渴慕聖靈大能在＜長老教會＞中的恢復

    長久以來，台灣基督長老教會給人的刻版印象，就是「不信神蹟」「社會關懷」「街頭抗爭」「不冷不熱」「又長又老」，好像長老教會已是老態龍鍾、陷入谷底，成為無法起死回生的教會，諸不知魔鬼撒旦攻擊教會的伎倆，就是以假亂真、以訛傳訛，以似是而非、似非而是的繆誤，來欺瞞教會與神的百姓。今天，聖靈要開啟神子民屬靈的雙眼，不再受矇蔽混沌，不但要從歷史上，找到起初神建造教會的根基與動力，進而找回自我、肯定自我、並領受上帝在未來台灣長老教會中，所要成就的偉大榮耀作為！那個藉著聖靈的大能要帶出的大復興，正等待著暗夜的終結黎明的到來！聖靈復興教會要從韓國的長老教會來說起。

韓國教會的復興史

「宣教」是從「殉教」開始的

    台灣近代的宣教史，是1865年從馬雅各登陸台灣開始的。這個登陸是充滿神的恩典與憐憫的。但相對的，韓國教會最早的宣教史，卻是從殉教流血開始的。馬雅各抵台的第二年，1866年8月9日 英國宣教師湯瑪士，搭乘美國商船「歇爾門將軍號」抵達北韓平壤城外的大同江口，船上共有5名西方人並24位中國籍和馬來籍水手。湯瑪士宣教師先前在中國，曾見過朝鮮人能閱讀中文聖經，因此隨身攜帶中文聖經與福音手冊，盼一有機會便能向朝鮮人傳揚福音。但不幸的是因著水手扣留朝鮮人當人質，加上船長判斷錯誤擱淺，又遇衝突中有20位朝鮮人被殺，一時謠言四起群情激憤，朝鮮人以漁船火攻「歇爾門將軍號」，致船上著火，別無選擇只有棄船ㄧ途，當船上的人一個個投入河中，往岸上游去時，朝鮮人則以刀槍棍棒等候，進行無情殘酷的屠殺。就這樣沒有一個船上的人能夠活下來！

    以歷史眼光來看，1866年9月5日 這天，或許只是一頁韓國「宣教的悲情史」，但從上帝的眼光看，卻是聖靈大能的宣教史。就在那火燒屠殺的危險混亂時刻，只見湯瑪士宣教師奮不顧身，將船上的聖經向岸上觀看的居民拼命丟擲，並大喊「耶穌！耶穌！」，當身上已經著火時，還抱著聖經帶著殉道精神跳入水中，當他一游上岸時，迎接他的是處決砍頭的大刀，在臨死的最後一刻，他突然拿出懷中的聖經，雙手捧上遞給處決他的劊子手补春權，劊子手毫無猶豫，一刀就砍斷湯瑪士宣教師的頭顱。第一個正式踏上韓國土地的宣教師，尚未有機會開口宣揚福音，就這樣犧牲掉生命了！好似將殘的福音燈火已經熄滅了，但聖靈卻在人心深處，以想像不到的方法，點燃起復興的火！

      在湯瑪士宣教師殉教的幾年後，當天在江邊聽見湯瑪士宣教師呼喊：「耶穌！耶穌！」的一個年輕人黃明大，成為大同江邊眺望教會的信徒。當時一位11歲少年崔致良，曾與叔父到岸邊觀看，回程檢到湯瑪士丟擲的三本聖經，日後他成為平壤外野村教會的長老。另外成為平壤章台峴教會長老的李德煥，和沙裡院教會長老的金旭九，都是撿到湯瑪士的聖經來信主的。而韓國第一位女性基督徒李信行，也是撿到湯瑪士丟擲的聖經而信主的人，她一生影響許多韓國婦女來歸主。其中最奇妙的是，當湯瑪士宣教師遇害時，身為平壤監廳警察的朴永植，沒收了別人撿到的聖經帶回家，把聖經撕下來，當壁紙貼在牆上，日夜無聊時觀看，竟也成了基督徒。而那位從湯瑪士宣教師手中，接到最後一本聖經的劊子手补春權，30年後由宣教師馬布三悅，帶領信主接受洗禮，日後成為安主教會的領導人。

