與湖有關的詞語
與湖有關的詞語
※湖：ㄏㄨˊ被陸地包圍，匯集大水的地方。如：「太湖」、「洞庭湖」、「鄱陽湖」、「三江五湖」。2.姓。如宋代有湖沐。
○五湖：ㄨˇ ㄏㄨˊ湖泊名：(1）太湖。國語˙越語下：「戰於五湖。」唐˙劉長卿˙餞別王十一南遊詩：「長江一帆遠，落日五湖春。」(2）洞庭湖。韓非子˙初見秦：「秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭五湖江南。」(3) 太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋˙吳文英˙八聲甘州˙渺空煙四遠詞：「宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。」
○江湖：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ1.江河湖泊，三江五湖。史記˙卷一二九˙貨殖傳：「乃乘扁舟，浮於江湖。」三國演義˙第八十五回：「丕曰：『朕已遣三路大兵伐吳，安有不勝之理？』尚書劉曄曰：『……更有江湖之阻，不可卒制。」2.四方之地。漢˙曹操˙讓縣自明本志令：「江湖未靜，不可讓位。」3.隱士所居之處。南史˙卷七十五˙隱逸傳˙序：「或遁跡江湖之上，或藏名巖石之下。」宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」4.ㄐㄧㄤ ˙ㄏㄨ在外閱歷甚多，練達世故的人。如：「老江湖」。
○遊湖：ㄧㄡˊ ㄏㄨˊ遊覽湖的各種景緻。初刻拍案驚奇˙卷十八：「只見隔壁園亭上歇著一個遠來客人，帶著家眷也來遊湖，行李甚多，僕從齊整。」
○湖田：ㄏㄨˊ ㄊㄧㄢˊ在湖邊圍墾、便利灌溉的水田。宋書˙卷五十四˙孔季恭傳：「山陰縣土境褊狹，民多田少，靈符表徙無貲之家於餘姚、鄞、鄮三縣界，墾起湖田。」唐˙鄭巢˙送人南游詩：「蜃色上湖田，更想清吟處。」亦稱為「蕩田」。
○湖光：ㄏㄨˊ ㄍㄨㄤ 日光映照在湖面上所產生的光影。如：「湖光瀲灩」。
○湖色：ㄏㄨˊ ㄙㄜˋ湖水的顏色。唐˙元稹˙重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句詩：「人聲曉動千門闢，湖色宵涵萬象虛。」兒女英雄傳˙第二十九回：「上首橫頭坐著一個美人，穿著大紅衫兒、湖色裙兒。」
○湖羊：ㄏㄨˊ ㄧㄤˊ一種優良的綿羊品種。產於湖州地區及太湖鄰近各縣。公母皆無角，毛白色，羔皮柔軟。
○湖沼：ㄏㄨˊ ㄓㄠˇ江湖和池沼。南朝梁˙江淹˙青苔賦：「若其在水，則鏡帶湖沼、錦匝池林。」
○湖筆：ㄏㄨˊ ㄅㄧˇ浙江省北部的湖州所製的筆，稱為「湖筆」。
○湖畔：ㄏㄨˊ ㄆㄢˋ湖邊。如：「太湖湖畔景色優美，風光秀麗。」
○湖海：ㄏㄨˊ ㄏㄞˇ1.湖與海的合稱。南齊書˙卷二十六˙王敬則傳：「會士邊帶湖海，民丁無士庶皆保塘役。」唐˙韋應物˙登重玄寺閣詩：「山川表明麗，湖海吞大荒。」2.泛稱天下各地。唐˙李頎˙送綦毋三謁房給事詩：「惜哉湖海上，曾校蓬萊書。」宋史˙卷二八一˙畢士安傳：「今湖海新民始得天子命吏，宜有安輯，願一用舊籍。」
○湖學：ㄏㄨˊ ㄒㄩㄝˊ宋朝胡瑗講學於湖州二十餘年，置經義、治事兩齋，弟子多至數千人，當時稱為「湖學」。因其使弟子各就其志，且重實用，故門下頻出秀彥之士。
○湖澤：ㄏㄨˊ ㄗㄜˊ湖泊和沼澤。後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙劉祐傳：「時中常侍蘇康、管霸用事於內，遂固天下良田美業、山林湖澤，民庶窮困、州郡累氣。」北魏˙酈道元˙水經注˙濟水注：「鉅野湖澤廣大，南通洙泗，北連清濟，舊縣故城，正在澤中。」
○湖膠：ㄏㄨˊ ㄐㄧㄠ 湖水結冰。醒世恆言˙卷七˙錢秀才錯占鳳凰儔：「風太急了，住了風，只怕湖膠。」
○湖縐：ㄏㄨˊ ㄓㄡˋ浙江省湖州所產的一種絲織品。以其練染後表面會起明顯皺紋，故稱為「湖縐」。
○鼎湖：ㄉㄧㄥˇ ㄏㄨˊ相傳黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，黃帝於此處乘著龍飛上天空。見史記˙卷二十八˙封禪書。後比喻帝王的崩逝。魏書˙卷六十五˙李平傳：「奄昇御於鼎湖，忽流哀於四海。」元˙虞集˙輓文山丞相詩：「雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。」
○太湖石：ㄊㄞˋ ㄏㄨˊ ㄕˊ江蘇太湖所產的石頭。因多孔竅及皺紋，可以造假山，裝飾亭園。舊唐書˙卷一六六˙白居易傳：「罷蘇州刺史時，得太湖石五，白蓮、折腰菱、青板舫以歸。」
○天鵝湖：ㄊㄧㄢ ㄜˊ ㄏㄨˊ戲曲劇目。古典芭蕾舞劇。十九世紀由俄國作曲家柴可夫斯基，根據德國民間故事作的芭蕾舞組曲，西元一八八七年首次於莫斯科大劇院公演。劇情描寫被惡魔擄去變成天鵝的公主奧杰塔與王子齊格菲爾德相愛，愛情的力量戰勝了惡魔
，奧杰塔終於恢復人身的故事。
○老江湖：ㄌㄠˇ ㄐㄧㄤ ˙ㄏㄨ常年行走於外（在外多年），閱歷豐富，老於世故的人。二十年目睹之怪現狀˙第五十回：「須知我也是個老江湖，豈肯上你的當？」
