。
johnson
歷史可以被寬恕
但不能扭曲忘記
他們的犧牲只為
基本的自由平等
有人可以為理想
犧牲生命坐黑牢
付出了青春歲月
有人卻只為私利
噬血屠城只為權
尼采：『愛國，是惡棍政客的最佳避難所』
請惡棍政客們，別再以民粹意識來混淆歷史真相！)
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(一)
不是要比誰受害多﹒期望說背景真相﹒期望靠人的公義心(包容珍惜)
李登輝的父親在日據時代就是壓榨臺灣百姓的刑警(少數入日本籍的地頭)
理智點﹒﹒﹒看看蔣經國主政時期的優點與繁盛o(不要仇視外省人)
家父今年86歲﹒經歷日本人統治﹒親見二二八前後(在臺灣出生﹒受日本教育到小學) 要談二二八…怎麼能不看它的歷史環境(我講給您聽)
時空環境:
1﹒ 二二八發生在民國36年(日本人在民國34年離開臺灣)
2﹒ 民國34年前,日本人對上層是拉攏臺灣士紳﹒在下層利用地方地頭﹒管理台灣人o ( 日據時代﹒祇有這些臺灣人得勢受寵)(如果日本人對臺灣人好…就不會有吃[蕃薯籤]這句話了 ) ( 如果日本人對臺灣人好…當年的東京帝國大學臺灣分校(現在的台大 )﹒ 臺灣人不僅受就讀配 額﹒而且是留給那些效忠日本的土豪士紳﹒例如入日本籍的李登輝這些少數人)
3﹒ 民國34年日本人離開臺灣…﹒有些人在失去權勢後﹒一直在挑撥離間(例如李登輝加入共產黨)
4﹒ 民國34年到36年間,因為語言隔閡摩擦+戰亂太久…﹒終於被挑撥成功了
現在講二二八整件始末全貌
1﹒ 二二八時,全臺灣的警察局被佔領了﹒火車站被佔領了
(祇剩高雄柴山彈藥庫沒被佔領)…
2﹒ 外省人被殺了﹒連續殺了10天﹒死了很多外省人﹒﹒甚至把外省嬰兒活生生的摔死的一連串暴民暴動……
3﹒ 10天後軍艦在基隆港上岸時,被慫恿的天真的百姓想要阻擋軍艦上岸,軍隊當他們是暴民﹒下令射殺強登陸
這些是二二八真正的始末……政客掩蓋了真相原因...
數十年來故意燃燒二二八的仇恨
我不是為外省人說話…﹒
祇是這些外省人戰亂流離在外﹒死了很冤﹒沒人替他們喊冤
我不希望這一代還被愚弄變成仇恨…﹒說出事實﹒拆穿政客的挑撥o
二二八之後…形成草木皆兵﹒到處抓匪諜(就是所謂的白色恐怖﹒不少人受了拖累與冤獄) 記取這個真相的教訓……﹒
我父親還健在…期望族群相互包容原諒…我盡力的說出真相(歡迎轉寄﹒)o
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(二)
李登輝下令，行政院所出之“二二八調查報告” ，主要根據之書“台灣事變內幕記，記者唐賢龍著”中，強調所有本省死傷細節，而凡外省人被辱殺，凌虐部份，全被省略或淡化掉。同樣一本書，怎麼可以說這部份有效，那部份無效？為何選擇性採用？現引述原書部份“原文記錄”
如下：
1‧ 二二八日早上十一點，台北新公園，除了打死十幾個外省人，毆傷二十幾個公務員外，更有一個年輕少婦，攙了她一個?歲多的小孩子，正想由偏僻的小道回家時，卻被幾個流氓攔住了，們對她儘情的調戲後，一刀將她的嘴巴剖開，一直割裂到耳朵邊，然後將她的衣服剝的精光，橫加毆打，打的半死半活的時候，便將她的手腳綁起來，拋到陰濕的水溝中，該婦人慘叫良久後即身死，當該小孩正在旁邊哭喊媽媽時，另一殘暴的台灣人，變用手抓住該小孩的頭，用力一扭，即將該小孩之頭倒轉背後，登時氣絕。
2‧ 又在萬華附近，一小孩被民眾將雙腳綁捆起，將頭倒置地上，用力猛擊，直至腦漿流出時方將其拋於路旁。