    殉教者的血，成為教會復興的種子！聖靈以讓人驚嘆的奇妙方式，在澆灌著他的教會不斷的成長！ 

教會復興是從「長老會的五旬節」開始的

    去年2007年，許多華人基督徒到首爾參加「韓國五旬節百週年」慶典，百年來韓國教會有顯著的大復興，焦點所在似乎都集中在趙鏞基牧師與純福音教會身上，諸不知這只是擅用媒體功能宣傳的表象而已。平心而論，汝宜島純福音教會只是聖靈在韓國復興水流中，整座森林裡的一顆大樹而已，更重要的是要看到聖靈在韓國教會所成就，點燃復興之火的起源，與背後看不見的成長動力！

    聖靈在韓國大復興的作為，是從韓國的長老教會開始的，韓國的五旬節是1907年1月的第一個禮拜，在平壤的中央長老教會發生的！自此聖靈祝福了這個國家，也建造了祂的教會！

    被公認中國教會三大復興運動中，帶出滿州大復興的重要人物－古約翰牧師，與馬偕牧師同為加拿大長老會宣教師，他原已獻身要來台灣，要接替馬偕年老的服事，諸不知聖靈另有任用，差遣其前往滿州宣教。1907年當韓國五旬節誕生時，他正在韓國作宣教的訪問，正逢其時經歷大復興，在復興的過程中他成為一顆「火種」，將聖靈復興的火帶回滿州，進而帶出中國教會歷史上的「滿州大復興」！

    1936年已經雙目失明，77高齡的老古約翰，在加拿大最後一次講道，論說親身經歷的韓國五旬節，彷彿突然年經幾十歲，精神奕奕歷歷在目，感動了在場無數與會的人。他對親身經歷的「韓國五旬節」的描述如下：

    1903年聖靈開始使用哈迪（Hardie）博士，用約翰福音14章等經文，在長老會與衛理公會宣教師中傳講復興信息，激勵了許多宣教師及韓國信徒，心中對教會復興的渴慕。光是這一年中，就有一萬人歸向基督。隨後韓國教會就有了從中午12點到下午4點，甚至持續禱告到晚上的自發性禱告會，與會者可以開口大聲禱告，聖靈點燃禱告的火，這樣持續禱告了4個月之久，結果拆毀了長老會與衛理公會宣教師中，原來所有隔斷的牆，聖靈帶來牧長的合一，用膝蓋突破障礙，為即將來臨的長老會五旬節，預備鬆軟的土地。

    1907年1月的第一個主日，在平壤的中央長老教會，他們開始為期一週的「世界宣教禱告週」，那個主日晚上，約有1400人聚集在中央長老教會禱告，當大家同心開口，大聲為復興與宣教禱告時，聖靈的火便開始點燃起來，會場此起彼落開始聽到哭泣聲，聖靈降下悔改與自責的靈，如同水庫的水突然爆發開來，所有會眾開始大哭起來，一個個主動起來，公開向上帝認罪，許多人悔改痛哭到不行，全人仆倒在地，雙拳擊打著地面，為自己的罪悔恨不已，哭完再哭、認完再認，淚水、鼻水如決堤的汪洋，根本無法控制。聚會中，主持中央長老教會的吉長老突然站起來，公開認罪說：「我就是亞干，神的祝福，因為我而無法降臨到教會中。一年前有一位朋友臨終前囑咐我說：『長老，我不久於人世，有一些遺產請你幫我處理，因我太太沒有能力來處理。』我親口答應讓他安然離世，我也真的有幫助他的遺孀，可是我卻私自將100元放入自己的口袋，今天聖靈光照我的心，使我看見自己的污穢，別人看我是教會的大長老，其實我是個大罪人，求上帝赦免我！」當吉長老當眾認罪悔改時，大家都愣住了！突然間，好像天堂的門打開了，聖靈大大的降臨澆灌在那個會場，悔改認罪哭泣的禱告聲，如雷貫耳不可喝止，當晚7點開始的聚會無法停止，一直延續到凌晨2點才結束。從那個時候開始，隨時都有人來到主前認罪悔改，站著哭泣禱告，每天、每晚的聚會都無法停下來，日復一日人們湧入教會幾乎到爆滿的程度，「耶和華在他的殿中」、「耶和華裂天而降」、「聖靈的火煉淨他的教會」，禱告成為真實、信仰成為真實、聖靈成為真實！正如其時的一位宣教士這樣記錄說：「願意付上禱告的代價是正確的！因為當聖靈降臨時，祂能在半天之內，完成我們宣教師半年才能完成的事。短短不到兩個月時間，就有將近2000人來信主！」。

