2008-10-25 16:31:30 網路小組

渴慕聖靈大能在<長老教會>中的恢復

渴慕聖靈大能在<長老教會>中的恢復

    長久以來,台灣基督長老教會給人的刻版印象,就是「不信神蹟」「社會關懷」「街頭抗爭」「不冷不熱」「又長又老」,好像長老教會已是老態龍鍾、陷入谷底,成為無法起死回生的教會,諸不知魔鬼撒旦攻擊教會的伎倆,就是以假亂真、以訛傳訛,以似是而非、似非而是的繆誤,來欺瞞教會與神的百姓。今天,聖靈要開啟神子民屬靈的雙眼,不再受矇蔽混沌,不但要從歷史上,找到起初神建造教會的根基與動力,進而找回自我、肯定自我、並領受上帝在未來台灣長老教會中,所要成就的偉大榮耀作為!那個藉著聖靈的大能要帶出的大復興,正等待著暗夜的終結黎明的到來!聖靈復興教會要從韓國的長老教會來說起。

韓國教會的復興史

「宣教」是從「殉教」開始的

    台灣近代的宣教史,是1865年從馬雅各登陸台灣開始的。這個登陸是充滿神的恩典與憐憫的。但相對的,韓國教會最早的宣教史,卻是從殉教流血開始的。馬雅各抵台的第二年,186689日 英國宣教師湯瑪士,搭乘美國商船「歇爾門將軍號」抵達北韓平壤城外的大同江口,船上共有5名西方人並24位中國籍和馬來籍水手。湯瑪士宣教師先前在中國,曾見過朝鮮人能閱讀中文聖經,因此隨身攜帶中文聖經與福音手冊,盼一有機會便能向朝鮮人傳揚福音。但不幸的是因著水手扣留朝鮮人當人質,加上船長判斷錯誤擱淺,又遇衝突中有20位朝鮮人被殺,一時謠言四起群情激憤,朝鮮人以漁船火攻「歇爾門將軍號」,致船上著火,別無選擇只有棄船ㄧ途,當船上的人一個個投入河中,往岸上游去時,朝鮮人則以刀槍棍棒等候,進行無情殘酷的屠殺。就這樣沒有一個船上的人能夠活下來!

    以歷史眼光來看,186695日 這天,或許只是一頁韓國「宣教的悲情史」,但從上帝的眼光看,卻是聖靈大能的宣教史。就在那火燒屠殺的危險混亂時刻,只見湯瑪士宣教師奮不顧身,將船上的聖經向岸上觀看的居民拼命丟擲,並大喊「耶穌!耶穌!」,當身上已經著火時,還抱著聖經帶著殉道精神跳入水中,當他一游上岸時,迎接他的是處決砍頭的大刀,在臨死的最後一刻,他突然拿出懷中的聖經,雙手捧上遞給處決他的劊子手春權,劊子手毫無猶豫,一刀就砍斷湯瑪士宣教師的頭顱。第一個正式踏上韓國土地的宣教師,尚未有機會開口宣揚福音,就這樣犧牲掉生命了!好似將殘的福音燈火已經熄滅了,但聖靈卻在人心深處,以想像不到的方法,點燃起復興的火!

      在湯瑪士宣教師殉教的幾年後,當天在江邊聽見湯瑪士宣教師呼喊:「耶穌!耶穌!」的一個年輕人黃明大,成為大同江邊眺望教會的信徒。當時一位11歲少年崔致良,曾與叔父到岸邊觀看,回程檢到湯瑪士丟擲的三本聖經,日後他成為平壤外野村教會的長老。另外成為平壤章台峴教會長老的李德煥,和沙裡院教會長老的金旭九,都是撿到湯瑪士的聖經來信主的。而韓國第一位女性基督徒李信行,也是撿到湯瑪士丟擲的聖經而信主的人,她一生影響許多韓國婦女來歸主。其中最奇妙的是,當湯瑪士宣教師遇害時,身為平壤監廳警察的朴永植,沒收了別人撿到的聖經帶回家,把聖經撕下來,當壁紙貼在牆上,日夜無聊時觀看,竟也成了基督徒。而那位從湯瑪士宣教師手中,接到最後一本聖經的劊子手春權,30年後由宣教師馬布三悅,帶領信主接受洗禮,日後成為安主教會的領導人。

    殉教者的血,成為教會復興的種子!聖靈以讓人驚嘆的奇妙方式,在澆灌著他的教會不斷的成長! 