3‧ 又在台北橋附近，有兩個小學生，路遇民眾，因逃跑不及，即被民眾捉住，民眾一手執一學生，將他們兩個人的頭猛力互撞，等到該兩小學生撞得腦血橫流時，旁觀之民眾猶拍手叫好。
4‧ 當天下午，在台北太平丁，有一開旅館之孕婦，被民眾將其衣服剝光，迫令其赤裸裸地遊街示眾，該孕婦羞憤無已，堅不答允，便被一手持日本軍刀之台灣人，從頭部一刀下去，將該孕婦暨一個即將臨盆之嬰孩，劈為兩段，血流如註，當場身死。
5‧ 又在台灣銀行門前，有一個小職員，當他剛從辦公室裡走出來，即被一個台灣人當頭一棒，打的他腦漿併流，隨即隕命。
6‧ 這時，適有一對青年夫婦路過此地，又被群眾圍住，吆喝喊打，嚇得他們跪在地上求饒，時有很多的台灣小學生擠進人群中，一看原來是阿山，便連忙你一腳，他一腳，將他們兩人踢在地上，滾成一團，這時民眾更拳腳交加，棍棒其飛，不一會，他們變被打得血肉模糊，成了兩具破爛的孤獨魂。
7‧ 在新竹縣政府的桃園，被羈囚於大廟，警察局官舍與忠烈祠後山?地之外省人，內有五個女眷，被台灣一群流氓浪人強行奸污後，那五位女眷於羞憤之餘，均憤極自縊殉難。
8‧ 而該縣大溪鎮國民小學女教員林兆煦被流氓呂春鬆等輪奸後，衣服儘被剝去，裸體徹夜，凍得要死，後被高山族女縣參議員救護始脫險。
………………………………………………
我相信大家都聽過歷史學家說過，二二八外省人死的比本省人多，但是所有民進黨的書籍，對於外省人被虐殺的事實都避而不談。
如果歷史不能忘記，為何歷史只有一半？為何雙重標準？ 誰是你的敵人？是手無寸鐵的平民，還是在八二三炮戰戰死的老兵？是兩任縣長尤清，還是路上的石頭郝龍斌？
陳水扁總統擁抱著非常光碟的吸毒縱慾安迪，痛罵著外省豬滾回去，為何說綠色立委說茄定人支援吳逸樺有政治操弄？為何沒有綠色團體支援現在仍被菲律賓扣押的一群台灣人，為什麼趕忙選在總統大選連任機會前夕公投，為什麼是這種公投議題？若為民主，又何須給人紅帽戴呢？難道打擊政敵才是你的目的？ 總統夫人吳淑珍一邊用陳致中、陳幸妤的戶頭買賣股票（反正子女成年就不用申報），一邊說說蔡明忠該當經濟部長，一手抱起了金孫小憶安，誰記得當時有人以仇恨為名，一刀下去，將該孕婦及即將臨盆之嬰孩，劈為兩段？
誰記得自己上一代虐殺過外省平民？
一邊由綠色權貴新瑞都的余家部長，接受廠商招待著馬殺雞，一邊由法務部長宣示站台，為何置入性行銷選舉造勢公器私用？為何中華電信釋股案以低于市價每股47元將600億股票賤賣給民進黨財團？以打擊政敵操弄仇恨的一切，真的光明正大？ 為何李登輝個人佔去總統府的總預算百分之十八（每年七千萬）？為何國安密帳利用南非金援的專款轉入台綜院買大樓？為何李登輝說：慰安婦是光榮的！釣魚台是日本的領土！為何有李登輝之前說不知道新瑞都案？ 為何臺聯用台灣預算到俄羅斯與妓女玩？為何把拉法葉當遊艇？為何中華高鐵在日本簽約繳稅給日本卻不繳稅給台灣？ 將黑金推給外省人或客家人，但綠色權貴哪一天攻擊過閩南人李登輝？新瑞都資政母子？台北縣兩屆縣長閩南人尤清？總統府秘書長閩南人陳哲男？ 這就是民主運動可敬的成果嗎？
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(三)
二二八事件中故意被遺忘的章節！ (二二八事件目擊者 -蕭玉珍口述)
二二八事件碑文雖以定稿，但絕對未盡公允也不完整，在這事件中，最弱勢的死難者族群-暴動初期冤枉遭殺害的外省人，卻在所謂的決策當局，學者專家，社會公正人士及死難者家屬的所謂的折衷協調下，被完全忽略。
他們有不少人是全家冤死，也有的被殺後留下分隔兩地嗷嗷待哺的妻兒，就此天人永別，而家屬全不知情，一樣是善良的老百姓，但是平反，伸張，補償，卻未適用於他們的身上。是有意的忽略，還是犧牲弱者？我們的社會就這樣的把他們拋棄了。要知道，有選擇的正義，不是正義！
