◎出自《 莊子 》寓言的成語 ◎

一． 逍遙遊

大而無當(逍遙遊)：過大而不合用，形容人言行過度，不切實際。

大相逕庭(逍遙遊)：喻相去甚遠；大不相同，或彼此矛盾。

尸祝代庖(逍遙遊)：指越權代理。

中規中矩(逍遙遊)：形容非常嚴守成規。

吸風飲露(逍遙遊)：誰仙人之生活「不食五穀，吸風飲露」。

材大難用(逍遙遊)：喻極高的才能，沒有碰到好的機會而被埋沒，無可施展。

姑射神人(逍遙遊)：美如天仙之意。

流金焦土(逍遙遊)：形容天氣炎熱。

偃鼠飲河(逍遙遊)：喻心志氣度狹小，勸人安分不必貪欲。

巢林一枝(逍遙遊)：喻易於漢滿足。

御風而行(逍遙遊)：乘風而行，愉快自得之意。

淖約處子(逍遙遊)：是說其嬌柔美好的樣子，有如處女。

椿萱並茂(逍遙遊)：比喻父母都建在。

樗櫟之材(逍遙遊)：原為樗櫟庸材，莊子原意是說樗櫟因為不才、無用，故成其大，而終其天後人則以「樗櫟庸材」形容無用之人。

鵬程萬里(逍遙遊)：用以祝福人前程遠大，如鵬飛萬里。

鳩笑大鵬(逍遙遊)：志向小卻嘲笑志向大的人，「井底之蛙」之意。

滿腹牢騷(逍遙遊)：形容對事物不滿所發的批評很多，牢騷很多。

扶搖直上(逍遙遊)：形容事業發展順利或仕途得意。

無何有之鄉(逍遙遊)：一切都不存在的虛空境界。或指無為的仙境。

跳梁小醜（逍遙遊)：用以比喻政壇中叛亂變節，或不可能有大出息的小人。

流金焦土（逍遙遊)：喻天旱酷熱。

二．齊物論

存而不論(齊物)：形容對一件事聽任其存在，暫不加以討論研究。

沉魚落雁(齊物)：原意是說人們心中的美人，魚鳥並不能感受到，莊子以說明世間本無真正的美醜，凡夫俗子妄加受憎。今多用來稱讚女子容貌的美麗。

秋毫之末(齊物)：鳥獸在秋天所生之細毛的末端，比喻極微小的東西。

栩栩如生(齊物)：活潑生動的樣子。

見彈求炙(齊物)：喻希望過急。

朝三暮四(齊物)：不能辨別形勢改變而內容不變之愚者。或指意志不，堅主張不定的人。

夢中占夢(齊物)：比喻人生如夢。

鴟梟嗜鼠(齊物)：是說各有各的嗜好。

天地與我並生，萬物與我為一(齊物)：內心已超越時間和空間，和天地共存共生，達到與萬物和諧統一的境界。

三．人間世

山木自寇（人間世）：比喻東西因為有用而反招禍害。

不翼而飛（人間世）：是說東西無端不見。

心如膏火（人間世）：心急如焚之意。

支離破碎（人間世）：形體分散而不完整。

以火救火（人間世）：比喻無濟於事，反而有害。

美成在久（人間世）：喻成就一件好事要經歷很長的時間。或說好的協議貴在能持久。

師心自用（人間世）：用以形容人自以為是，不聽勸告。

無用之用（人間世）：有才者以其能而受苦，是說全生遠害在於以無用為大用。

虛室生白（人間世）：喻心靈潔淨純白，不為慾望所蒙蔽。

知出手爭（人間世）：是說智慧因爭奪利益而變成狡猾。

繩墨之言（人間世）：可做為規矩的言論。

與古為徒（人間世）：與古人同類，或把古人當作老師。

飲冰內熱（人間世）：原文為「朝受命而夕飲冰」，喻急火生內熱。

螳臂擋車（人間世）：勇敢而力量薄弱，喻人不自量力。

溢美之言（人間世）：指過分誇讚的言辭。

無所逃天地間（人間世）：是說天經地義之事，無可逃避。

四．德充符

入吾彀中（德充符）：是說被籠絡住了，中了我的圈套。

鑑於止水（德充符）：靜水可當鏡子照人；形容「靜」方能致物。

肝膽楚越（德充符）：同居於一身之中的肝與膽，就像楚國與越國一樣遙遠。

五．大宗師

相視莫逆(大宗師)：用以形容朋友間言語雖不多，但心意相通，情感深厚。

鼠肝蟲臂(大宗師)：喻極微小而不足道之物。或說人物事物隨緣變化。

至人無夢(大宗師)：是說聖人不會妄想，所以不會做夢。

真知灼見(大宗師)：正確而深刻的見解。

相濡以沫(大宗師)：互相以泡沫浸溼以求活命。比喻患難中互相救護。

大塊假我形(大宗師)：「大塊」，即自然，忘我於自然之意。

相忘江湖(大宗師)：對江湖世事互不關心。

六．應帝王

功蓋天下（應帝王）：形容功勞很大。

虛與委蛇(應帝王)：勉強酬應，用以指稱與人假意敷衍應付。

斷鶴續鳧（應帝王）：比喻強行違反自然的原理做事。

七．駢拇

臧穀亡羊(駢拇)：喻所做的事雖不同，卻形成同樣的結果。或二人同時犯過卻不辨責任誰屬。

蒿目時艱(駢拇)：是說愛國志士眼國家多難而憂心。

八．馬蹄

白玉微瑕（馬蹄）：是說美好的事物上略見一些缺點。

詭銜竊轡（馬蹄）：喻反抗約束，不受約束。

鉛刀一割（馬蹄）：是說才能平常的人也能做出一些事來。

九．胠篋

探囊取物（胠篋）：比喻對事情很有把握，很容易完成。

盜亦有道（胠篋）：是說強盜也有他的規矩。

竊鉤竊國（胠篋）：喻是非賞罰因人因事而有所不同。