教會復興是從「長老會的五旬節」開始的

    去年2007年,許多華人基督徒到首爾參加「韓國五旬節百週年」慶典,百年來韓國教會有顯著的大復興,焦點所在似乎都集中在趙鏞基牧師與純福音教會身上,諸不知這只是擅用媒體功能宣傳的表象而已。平心而論,汝宜島純福音教會只是聖靈在韓國復興水流中,整座森林裡的一顆大樹而已,更重要的是要看到聖靈在韓國教會所成就,點燃復興之火的起源,與背後看不見的成長動力!

    聖靈在韓國大復興的作為,是從韓國的長老教會開始的,韓國的五旬節是19071月的第一個禮拜,在平壤的中央長老教會發生的!自此聖靈祝福了這個國家,也建造了祂的教會!

    被公認中國教會三大復興運動中,帶出滿州大復興的重要人物-古約翰牧師,與馬偕牧師同為加拿大長老會宣教師,他原已獻身要來台灣,要接替馬偕年老的服事,諸不知聖靈另有任用,差遣其前往滿州宣教。1907年當韓國五旬節誕生時,他正在韓國作宣教的訪問,正逢其時經歷大復興,在復興的過程中他成為一顆「火種」,將聖靈復興的火帶回滿州,進而帶出中國教會歷史上的「滿州大復興」!

    1936年已經雙目失明,77高齡的老古約翰,在加拿大最後一次講道,論說親身經歷的韓國五旬節,彷彿突然年經幾十歲,精神奕奕歷歷在目,感動了在場無數與會的人。他對親身經歷的「韓國五旬節」的描述如下:

    1903年聖靈開始使用哈迪(Hardie)博士,用約翰福音14章等經文,在長老會與衛理公會宣教師中傳講復興信息,激勵了許多宣教師及韓國信徒,心中對教會復興的渴慕。光是這一年中,就有一萬人歸向基督。隨後韓國教會就有了從中午12點到下午4點,甚至持續禱告到晚上的自發性禱告會,與會者可以開口大聲禱告,聖靈點燃禱告的火,這樣持續禱告了4個月之久,結果拆毀了長老會與衛理公會宣教師中,原來所有隔斷的牆,聖靈帶來牧長的合一,用膝蓋突破障礙,為即將來臨的長老會五旬節,預備鬆軟的土地。

    19071月的第一個主日,在平壤的中央長老教會,他們開始為期一週的「世界宣教禱告週」,那個主日晚上,約有1400人聚集在中央長老教會禱告,當大家同心開口,大聲為復興與宣教禱告時,聖靈的火便開始點燃起來,會場此起彼落開始聽到哭泣聲,聖靈降下悔改與自責的靈,如同水庫的水突然爆發開來,所有會眾開始大哭起來,一個個主動起來,公開向上帝認罪,許多人悔改痛哭到不行,全人仆倒在地,雙拳擊打著地面,為自己的罪悔恨不已,哭完再哭、認完再認,淚水、鼻水如決堤的汪洋,根本無法控制。聚會中,主持中央長老教會的吉長老突然站起來,公開認罪說:「我就是亞干,神的祝福,因為我而無法降臨到教會中。一年前有一位朋友臨終前囑咐我說:『長老,我不久於人世,有一些遺產請你幫我處理,因我太太沒有能力來處理。』我親口答應讓他安然離世,我也真的有幫助他的遺孀,可是我卻私自將100元放入自己的口袋,今天聖靈光照我的心,使我看見自己的污穢,別人看我是教會的大長老,其實我是個大罪人,求上帝赦免我!」當吉長老當眾認罪悔改時,大家都愣住了!突然間,好像天堂的門打開了,聖靈大大的降臨澆灌在那個會場,悔改認罪哭泣的禱告聲,如雷貫耳不可喝止,當晚7點開始的聚會無法停止,一直延續到凌晨2點才結束。從那個時候開始,隨時都有人來到主前認罪悔改,站著哭泣禱告,每天、每晚的聚會都無法停下來,日復一日人們湧入教會幾乎到爆滿的程度,「耶和華在他的殿中」、「耶和華裂天而降」、「聖靈的火煉淨他的教會」,禱告成為真實、信仰成為真實、聖靈成為真實!正如其時的一位宣教士這樣記錄說:「願意付上禱告的代價是正確的!因為當聖靈降臨時,祂能在半天之內,完成我們宣教師半年才能完成的事。短短不到兩個月時間,就有將近2000人來信主!」。