為求告慰這些冤死者在天之靈，不得已要貼文。
以下引述於一位廣東人：當時在夏門高等法院作個小職員。與同事朋友十餘人一起赴台觀光(當時大陸局面尚未惡化) ，在基隆，臺北遊玩後，再獨自至高雄探望叔伯。一行人坐著朋友借來的車子到四處遊玩。二二八當日及後兩三天高雄平安無事，大概就在第四五天時，在外面玩到一半時，高雄就變成了個恐怖城。 依稀記得當日該是個周末吧，街上遊人甚多，在下午一兩點，我們欲轉往屏東遊覽時，暴亂幵始發生。在十字路口，我們被一群浪人攔車盤查，為什?稱他們為浪人呢？因為他們都是一副日本打扮-頭綁日本巾，手持武士刀。 都是五十歲以下之壯丁，二三十人一夥，攔人攔車查問。因廈門也講台語，因此未遭毒手，但當時我親見車外兩位男子被盤問砍殺的整個過程。 他們當時被攔下，被用台語盤問，供日語沒？不會。供台語沒？不會。供客話沒？不會。當場，巴格野魯，幹XX，武士刀就砍下來。一人當場罹難，另一人想逃跑，亦被追上用武士刀砍死，身上噴出的血濺了尺高。當時衹以為是局部的，偶發的事件，衹想逃離現場，結果越走越不對勁，幾乎每個大路口，都有這類浪人成群的在把關，街上的屍體也越來越多，慘不忍睹。 在車上眼見對穿旗袍者就連問都不問，持刀就砍，男女老少全都不放過，有的甚至全家罹難。小的有至繈褓中的一兩歲小兒及大至十來歲的小孩，都無一倖免，更有的頭被完全砍掉，身首異處。不把人當人，衹要非我認同族類，一律消滅，與南京大屠殺軍民不分的同樣獸行。 該人深受驚駭，決定繞路返回，結果是愈見愈慘，尤其是高雄火車站，前鎮一帶及往高雄工職的大馬路上，體堆積如山。就我粗略估計，應有上千人之多。僅高雄一地，我所見者就如此，全省死難者更不知有多少。 你無法相信這是因為單純的查私煙風波而起，要說對當時施政不滿，為何要以血淋淋的百姓生命為祭品？為何要以族類劃分生死？其實，真正的台灣人是很善良的，在暴動時也都躲在家裏，更有的對逃難者施以援手。今碑文定稿，此段屠殺不交代，公益何在？
當時在台的除軍人外，外省人大部份就是公務員，及沿海省份來台經商人士，以溫州人居多，浙江人也不少，這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠，這些浪人幵始逐屋尋人殺戮，於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下，假借日本裝扮，惡補些日語，台語，以逃避浪人之盤查捕殺。 姑不論所謂之定稿評論，柯遠芬，彭孟輯，史宏喜，張慕陶等人，在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝，救苦救難的觀世音菩薩。我法院一客家同事，先生在新竹當軍需處長，住在客家村，亦被暴民入村點名要人。先生雖有兩衹槍，卻不敢用，怕子彈用完仍救不了全家，衹好個人躲入糞坑躲藏，還因此得病，但勉強倖免。 當時外省人戶籍資料根本不全，所以被屠殺多少，根本無法統計，遺留在大陸之親戚家人根本無從得知，超渡無門，亦為人間一大慘事。 在如此悲慘，屠殺多日的局面下，你說政府怎能不派兵？而軍隊上岸後，所見遍地死，及街頭上耀武揚威拿著武士刀濫殺無辜的浪人，又怎會不
開槍呢？沒等到戒嚴，我就提前返夏門了。現雖已事隔半甲子，但當時之慘狀。猶歷歷在目，難以忘懷，我若不替他們說出來，我心不安。
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(四)