    從平壤的中央長老教會開始，聖靈五旬節復興的火，藉著參與禱告被聖靈充滿更新悔改的「生命火種」，從一個教會點到另一個教會，一個城市點到另一個城市，一個鄉鎮點到另一個鄉鎮，只能用一句話形容說：「野火燎原！不可遏止！」。有關韓國五旬節，長老教會帶動韓國教會，全面復興的紀錄，可閱讀：野火燎原/1987橄欖、靈火繼焚燒/1993橄欖、及坊間出版有關「古約翰的傳記」。

台灣長老教會的聖靈復興史

台灣長老教會是「最早的靈恩教會」

    今天許多台灣的外來宗派教會，並不虛心認真研究聖靈在台灣宣教與復興的歷史，便自以為自己的教會、教派，是領受聖靈的教會，而長老教會是反聖靈、反靈恩、反政府、走街頭的教會，這其實只是對聖靈作為無知與高傲的錯誤態度！ 

    沒有聖靈，就沒有今天的教會！沒有聖靈，就沒有台灣的宣教，也不會有今天如雨後春筍散佈全台的眾教會！聖靈最早的工作，是在台灣建造長老教會，140多年來至今，祂仍在長老教會中，不斷的做祂全能復興的工作！ 

    翻開長老教會的百年史，非常清楚的記載聖靈的神蹟奇事，如何建立了台灣的長老教會！

＊台灣東部宣教史－聖靈建立教會

    今天如果到花東旅遊，許多人會到成功鎮附近的石雨傘風景區，觀賞美麗的海岸景點，在公路旁，你會看到一顆好大的石頭，刻有「東台宣教百年史」，上面清楚的記載，130多年前，聖靈造訪過這裡，施行神蹟奇事並建立了祂自己的教會！ 

    1877年，有一個傳奇性人物叫源春，由阿里港來到東部，寄居在廣澳村（現今的石雨傘）的一個頭目家。頭目因患有嚴重的氣喘病，不得不使用鴉片來治氣喘，卻因而雪上加霜更為惡化，源春勸頭目戒鴉片，並說：「你只要禱告天上的上帝，祂必會醫治你！」，說完源春用一個碗公盛水，向天高舉唸唸有詞，然後給頭目喝下，數日後頭目的氣喘不再發作，決心戒掉鴉片，焚毀偶像全心歸主。源春又進到更深山的地區，為病人祈禱上天，時常因人數眾多，只能以一大碗公清水，禱告後給病人喝，不料喝此「祈禱水」的病患，均得痊癒，源春也開始帶領大家做禮拜。 

    令人不可思議的是，其實源春並不是傳道人，連正式的基督徒都不是，他只是個偶爾到過教會醫院看病，聽過福音的慕道友而已，連受洗加入教會都沒有，但其妙的是聖靈的神蹟奇事，就藉著這樣建立了最早的東台灣的基督教會。 