    從平壤的中央長老教會開始,聖靈五旬節復興的火,藉著參與禱告被聖靈充滿更新悔改的「生命火種」,從一個教會點到另一個教會,一個城市點到另一個城市,一個鄉鎮點到另一個鄉鎮,只能用一句話形容說:「野火燎原!不可遏止!」。有關韓國五旬節,長老教會帶動韓國教會,全面復興的紀錄,可閱讀:野火燎原/1987橄欖、靈火繼焚燒/1993橄欖、及坊間出版有關「古約翰的傳記」。

台灣長老教會的聖靈復興史

台灣長老教會是「最早的靈恩教會」

    今天許多台灣的外來宗派教會,並不虛心認真研究聖靈在台灣宣教與復興的歷史,便自以為自己的教會、教派,是領受聖靈的教會,而長老教會是反聖靈、反靈恩、反政府、走街頭的教會,這其實只是對聖靈作為無知與高傲的錯誤態度! 


   
沒有聖靈,就沒有今天的教會!沒有聖靈,就沒有台灣的宣教,也不會有今天如雨後春筍散佈全台的眾教會!聖靈最早的工作,是在台灣建造長老教會,140多年來至今,祂仍在長老教會中,不斷的做祂全能復興的工作! 


   
翻開長老教會的百年史,非常清楚的記載聖靈的神蹟奇事,如何建立了台灣的長老教會!

*台灣東部宣教史-聖靈建立教會

    今天如果到花東旅遊,許多人會到成功鎮附近的石雨傘風景區,觀賞美麗的海岸景點,在公路旁,你會看到一顆好大的石頭,刻有「東台宣教百年史」,上面清楚的記載,130多年前,聖靈造訪過這裡,施行神蹟奇事並建立了祂自己的教會! 


   
1877
年,有一個傳奇性人物叫源春,由阿里港來到東部,寄居在廣澳村(現今的石雨傘)的一個頭目家。頭目因患有嚴重的氣喘病,不得不使用鴉片來治氣喘,卻因而雪上加霜更為惡化,源春勸頭目戒鴉片,並說:「你只要禱告天上的上帝,祂必會醫治你!」,說完源春用一個碗公盛水,向天高舉唸唸有詞,然後給頭目喝下,數日後頭目的氣喘不再發作,決心戒掉鴉片,焚毀偶像全心歸主。源春又進到更深山的地區,為病人祈禱上天,時常因人數眾多,只能以一大碗公清水,禱告後給病人喝,不料喝此「祈禱水」的病患,均得痊癒,源春也開始帶領大家做禮拜。 


   
令人不可思議的是,其實源春並不是傳道人,連正式的基督徒都不是,他只是個偶爾到過教會醫院看病,聽過福音的慕道友而已,連受洗加入教會都沒有,但其妙的是聖靈的神蹟奇事,就藉著這樣建立了最早的東台灣的基督教會。 


   
1879年12月10遠在台南的教士會得到報告不敢相信說在東部的山區沒有刻意的佈道傳福音竟然已經建立了三間教會除了每週有禮拜還蓋好了兩間禮拜堂。該地請求能趕緊派遣一位正式的傳道人,前往牧養這三家聖靈親自建立的教會。於是教士會始派出胡古,前往廣澳村,成為東部長老教會首位的傳道人,當時的另兩間教會,就是現今的富里教會與觀音山教會,古老的觀音山教會至今仍是推動聖靈更新,充滿神蹟奇事不斷的教會!幾年前,觀音山教會更名為「加密山教會」,見證著長老教會是擁有聖靈、領受聖靈、並讓聖靈不斷更新的教會!