事件本身是大陸來台的專賣局人員于臺北市延平北路查禁緝私煙，取締一位本地老太太林江邁賣私煙，老太太跪地求饒引來眾人圍觀，突然有人大喊外省人欺侮本省人，立刻引來群眾聚集並有人藉機鼓譟挑撥砸石頭，警察同仁因緊張槍枝走火打傷過路人致死，群眾包圍長官公署要求交出員警自行處理未遂，警民一夕間暴動從北向南展開，當時外省人來台的不多散居各地無能自保，無緣無故當街就會被一群本省人打得半死，在市場，在公車上，在火車上，在任何地點都一樣，而且情況越來越嚴重o在3月8日二十一師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆，在這10天內外省人是生活在人間地獄____被打傷﹒打死﹒被強姦輪暴﹒小嬰孩被兩腳分開撕裂慘死﹒對快要臨盆婦女直接用刀剖開腹部取出小孩摔死在地上者﹒不可計數o若軍警維持秩序立即會引來反抗，並在6__7天短時間內台灣出現有組織的暴民、在有計劃下搶奪軍警槍械並與軍警發生戰鬥，(( 事件過程雖有許\多問題引起和發生；但最有名的隊伍是中共特派員謝雪紅帶領﹒ 謝雪紅是臺灣共產黨( 台共和中共原則上沒有關係 )，其組織的二七部隊就有二三百人( 也有資料說是二三千人 )的武裝隊伍與國民黨軍隊戰鬥，並由北一路化整為零以中部為集結點﹒之後逐漸退往嘉義參加陳篡地的組織組成游擊隊約二三千人，最後潰散山野﹒但有160多人進入高雄市區，高雄的「二二八事件」於焉爆發。她則逃離台灣回中國大陸後沒多久就被判勞改，後來死在勞改營裡( 當時的青年 李登輝 就是台灣共產黨黨員之一﹒他供出共產黨黨員名單後﹒並宣誓退出共產黨﹒由國民黨高層 蔣 出面領出釋放﹒﹒但他又暗中加入共產黨﹒直到經國先生培養他一路上來﹒要他擔任副總統一職時﹒當著他面把他的共產黨黨證給燒了﹒李登輝在他日記及出書中寫著很感念經國先生 )o謝雪紅，女，1901年生，1925年透過中共關係與林木順被選赴莫斯科東方大學，1928年在臺灣成立台共中央機關，屬共產國際一個支部，228後逃進大陸，爲大陸民主黨派臺盟主席))。見盧修一《臺灣共產黨史》。
就當時以在台兵力觀之，二二八事件前駐台國軍之編制為二十一師獨立團與工兵營、三個要塞守備大隊之總兵力僅五仟二佰五拾一人，不足擔任全台之防戍任務。而時中國軍在中國大陸戰況吃緊，後方動亂那容蔣介石遲疑即派兵平亂，中國軍隊從登陸港口開始就與具有武裝的暴民組織發生激烈戰鬥，兩軍從此正式開始展開武力對抗，暴民及台灣共產黨部流竄游走之過處，只要是不會講閩南語的外省人，不論孤身一人或一家大小立即當場被抄家滅族槍斃不留活口，在村頭、巷道、山野、小路、水溝裡都可見到屍體而無人敢聞問，但這些大陸來台的內地人在本地屬少數沒什麼人認識或家人外出之後死了也不知去那找、為什麼沒回家，軍警只能記下死亡人數並以無名屍處理(不含失蹤數無法統計)，但這些數字都算在228事件台灣本省人死亡人數內。因此這就是228事件受難者家屬申請國家賠償之所以沒有一個是來自中國大陸來台的外省人家屬的原因了。
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(五)
228碑文及各228紀念館都不敢或將之隱瞞不敢公布當年2月28日至3月8日政府軍登陸前這10天空窗期內﹒外省同胞是如何遭受暴民施虐殘殺的o 二二八死傷人數的各種版本 :
1﹒ 楊逸民《二二八民變》中記：到1960年行政院下令把戶籍本中有籍無人的戶籍消掉，其數目高達126800人。
2﹒ 楊亮功\的《楊亮功\調查報告》：死190人；傷1761人。
