被&quot祭&quot壞了吧
不知台灣的&quot季&quot怎會學日本&quot祭&quot
莫非要學日本「誤讀」漢字

我是老美濃人，貼篇書評《台灣敬字亭》

在沒讀張志遠的《台灣敬字亭》（遠足，2006）之前，真不知台灣有那麼豐富的「敬字文化」。

怎會？三、四十年前在鄉下老人家不是還要求將有字的廢紙收集在竹簍、初一、十五再燒掉？

但已不像滿清科舉時代拿去「敬字亭」燒了。

難怪一般人不知有燒字紙的「敬字亭」、只知燒金紙的「金爐」，直到本土文化受重視，學校（尤其客家）的鄉土教材才教學生重新認識「敬字亭」。

即便如此，也和作者一樣：「以前總認為惜字活動，在台灣早已成為歷史陳跡，敬字亭也僅剩龍潭聖蹟亭、美濃敬字亭和石頭營聖蹟亭等，屈指可數，所以也就不曾想過要進一步瞭解台灣敬字文化。」(p.4)

經作者深入研究後，才知從北到南尤其在客家莊，到處都有各式各樣的「敬字亭」。

那又如何？還不是只剩古蹟硬殼，「萬巒庄敬聖亭是台灣最後一座仍有專人收撿字紙的敬字亭…自從阿祥伯九十幾歲去逝後，台灣撿拾字紙也成為了絕响。」(p.131)

還是有「送聖蹟的儀式」，雖然「時過境遷，台灣目前僅剩六堆客家的美濃、六龜、彰化竹塘與桃園龍潭等四個地方，仍循古禮舉行『送字紙』儀式。」(p.53)

奇怪！我從小住在美濃怎就沒碰過「送聖蹟的儀式」。連作者特別舉例圖文詳述的廣善堂正月初九天公生的「送字紙灰祭典」(p.53-57)也不知。

這也難怪！又不科考了，家長那會讓小孩去參加。反倒是現在成了學校的鄉土教學活動。

看來台灣的宗教很功利實用，科考沒了，連「廣善堂送字紙灰祭典的目的」也成了「將收集一年的金紙灰和字紙灰，送入河水中，讓河水把這些紙灰帶入各農田，好讓未來一年農作物豐收，並祈求庇佑來年風調雨順…保佑地方地靈人傑，福泰安康。」(p.53)

其中還加入「放生」呢，「所以整個送聖蹟儀式其實已經是一項融合儒、釋、道三教的宗教活動。」(p.57)

什麼「子不語怪力亂神」？古代學子還不是將孔廟、文昌祠、敬字亭當科考神明來拜！什麼「重義輕利」？古代學子讀書還不是為求功名！

這就難怪「敬字亭最早的功能是為敬惜字紙，尊師重道而建，是一個單純焚燒字紙的場所。但隨著民間信仰與功利思想的加入，再與道教和風水之說結合後，敬字亭被賦予的功能也就增加了。」(p.22)

恩，從堅持寫繁體到後來都用電腦打字，慢慢的覺得寫字好累人，開始使用簡體字ˋ代號ˋ縮寫ˋ同音異字，漸漸接受那所謂：反正能溝通知道意思就好的理論。

但是都一陣子，過了那陣子又會乖乖回到繁體字的身邊，雖然不能要求別人不要用那些文字跟我溝通，不過就要求自己不要使用那樣的文字吧，那些字看懂就好沒必要跟著用。

因為養病必須天天拿著筆寫日記，才發現好多字都快忘記怎麼寫，也寫得看起來不像，因為已經看習慣打出來方方正正的字，寫出來就是覺得長得很奇怪，文字真的很奇妙。有時候同一個字寫太多遍也會覺得看起來不像那個字了～怪怪！

倉頡阿...曾經想過學...可是過沒10分鐘就放棄了...
火星文還過得去...對於注音文的文章就很受不了(聊天還好)
習慣打字...真的真的...會懶得寫字...(幾乎很少有手稿)

遙說美濃文化好濃厚

古典紙傘板條好趣頭

良辰吉日來去共賞遊?

這我就不敢說什麼了...
習慣打字之後...
不論火星文或是中文都不太會寫了
只記得這個字大概的長相而已... <糟>

P.S.慶幸的是我沒有台灣國語...嘻

想起美濃客家文人是對倉頡創造的文字是多麼的敬重啊

現在~世風日下人心不古啊
亂七八糟什麼星球的文字都出來了
我不會說這火星文~因為這是對火星人的侮辱
哦~對了~快回火星吧~PChome新聞台是很危險滴~