法華經開講〈觀世音菩薩普門品〉第25

法華經開講

～～〈觀世音菩薩普門品〉第25～～

《張老師解說》                  105.05.18.

1.眾生無盡意音，

  觀音悉遙聞。

2.眾生觀其音聲，

  觀音，觀其音聲，

  音聲互通名解脫。

3.

4.觀音  另名：施無畏菩薩。

5.無盡意供觀音寶珠，不受。

  釋迦轉法，才受。

    佛法因小失大，不為佛。

觀音轉供

        釋迦及多寶佛塔。

        ─→借花獻佛也。

觀音本義

  心念不空過，

  能滅諸有苦。

  即名觀音法，

  念念勿生疑。

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【補充】

《觀世音菩薩普門品第二十五》原經

    爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」

    佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

    「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」

     「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

     「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」

    無盡意言：「甚多！世尊！」

    佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

    無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

    佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

    「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。」

    無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」

    時，觀世音菩薩不肯受之。

    無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」

    爾時，佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

    「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

    爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

「世尊妙相具，我今重問彼：佛子何因緣，名為觀世音。

具足妙相尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所。

弘誓深如海。歷劫不思議。待多千億佛。發大清淨願。

我為汝略說：聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。

假使興害意。推落大火炕。念彼觀音力。火炕變成池。

或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。

或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。

或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。

或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。

或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。

咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。

或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。

若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迴去。

雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得消散。

眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能求世間苦。

具足神通力。廣修智方便。十方諸國土。無剎不現身。

種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。

真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。

悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱燄。

諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散。

妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。

具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應頂禮。」

    爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」

    佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

參看：http://www.book.bfnn.org/books/0875.htm#a25