    1879年12月10日遠在台南的教士會，得到報告不敢相信，說在東部的山區，沒有刻意的佈道傳福音，竟然已經建立了三間教會，除了每週有禮拜，還蓋好了兩間禮拜堂。該地請求能趕緊派遣一位正式的傳道人，前往牧養這三家聖靈親自建立的教會。於是教士會始派出胡古，前往廣澳村，成為東部長老教會首位的傳道人，當時的另兩間教會，就是現今的富里教會與觀音山教會，古老的觀音山教會至今仍是推動聖靈更新，充滿神蹟奇事不斷的教會！幾年前，觀音山教會更名為「加密山教會」，見證著長老教會是擁有聖靈、領受聖靈、並讓聖靈不斷更新的教會！

＊澎湖七美宣教史－聖靈建立教會

    1900年代的澎湖七美島，完全是個沒有半個基督徒的福音孤島！上帝疼愛這個島嶼，於是降下聖靈親自來做工！最早上帝所用的一個人叫－夏傳，他原只是個吃喝嫖賭沾染惡習的年輕人，因生活不正常，致帶來眼疾，視力宛如盲人一般，1901年，經友人介紹其至旗後安醫生處治療眼疾，在治療過程中，初次聽聞福音，聖靈動工其心，他開始學習禱告與唱詩，出院時宣教師曾送他一本聖詩，返回七美後，原有意向族人傳福音，無奈家人並不接受，只好自己閒時獨自吟詩、禱告，心中盼望有一天上帝會親臨拯救這個島嶼！就這樣他等待了18年之久。

    1919年，有一個年輕人約30多歲名夏宰，是夏傳家族中的晚輩，突然從高雄回到七美，他原來只是一個目不識丁的平凡人，夏天在故鄉捕魚，冬天風大就到高雄碼頭當苦力，聖靈卻興起他來與夏傳配搭，初時大家以為他是精神狀況有問題，隨後卻發現他有醫病、趕鬼、預言、行神蹟奇事的能力，許多被邪靈鬼附的人因他的禱告而得釋放，「澎湖宣教百週年歷史年譜」記載，當時所發生的神蹟奇事如下：

    1.聖靈制服邪靈：有一乩童前來擾亂，夏宰乃在乩童所站之處劃一圓圈，那乩童在圈內上乩跳動，三天三夜無法停止，也無法出來，家人大驚懇求拯救，夏宰逐在圈旁畫出一條通道，乩童才得以解脫，自此鄉人始知，上帝的大能能制服邪靈。 

    2.醫治病痛：許多久病不癒，特別患有惡瘡的人，夏宰為人祈禱後，常以墨汁塗抹病人患部，然後將墨汁洗去，病症即得痊癒。有一位漁夫因醉酒從高處摔落，致頭部受創、頭皮脫落昏迷不醒，經夏宰以墨汁塗抹禱告，隔日即得痊癒清醒，甚至不記得自己的嚴重摔傷。另有一位少女，罹患眼疾已經失明，也經夏傳的墨汁禱告，竟然重見光明。 

    3.使死人復活：七美島曾有一年輕婦人因病去世，在準備入殮時，家人感覺心頭仍有餘溫，不願放棄希望，逐請夏傳前來禱告，夏傳以口噴水在死者身上，只見婦人即時復活過來，與常人無異，一直活到90多歲才去世。另有一男孩亦曾被他藉禱告救活，直到1985年才去世，可惜這個人並沒有信主。

    聖靈在七美島行了許多神蹟奇事後，夏宰覺得時機已經成熟，在農曆12月28日 那一天，他遇到夏傳之子夏舜，對他說我們要開開始建一間房子，來敬拜真神上帝，但首先要除去夏家祖厝的神明偶像，他並預言說，三天後會有上帝的榮光，出現在這屋中，果真在農曆正月初一中午，有一圓型光體大如水缸出現在他家中，約數小時後才在屋後消失，連續三天都是如此，目睹此一奇事者為數甚多。當時當家的夏舜乃確認，這是真神上帝向他們顯現的異象，於是進行清除偶像，並把祖厝前的一片空地奉獻出來，蓋了一間一丈多長的禮拜堂，掛上牌匾稱之「福音堂」，開始舉行禮拜，每主日有百多人參加，由夏宰親自主持，這是1920年的秋天的事。更傳奇的是，就在夏傳完成福音堂開始敬拜後不久，在一個春天主日的清晨，夏宰突然說要出海捕魚，他囑咐同船捕魚的姪子夏禹，留下來主理禮拜，當天中午突然風雲變色風浪大作，同行出海的六個人，至今音訊全無都沒有再回來！