*澎湖七美宣教史-聖靈建立教會

    1900年代的澎湖七美島,完全是個沒有半個基督徒的福音孤島!上帝疼愛這個島嶼,於是降下聖靈親自來做工!最早上帝所用的一個人叫-夏傳,他原只是個吃喝嫖賭沾染惡習的年輕人,因生活不正常,致帶來眼疾,視力宛如盲人一般,1901年,經友人介紹其至旗後安醫生處治療眼疾,在治療過程中,初次聽聞福音,聖靈動工其心,他開始學習禱告與唱詩,出院時宣教師曾送他一本聖詩,返回七美後,原有意向族人傳福音,無奈家人並不接受,只好自己閒時獨自吟詩、禱告,心中盼望有一天上帝會親臨拯救這個島嶼!就這樣他等待了18年之久。

    1919年,有一個年輕人約30多歲名夏宰,是夏傳家族中的晚輩,突然從高雄回到七美,他原來只是一個目不識丁的平凡人,夏天在故鄉捕魚,冬天風大就到高雄碼頭當苦力,聖靈卻興起他來與夏傳配搭,初時大家以為他是精神狀況有問題,隨後卻發現他有醫病、趕鬼、預言、行神蹟奇事的能力,許多被邪靈鬼附的人因他的禱告而得釋放,「澎湖宣教百週年歷史年譜」記載,當時所發生的神蹟奇事如下:

    1.聖靈制服邪靈:有一乩童前來擾亂,夏宰乃在乩童所站之處劃一圓圈,那乩童在圈內上乩跳動,三天三夜無法停止,也無法出來,家人大驚懇求拯救,夏宰逐在圈旁畫出一條通道,乩童才得以解脫,自此鄉人始知,上帝的大能能制服邪靈。 


   
2.
醫治病痛:許多久病不癒,特別患有惡瘡的人,夏宰為人祈禱後,常以墨汁塗抹病人患部,然後將墨汁洗去,病症即得痊癒。有一位漁夫因醉酒從高處摔落,致頭部受創、頭皮脫落昏迷不醒,經夏宰以墨汁塗抹禱告,隔日即得痊癒清醒,甚至不記得自己的嚴重摔傷。另有一位少女,罹患眼疾已經失明,也經夏傳的墨汁禱告,竟然重見光明。 


   
3.
使死人復活:七美島曾有一年輕婦人因病去世,在準備入殮時,家人感覺心頭仍有餘溫,不願放棄希望,逐請夏傳前來禱告,夏傳以口噴水在死者身上,只見婦人即時復活過來,與常人無異,一直活到90多歲才去世。另有一男孩亦曾被他藉禱告救活,直到1985年才去世,可惜這個人並沒有信主。

    聖靈在七美島行了許多神蹟奇事後,夏宰覺得時機已經成熟,在農曆1228日 那一天,他遇到夏傳之子夏舜,對他說我們要開開始建一間房子,來敬拜真神上帝,但首先要除去夏家祖厝的神明偶像,他並預言說,三天後會有上帝的榮光,出現在這屋中,果真在農曆正月初一中午,有一圓型光體大如水缸出現在他家中,約數小時後才在屋後消失,連續三天都是如此,目睹此一奇事者為數甚多。當時當家的夏舜乃確認,這是真神上帝向他們顯現的異象,於是進行清除偶像,並把祖厝前的一片空地奉獻出來,蓋了一間一丈多長的禮拜堂,掛上牌匾稱之「福音堂」,開始舉行禮拜,每主日有百多人參加,由夏宰親自主持,這是1920年的秋天的事。更傳奇的是,就在夏傳完成福音堂開始敬拜後不久,在一個春天主日的清晨,夏宰突然說要出海捕魚,他囑咐同船捕魚的姪子夏禹,留下來主理禮拜,當天中午突然風雲變色風浪大作,同行出海的六個人,至今音訊全無都沒有再回來!

