然而，
牧師所言的「失路」究竟是
現實世界裡曾經真的存在過的道路，
或者它僅存在於相信的世界裡？
這樣的兩番思索是我乍聞「失路」的第一個辯證。
若果「絲路」真可通往耶路撒冷，
那何必尋之？
而「失路」既是已失之路，
又如何能夠找尋？

如果說，
找到回去耶路撒冷的失路是基督信仰中的朝聖活動，
是福音之授受與傳播的最終證成，
毋寧說，
這其實更是一個在實踐的當下即得圓滿的境地。
其實，
我不是不能體會基督信仰中的傍主企向，
卻總忍不住就運用起了中國傳統思維的本位，
強自將天堂與人間牽扯在一塊了。
但此番的聯想卻也非空穴來風。

其實，
要到耶路撒冷一點也不困難，
但如果要從一條已然佚失的道路前往，
那就恐怕不是地理意義的耶路撒冷那麼單純了。
仔細想來，失路之失，
應當是亡佚於這混亂的世界與悖序的人間了，
使得無論從哪一條途徑前往耶路撒冷，
也終究只能是混亂人間的耶路撒冷，
而非那傳說中的聖地。