    直至1923年，遠在台灣的教會，才聽聞此一發生在澎湖海島的神蹟奇事，決議派滿雄才牧師夫婦與王興武牧師前往，經確認此乃聖靈親自動工所建立的教會，乃接納為長老教會的一員，並將夏傳按立為第一位長老。而那位臨時留下來主理禮拜的夏禹，最後也受神學訓練，成為正式的傳道人，而他就是大家所熟識夏忠堅牧師的父親。如今在高雄鹽埕教會牧會的夏文學牧師、在台南的夏美寬牧師，兄妹倆都是從夏家產生的第三代傳道人。多麼奇妙，聖靈親自建立長老教會，怎能無知的說：「長老會沒有聖靈」、「長老會反對聖靈」，當聖靈親自造訪台灣基督長老教會時，今天許多的眾教會，都還沒有踏上台灣這塊聖靈正在工作的土地呢！長老教會興起吧！讓我們同心恢復到「聖靈起初復興教會的規模」上面吧！

「讓乞丐回歸王子」的身分吧！

    童話故事說道，乞丐王子離開王宮，在外流浪日久之後，竟忘了自己真實的身分，以為自己原本就是一個襤褸無用的乞丐。140多年來，從台灣基督長老教會的靈恩歷史看，好像教會與聖靈漸行漸遠後，流浪街頭一久，竟真以為自己是個無能乞丐，而丟棄了原本尊貴的「王子身分」！

    長老教會興起吧！醒悟吧！長老會原就是與聖靈密不可分的教會，一但離開聖靈、忽視聖靈，教會便會充斥無力感，只能成為「金銀我都有，只是無能力讓你起來行走」的教會！作為一個長老教會第五代的牧師，以下是我衷心的渴慕與期待：

    ＊對長老會牧長的期待：「怎樣的牧長，就帶出怎樣的教會！」當聖靈拜訪教會、復興教會的重要時刻！若是牧長謙卑、渴慕、預備好一個柔軟的心，讓聖靈來工作，教會便會開始經歷一串串的神蹟奇事。嚴格來講，教會的牧長，就是一個「重要的瓶蓋」，「瓶蓋」常攔阻聖靈的工作！恐懼聖靈、反對聖靈，「瓶蓋」不能打開，聖靈便沒有工作，但一但瓶蓋願意被開啟，聖靈更新的工作便隨之而來！聖靈活水的澆灌，會從牧師流到長老、流到信徒、流到社區，讓整個地區充滿神的榮耀作為！2008最近經歷聖靈更新的教會，是屏東的南州教會，渴慕讓聖靈改變牧長、更新教會者，
可上網http://0rz.tw/ 7547g觀看王秋成牧師的見證！

    ＊對教會史的期待：讀新約聖經，如果跳過「聖靈行傳」（使徒行傳），那幾乎是白讀聖經了！因為沒有五旬節，就沒有教會的建立！沒有聖靈的降臨，便沒有傳福音的動力！長久以來，聖靈在台灣長老教會史的研究與重要性，幾乎是研究的沙漠，相對的對聖靈在亞洲教會的復興史，特別是韓國長老教會的五旬節，如何帶動韓國教會大復興的歷史，也是相對的忽視！晚近的聖靈第一、二、三、四波更新運動，在全世界的宣教史、復興史的重要面貌，好像我們的教會史、宣教史學者，都視而不見。衷心期待有更多的研究學者，以更寬廣研究的眼光，描繪出聖靈在台灣本土教會中的真實面貌，好讓未來的教會走出一條復興與成長的榮耀道路！

