Cooper,

我們說好妳的暱稱就是Cooper 。

我們昨天整個下午都在忠孝東路一帶。

我前天在火車上讀到佛經的故事： 「佛於菩提樹下， 夜觀流星， 成無上正覺」。

cooper,開悟是「夜觀流星」，美到讓我百思不解啊！ 觀看那【流星花園】大概不會「成無上正覺」吧？！觀者應該也無此嚮往。


cooper，我是帶著這樣的疑問與妳見面的， 然而我們喝下午茶 、逛服飾店、 逛百貨公司 、吃義大利麵套餐， 我也暫時忘了「夜觀流星， 成無上正覺」的不可思議。

昨晚睡覺前， 我讀到康德， 我也注意到康德是看星星的。 「有兩件事， 我們愈是經常的深思反省它們 ，就愈增加新的讚美和敬畏， 那就是在我頭上的繁星天體以及在我內心之中的道德法則。」

台北這個城市要看繁星天體， 要看流星， 是要挑時間挑地點的。

cooper, 夜空裡藏著多少玄機啊 ，讓我們一再仰觀， 一再讚嘆， 卻還是依然故我。


最近有新書教大眾怎麼看天， 是從天文學的角度。 我在想，孔子的「五十而知天命」， 多少是從天體的繁星感悟出來的； 伽利略他們用天文望遠鏡觀星 ，他們看到的是更遙遠更具體的星球， 甚至打開文明的宇宙觀 、世界觀；我偏愛占星術 ，西洋東方的觀星， 繁星說明也預告了所有的人事變遷 、歷史走向 。紫微斗數整理出來「物換」是因為「星移」星星的移動走位， 深深影響到人的作息、 思緒。 星曜照會著一家一國， 騷動蠱惑著人心 。



Cooper， 我還是喜歡佛於菩提樹下， 夜觀流星， 成無上正覺。 好像告訴人們「正覺」不是靠理知、 思維可以達到的； 好像告訴人們應該找棵有緣的樹坐下來觀想， 我們用看施放煙火一樣的心情看流星稱不上「觀想」，「觀想」除了有一種安靜凝視 ，還有一份欣賞的情感，更有高度清明的思維。
這是我胡謅蓋妳的。


妳提到情人的性技巧不好， 妳連「感覺」都談不上， 更何況是「滿足」！我看到妳失望的表情， 我告訴妳說技巧需要學習， 不能速成 ，多給對方時間， 更何況這需要一種高度的契合， 聽過「如切如搓」？還要「琢」，還要「磨」哩！我覺得孔子在講的是性愛的原則 。


我想到【流浪者之歌】的SIDDHARTHA， 他出走流浪尋道去， 中途遇到KAMALA ，她的性愛技巧好得不得了！ SIDDHARTHA因為她有了歡欣，更有了別開生面的領悟。

cooper， 有一次我在中山區的一市場舊書攤逛的時候， 我最後挑了一本【西藏慾經】書店老闆忍不住笑了出聲， 好像在心裡面說： 「小子啊！書不好好唸， 你在我店裡 ，東翻西看， 留連那麼久， 挑這種書啊！ 原來整個腦筋都在想這件事， 而這種書真有效用嗎？ 」 我敏感快快走掉。


Cooper， 妳還說四十幾歲的男人， 性技巧果然高明多了， 讓妳回味無窮。 這證明我說的話沒錯吧？！ 快樂、 性愛、 告別等等，是需要學習的。 四十幾歲的滑頭，當然「經驗值」遠大於青年！ （也要看誰「出道」得早。）

我怎會從觀星談到性技巧 ？！

康德的觀星是與道德緊緊相結合， 這是他【實踐理性批判】一書的結論。 佛陀的觀星自然與生命的了悟與個人解脫息息相關 ；而我似乎一抬頭看星， 全是一個個亮弱不一 ，遠近不同的生命個體， 更像流鶯， 好像招喚著我來結一段情吧！ 我似乎開始懂得李白說的「永結無情遊 相期渺雲漢」。每一次情愛的招喚與赴約，都是遠渺，都是茫然，都是荒涼，也都是無情。


Cooper， 答應我離開台灣， 回到了北方城市生活的時候， 不要輕易開窗跳樓， 不要追求落花猶如墜樓人的美感， 好嗎？
2005/4/8 州