    直至1923年,遠在台灣的教會,才聽聞此一發生在澎湖海島的神蹟奇事,決議派滿雄才牧師夫婦與王興武牧師前往,經確認此乃聖靈親自動工所建立的教會,乃接納為長老教會的一員,並將夏傳按立為第一位長老。而那位臨時留下來主理禮拜的夏禹,最後也受神學訓練,成為正式的傳道人,而他就是大家所熟識夏忠堅牧師的父親。如今在高雄鹽埕教會牧會的夏文學牧師、在台南的夏美寬牧師,兄妹倆都是從夏家產生的第三代傳道人。多麼奇妙,聖靈親自建立長老教會,怎能無知的說:「長老會沒有聖靈」、「長老會反對聖靈」,當聖靈親自造訪台灣基督長老教會時,今天許多的眾教會,都還沒有踏上台灣這塊聖靈正在工作的土地呢!長老教會興起吧!讓我們同心恢復到「聖靈起初復興教會的規模」上面吧!

「讓乞丐回歸王子」的身分吧!

    童話故事說道,乞丐王子離開王宮,在外流浪日久之後,竟忘了自己真實的身分,以為自己原本就是一個襤褸無用的乞丐。140多年來,從台灣基督長老教會的靈恩歷史看,好像教會與聖靈漸行漸遠後,流浪街頭一久,竟真以為自己是個無能乞丐,而丟棄了原本尊貴的「王子身分」!

    長老教會興起吧!醒悟吧!長老會原就是與聖靈密不可分的教會,一但離開聖靈、忽視聖靈,教會便會充斥無力感,只能成為「金銀我都有,只是無能力讓你起來行走」的教會!作為一個長老教會第五代的牧師,以下是我衷心的渴慕與期待:

    *對長老會牧長的期待:「怎樣的牧長,就帶出怎樣的教會!」當聖靈拜訪教會、復興教會的重要時刻!若是牧長謙卑、渴慕、預備好一個柔軟的心,讓聖靈來工作,教會便會開始經歷一串串的神蹟奇事。嚴格來講,教會的牧長,就是一個「重要的瓶蓋」,「瓶蓋」常攔阻聖靈的工作!恐懼聖靈、反對聖靈,「瓶蓋」不能打開,聖靈便沒有工作,但一但瓶蓋願意被開啟,聖靈更新的工作便隨之而來!聖靈活水的澆灌,會從牧師流到長老、流到信徒、流到社區,讓整個地區充滿神的榮耀作為!2008最近經歷聖靈更新的教會,是屏東的南州教會,渴慕讓聖靈改變牧長、更新教會者,
可上網
http://0rz.tw/ 7547g觀看王秋成牧師的見證!

    *對教會史的期待:讀新約聖經,如果跳過「聖靈行傳」(使徒行傳),那幾乎是白讀聖經了!因為沒有五旬節,就沒有教會的建立!沒有聖靈的降臨,便沒有傳福音的動力!長久以來,聖靈在台灣長老教會史的研究與重要性,幾乎是研究的沙漠,相對的對聖靈在亞洲教會的復興史,特別是韓國長老教會的五旬節,如何帶動韓國教會大復興的歷史,也是相對的忽視!晚近的聖靈第一、二、三、四波更新運動,在全世界的宣教史、復興史的重要面貌,好像我們的教會史、宣教史學者,都視而不見。衷心期待有更多的研究學者,以更寬廣研究的眼光,描繪出聖靈在台灣本土教會中的真實面貌,好讓未來的教會走出一條復興與成長的榮耀道路!