3﹒ 白崇禧的《白崇禧報告書》中：死傷1860人。
4﹒ 臺灣警備司令部：3200人
5﹒ 保安處：6300人
6﹒ 王康《二二八事變親歷記》：2000--3000人
7﹒ 蘇曾，郭建成《拂去歷史明鏡的塵埃》：2600人
8﹒ 紐約時報—民國三十六年三月十四日南京專電：2200人
9﹒ 紐約時報—民國三十六年三月二十二日記者寶丁專電：10000人
10﹒ 蘇新的《憤怒的臺灣》：不下10000人
11﹒ 臺灣在上海六團體關於臺W事件報告書：10000人以上
12﹒ 鍾逸人的《辛酸六十年》：20000多人
13﹒ 彭明敏的《自由的滋味》：20000多人
14﹒ 喬治柯爾《被出賣的臺灣》：20000多人
15﹒ 王芸生《臺灣史話》：3-40000人
16﹒ 辜寬敏《臺灣青年》：50000人
17﹒ 馬若孟，賴澤涵《悲劇的開始：臺灣二二八事件》：未明確交代
18﹒ 王育德《苦悶的臺灣》：十幾萬人
19﹒ 史明《臺灣人四百年史》：十幾萬人
前行政院長郝柏村鑒於臺灣在日據時代戶籍就相當確實，認爲不難查出本省同胞因「二二八」事發後的死亡或失蹤者，因此曾請當時的內政部慈祥清理戶籍，最後吳伯雄部長報告，死亡和失蹤者爲500餘人。補償金從1995年開始受理至今，正好有500多件成立。也就是說228事件註籍在地的本省人死亡或失蹤者為500餘人 o估計約有1_2萬餘人是從中國大陸來台死亡或失蹤的外省人o後民進黨政府認為不太可能﹒又再延長申請數年至今2004年2月底核定853人﹒其中只有2個外省人申請國家賠償﹒其中之一是宋楚瑜的親戚o 後面加入的300多人• • •??????????????? O
二二八紀念日將屆，中研院近代史研究所研究員朱浤源昨天在高雄市舉行的「重探二二八」論壇中，提出「行政院二二八基金會」統計的二二八受難「民眾」人數，全台「死亡」及「失蹤」合計八百多人，而非傳聞的「萬人」傷亡。
朱浤源表示，依行政院二二八基金會
今年元月二日的最新統計， 二二八事件全台死亡「一般民眾」（含「暴民」，但不含公務員）有672人、失蹤174人，其他包括羈押、傷殘、健康名譽等計一千二百多人 這是民進黨執政的行政院統計的 死亡:672 失蹤:174
胡佛教授對於「二二八」本已不願多談，但對於碑文寫當年的行政長官陳儀「歧視台民」，則深感難過，認爲「此話太重」。胡佛說，他研究過有關陳儀的史料，陳儀是日本軍官學校畢業，妻子也是日本人，日文造詣極佳。到臺灣時只帶少數留學日本的參謀和官員，怎會有「歧視台民」。何況，當時外省人還沒有大批來。他說，正因爲陳儀條件適合，才被派來接收已受日本統治50年的臺灣。但是，當時臺灣有幾十萬戰敗回台的台籍「日本兵」，經濟資源又早被日軍運到前線，全島設施則被美軍炸掉，經濟可說已經破産，因此「二二八」背後其實有很多因素。
胡佛不想講誰對誰錯，只說，當時大陸，臺灣兩岸「社會觀念和文化有嚴重差距。」如今，外省人認爲「二二八」是一場動亂和悲劇；而在主張「台獨」的部份本省人眼中，卻是中國人到臺灣進行「殖民統治的暴行」，並認爲「二二八」具有象徵意義，是臺灣獨立建國的理由。在這種認知背景下，碑文究竟是撫平了創傷？還是撩起傷痛？報章上出現這麽一句話：當年臺灣人身體受難，如今外省人心裏難受。 台獨無黨籍人士謂平亂為屠殺、清鄉、白色恐怖等等鎮壓肅清手段，造成了無數人員的死傷。
但 但 但 但 是最令人噴飯的是當初 取締私煙販售的大陸外省老芋仔後來居然娶了這位當初被他取締的本地賣私煙的老太太林江邁的女兒，而且現在是兒孫滿堂好不幸福呢 ! 老太太口中對女婿只有讚賞 !!