    ＊對信徒的期待：起來禱告吧！長老教會的眾信徒！沒有禱告，就沒有復興的臨到！初代教會如此，韓國教會如此，禱告有如鋪設鐵軌，鐵軌鋪到哪裡，火車頭就開到那裡！不付出禱告的代價，就吃不到復興的果實！我們有一種心痛，20多年來，韓國大地長老教會的河用仁宣教師，與韓國長老會的青年敬拜團，來到來台灣，帶動了台灣眾教會的敬拜讚美運動，惟獨同宗的台灣長老教會無動於衷，我們的總會、神學院，還在對敬拜讚美戒慎恐懼，仍持高度保留態度。當年輕的一代跑到活潑敬拜的教會，年長的一代光指責謾罵，就能亡羊補牢嗎？信徒們，起來禱告吧！用膝蓋來為長老教會的領導階層禱告，讓聖靈開啟屬靈的視野，跟我們一同到韓國的明聲長老教會經歷看看，為什麼一個長老教會每天凌晨，有二、三萬人，湧入教會參加晨更的禱告會！跟我們一同到首爾大地長老教會、愛的長老教會、三一長老教會、釜山的水營路長老教會，看看當長老教會領受聖靈時，教會不是繼續萎縮沒落，而是極速的加倍與成長！這個世代，不是所有的長老教會都呈停頓，多少領受聖靈動力的長老教會，正欣欣向榮充滿活力，「聖靈將得救的人數天天加給他們」，願每個長老會的信徒，藉著不斷的禱告並被聖靈充滿，都能成為建造教會的福音大能勇士！

    ＊對中會的期待：許多中會對聖靈運動懷有恐懼感，刻意打壓聖靈的工作，但也有一些中會歡迎聖靈領受聖靈，願意帶領屬下教會，一同攜手經歷聖靈大能來復興教會！南部古老的高雄中會，近年來無論中委會、傳道部、從議長以下的主要幹部，皆以開放心胸迎接聖靈的工作，新進入中會的傳道師，第一個就是鼓勵、獎勵到韓國的禱告山，經歷聖靈的充滿澆灌，我們都深信：最好的傳道師在職訓練，就是讓他真正遇見神，經歷個人生命的復興！當傳道人的「屬靈經歷」跑在前頭時，方有能力輔導協助跑在後面的信徒。可惜今天許多牧長讓信徒跑在前頭，自己跑在後頭，因此遇到敏感的靈恩現象時，即使想輔導也是力不從心，也只能心虛的進行消毒與消極的反對了。近年來，幾乎每一年，高雄中會都由議長、傳道部長領隊，帶領屬下教會信徒、牧長，到韓國禱告山禁食禱告、通宵禱告，每年都超過百人以上，數年來整個中會的體質與氣氛，已有顯著的改變。但願全台灣的每個中會都成為，讓聖靈進駐、領受復興、宣教有力的健康中會！

    ＊對總會機構的期待：今天整個長老教會最迫切需要的只有一樣，那就是－復興的動力。百年來，我們原有最好的建築、機構、組織、法規、規模、養成教育…，但過去的成就，不等於今日的成功，誠實的面對自己，永遠是改革的第一步！長老教會宛如最好的汽車，但若失去動力缺乏能源，只能以人力來推動，或許也能有些前進，但問題是還能推多遠！過去總會給地方教會的簡單印象，就是「恐共」、「恐中」也「恐靈」，問題是消極的恐懼態度，能正面解決問題嗎？恐懼的結果，就是一個個區塊的失落、格局越來越小、保守與故步自封，面對急速變動的大環境，只能把昔日的影響力，拱手讓給他人！面對21世紀的台灣長老教會，不是要走進墳墓，而是起死復生，恢復「聖靈起初的動力」，重新點燃聖靈復興之火，再造長老教會另一個復興的契機！

    衷心期待，總會機構不再恐懼聖靈、排斥聖靈，而讓更多有聖靈經歷、動力的牧長，進入總會決策與執行階層，深信一個被聖靈更新與翻轉的總會，將會帶出新一代被聖靈大大復興的長老教會！