    *對信徒的期待:起來禱告吧!長老教會的眾信徒!沒有禱告,就沒有復興的臨到!初代教會如此,韓國教會如此,禱告有如鋪設鐵軌,鐵軌鋪到哪裡,火車頭就開到那裡!不付出禱告的代價,就吃不到復興的果實!我們有一種心痛,20多年來,韓國大地長老教會的河用仁宣教師,與韓國長老會的青年敬拜團,來到來台灣,帶動了台灣眾教會的敬拜讚美運動,惟獨同宗的台灣長老教會無動於衷,我們的總會、神學院,還在對敬拜讚美戒慎恐懼,仍持高度保留態度。當年輕的一代跑到活潑敬拜的教會,年長的一代光指責謾罵,就能亡羊補牢嗎?信徒們,起來禱告吧!用膝蓋來為長老教會的領導階層禱告,讓聖靈開啟屬靈的視野,跟我們一同到韓國的明聲長老教會經歷看看,為什麼一個長老教會每天凌晨,有二、三萬人,湧入教會參加晨更的禱告會!跟我們一同到首爾大地長老教會、愛的長老教會、三一長老教會、釜山的水營路長老教會,看看當長老教會領受聖靈時,教會不是繼續萎縮沒落,而是極速的加倍與成長!這個世代,不是所有的長老教會都呈停頓,多少領受聖靈動力的長老教會,正欣欣向榮充滿活力,「聖靈將得救的人數天天加給他們」,願每個長老會的信徒,藉著不斷的禱告並被聖靈充滿,都能成為建造教會的福音大能勇士!

    *對中會的期待:許多中會對聖靈運動懷有恐懼感,刻意打壓聖靈的工作,但也有一些中會歡迎聖靈領受聖靈,願意帶領屬下教會,一同攜手經歷聖靈大能來復興教會!南部古老的高雄中會,近年來無論中委會、傳道部、從議長以下的主要幹部,皆以開放心胸迎接聖靈的工作,新進入中會的傳道師,第一個就是鼓勵、獎勵到韓國的禱告山,經歷聖靈的充滿澆灌,我們都深信:最好的傳道師在職訓練,就是讓他真正遇見神,經歷個人生命的復興!當傳道人的「屬靈經歷」跑在前頭時,方有能力輔導協助跑在後面的信徒。可惜今天許多牧長讓信徒跑在前頭,自己跑在後頭,因此遇到敏感的靈恩現象時,即使想輔導也是力不從心,也只能心虛的進行消毒與消極的反對了。近年來,幾乎每一年,高雄中會都由議長、傳道部長領隊,帶領屬下教會信徒、牧長,到韓國禱告山禁食禱告、通宵禱告,每年都超過百人以上,數年來整個中會的體質與氣氛,已有顯著的改變。但願全台灣的每個中會都成為,讓聖靈進駐、領受復興、宣教有力的健康中會!

    *對總會機構的期待:今天整個長老教會最迫切需要的只有一樣,那就是-復興的動力。百年來,我們原有最好的建築、機構、組織、法規、規模、養成教育,但過去的成就,不等於今日的成功,誠實的面對自己,永遠是改革的第一步!長老教會宛如最好的汽車,但若失去動力缺乏能源,只能以人力來推動,或許也能有些前進,但問題是還能推多遠!過去總會給地方教會的簡單印象,就是「恐共」、「恐中」也「恐靈」,問題是消極的恐懼態度,能正面解決問題嗎?恐懼的結果,就是一個個區塊的失落、格局越來越小、保守與故步自封,面對急速變動的大環境,只能把昔日的影響力,拱手讓給他人!面對21世紀的台灣長老教會,不是要走進墳墓,而是起死復生,恢復「聖靈起初的動力」,重新點燃聖靈復興之火,再造長老教會另一個復興的契機!

    衷心期待,總會機構不再恐懼聖靈、排斥聖靈,而讓更多有聖靈經歷、動力的牧長,進入總會決策與執行階層,深信一個被聖靈更新與翻轉的總會,將會帶出新一代被聖靈大大復興的長老教會!

 

第四代基督徒 2008-12-29 05:40:21

我相信上帝,也相信聖靈的確存在..因為我自己

就曾經看過,但我卻不信上面講的有些例子,讓

死人復活..這有點扯..總不太希望讓聖靈跟迷信

扯上關係...

suming888 2008-11-07 15:05:46

啊們!