填補二二八事件前半段被隱藏的真相資料蒐集(六)
「二二八」三個字，是五十年來許\多臺灣人深埋在心頭的一道血痕。不過，這個舊傷口卻因爲銘刻紀念碑文而被重新撩痛。儘管碑文起草小組總主筆賴澤涵認爲，基於和諧與教育的作用，小組對碑文的用字，已是“再三的推究“，而且沒有任何誇大或不實，但是，碑文顯然沒有撫平創傷的心，反而帶來新的創痛。在碑文定案之前，草稿有「蔣介石未及細察，即派兵來台鎮壓」和21師登陸「肆行殺戮」「或由北而南，肆行掃射」，還有「任意株連，殃及無辜」等，因爲行政院覺得帶有「主觀判斷」或刪或改，但受難者家屬代表，則對刪改不滿，認爲「沒有殺戮，哪來二二八」執意不得更改。
二二八紀念碑文。歷時一年，近三十次會議字斟句酌，終於定案，共642字，
全文如下：
1945年日本戰敗投降，消息傳來，萬民歡騰，慶倖脫離不公不義之殖民統治。詎料臺灣行政長官陳儀，肩負接收治台重任，卻不諳民情，施政偏頗，歧視台民，加以官紀敗壞，産銷失調，物價飛漲，失業嚴重，民衆不滿情緒瀕於沸點。 1947年2月27日，專賣局人員于臺北市延平北路查禁緝私煙，打傷女販，誤殺路人，激起民憤。次日，臺北群衆遊行示威，前往長官公署請求懲凶，不意竟遭槍擊，死傷數人，由是點燃全面抗爭怒火。爲解決爭端與消除積怨，各地士紳組成事件處理委員會，居中協調，並提出政治改革要求。 不料陳儀顢頇剛複，一面協調，一面以士紳爲奸匪叛徒，逕向南京請兵。國民政府主席蔣中正聞報，即派兵來台。3月8日，二十一師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆株連無辜，數月之間，死傷，失蹤者數以萬計，其中以基隆，臺北，嘉義，高雄最爲慘重，事稱二二八事件。 期後近半世紀，臺灣長期戒嚴，朝野噤若寒蟬，莫敢觸及此一禁忌。然怨屈鬱積，終須宣泄，省籍猜忌與統獨爭議，尤屬隱憂。1987年解嚴後，各界深感沈屙不治，安和難期，乃有二二八事件之調查研究，國家元首之致歉，受難者與其家屬之補償，以及紀念碑之建立。療愈社會巨創，有賴全民共盡心力。勒石俊文，旨在告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，並警示國人，引爲殷鑒。自今而後，無分你我，凝爲一體，互助以愛，相待以誠，化仇恨於無形，肇和平于永恒。天佑寶島，萬古長青。
財團法人二二八事件紀念基金會謹立。
對此碑文，有位臺灣土生土長的李順清老先生，有所不平，認爲有違歷史事實。他在《聯合晚報》2000年2月27日撰文說道：「日據時代臺灣人受中高等教育者極其有限，且限制只能學醫學農，不具備培養統治人才。其次，當年日本人爲應付太平洋戰爭之需，徵兵，征糧，征物資，幾乎抽盡了臺灣的每一根精髓，造成陳儀接收臺灣後，面臨人才和經濟嚴重斷層的兩難。因此，有關二二八事件的論述，斷章取義凸顯陳儀顢頇剛負，歧視台民；只強調事件後半段的軍隊鎮壓，前半段的台民武裝暴動則完全只字不提，不但與歷史真相不合，也不是和平公義之道。」作者舉出陳儀遵循三民主義施政，籌辦地方選舉實行地方自治和公佈《臺灣省公有土地放租辦法》爲臺灣之後的順利推動三七五減租等土地改革，奠定穩固的基礎。等等其他，認爲陳儀是一位勤政愛民愛國愛民主的行政長官。作者認爲，事件過程雖有許\多問題引起和發生；但主要是臺灣共產黨謝雪紅有意組織和發動的武裝暴亂，其組織的二七部隊就有二三千人。(謝雪紅，女，1901年生，1925年透過中共關係與林木順被選赴莫斯科東方大學，1928年在臺灣成立台共中央機關，屬共產國際一個支部，後逃進大陸，爲大陸民主黨派臺盟主席。見盧修一《臺灣共產黨史》)。
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2004﹒03﹒13 中國時報
吳克泰口述二二八 填補史料空缺
特約撰述/徐宗懋
旅居北京的台籍人士吳克泰先生今日在北京八寶山革命公墓舉行追悼會，依照吳克泰的妻子高蓮子的說法，事實上吳克泰是「多活了兩歲」，而依筆者與吳家密切的接觸的體會，這是非常值得的兩年，因為這段期間他留下了可觀的口述歷史，讓更多人知道過去的台灣究竟發生了什麼事情。
二○○二年二月，吳克泰與陳炳基都出席了台北市「二、二八」的紀念活動，隨後陳炳基又赴嘉義出席行政院所舉辦的「二、二八」紀念活動，兩人都是早年李登輝參加中共地下黨的親密戰友。三月十五日，吳克泰與李登輝在翠山莊會晤一小時，半世紀後重逢，談不上什麼激動，但感情還是有的，只不過這兩位一度思想一致的台大青年，如今卻身處天際兩端，李登輝滔滔不絕地講，吳克泰則靜靜地聽。不過，隔天吳克泰卻出現突發性的肺炎，被送到台大醫院昏迷不醒，還勞女兒從美國趕來台灣，才順利地將老爸護送回北京。隨後，吳克泰又在北京兩度出入醫院，最壞時已呈彌留狀況，不過當筆者到醫院短暫探望他時，吳老卻又眼睛發亮，彷彿有許多說不完的話，他曾費了一年寫回憶錄，卻因故還未出版，為了避免他生前無法看見自己的心血，筆者趕緊接手編輯工作，請萬康先生在一個月半的時間內趕出了他的回憶錄。
到了七月後，吳克泰竟然奇蹟式地活過來了，臉色變得紅潤，每次筆者到他家時，他的心情都非常好，筆者藉機再補上一些口述歷史，妻子高蓮子則在一旁囑咐話不能講太久，怕他身體又會出狀況。 吳克泰開始為歷史作證以後，前來造訪的新聞界友人也增加了，今年「二、二八」，他的口述歷史提到，當年「二、二八」期間，他負責中共地下黨的宣傳工作，並沒有指派李登輝任何特定的組織任務，不過李登輝卻主動積極地活動，尤其是連繫了淡水中學的學生。這是吳克泰、李登輝等中共地下黨員在「二、二八」期間為「解放全中國」的政治目標奮鬥的史實。
就史料而言，由於是第一現場目擊者的證詞，仍有待另一當事人李登輝的印證，不過這樣的口述歷史總比沒有第一目擊者的說法，卻只憑沒有參加「二、二八」的人隨口描繪，要強得多。這正是吳克泰最後兩年的寶貴價值。 今年三月一日，他接待一位後輩，談到「二、二八」時心情又變得激動，晚上發燒送到醫院。高蓮子在電話那頭哽咽地說：「他走得很安詳，算是多活了兩年。」吳克泰的兒子志遠說：「我父親始終是一個台灣人，是一個很有骨氣的台灣人。」，筆者不禁憶起，兩年來多次造訪吳家的情景，通常我要坐一大段出租車到北京郊外，高蓮子每次都到社區外頭接我，高興地領走過一段路，最後踏進吳家狹小卻舒適的客廳，看見已坐在沙發上等的吳克泰。這雖是不久前的事，如今卻形同遙遠的記憶。這兩位老台灣人放棄醫生世家繁華富貴，走過半世紀兩岸坎坷之路，看似沈重無比的歷史，實又如此地無畏與灑脫。