○走江湖：1.ㄗㄡˇ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ隱居江湖之間。南朝宋˙謝靈運˙會吟行：「范蠡走江湖，梅福入城市。」2.ㄗㄡˇ ㄐㄧㄤ ˙ㄏㄨ舊指在各地奔走以獻演技藝混飯吃的人。＝跑碼頭、跑江湖。儒林外史˙第三回：「就是周相公不還，我們走江湖的人，那裡不破掉了幾兩銀子！」老殘遊記二編˙第一回：「我們走江湖的人，比不得你們做官的，我們那兒都可以混。」
○跑江湖：ㄆㄠˇ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ來往各地以賣藝、卜算、相命等為職業，謀求生活，稱為「跑江湖」。＝走江湖、跑碼頭。
○闖江湖：ㄔㄨㄤˇ ㄐㄧㄤ ˙ㄏㄨ離家出外謀生，尋求發展。◎他闖江湖多年，都未曾回家探視雙親。
○茵夢湖：ㄧㄣ ㄇㄥˋ ㄏㄨˊ書名。德國作家施篤姆的中篇小說，完成於西元一八五二年。全書以倒敘法追憶一對青年男女的戀情，文筆清新淒美，情意真摯動人。
○湖山石：ㄏㄨˊ ㄕㄢ ㄕˊ用太湖石堆疊而成的假山。明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第十齣：「轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。」
○湖心亭：ㄏㄨˊ ㄒㄧㄣ ㄊㄧㄥˊ建在湖水當中的亭子。
○湖海氣：ㄏㄨˊ ㄏㄞˇ ㄑㄧˋ豪氣。金˙元好問˙范寬秦川圖詩：「望之見之不可親，元龍未除湖海氣。」
○陽湖派：ㄧㄤˊ ㄏㄨˊ ㄆㄞˋ清代陽湖惲敬、武進張惠言提倡的文派。長於才思，主張駢散互用，為桐城文派的別支。
○三江五湖：ㄙㄢ ㄐㄧㄤ ㄨˇ ㄏㄨˊ①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②泛指江河湖泊。宋˙孔武仲˙瓜步阻風詩：「三江五湖歷已盡，勢合平夷反齟齬。」西遊記˙第四十二回：「這一時間，轉過了三江五湖、八海四瀆、溪源潭洞之間，共借了一海水在裡面。」
○五湖四海：唐‧呂岩《絕句》：「斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。」
○五湖四海：ㄨˇ ㄏㄨˊ ㄙˋ ㄏㄞˇ泛稱各地。指全國各地，有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。＝四海五湖。《周禮‧夏官‧職方氏》：「其浸五湖。」《論語‧顏淵》：「四海之內，皆兄弟也。」唐˙呂巖˙絕句三首之二：「斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。」永樂大典戲文三種˙宦門子弟錯立身˙第十四出：「托賴洪福，採訪五湖四海。」◎這些志工來自五湖四海，都是為了協助災區重建家園，聚集在一起，分工完成各項工作。
○西湖佳話：ㄒㄧ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚ ㄏㄨㄚˋ書名。清代墨浪子編，十六篇。以浙江杭州西湖為背景，敘述葛洪、蘇軾、林逋、白居易、蘇小小、岳飛等歷史人物的傳說故事，文章豔麗，內容豐富。
○江湖好漢：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄏㄠˇ ㄏㄢˋ舊時武林中有義氣的人士。
○江湖道義：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄉㄠˋ ㄧˋ舊時武林或黑社會中的道義。◎武俠小說中的男主角，往往是維護江湖道義的俠客。
○江湖騙子：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄆㄧㄢˋ ˙ㄗ專門用招搖撞騙，訛詐矇欺方式的人。有時這些人是以賣藥、賣藝、占卜等方式做為榥子，而暗中做手腳，以謀取他人財物。指闖蕩江湖靠賣假藥、算命等騙人謀生的人或招搖撞騙的人。王仲方《序》：「近幾年來，發生了不少詐騙事件，出現了一些各式各樣的騙子，其中有政治騙子、經濟騙子、文化騙子和江湖騙子。」◎他因一時糊塗，向江湖騙子買了許多假藥。
○江湖郎中：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄌㄤˊ ㄓㄨㄥ指搖著串鈴四處流浪或擺地攤賣藥的人。郎中，舊時指醫生。
○江湖術士：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄕㄨˋ ㄕˋ從事於卜筮、星相、巫覡、堪輿等，而遊走於四方的人。
○江湖術語：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄕㄨˋ ㄩˇ專用於武林或黑社會中的特殊語言。
○江湖義氣：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄧˋ ㄑㄧˋ江湖中的道義正氣。
○江湖藝人：ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄧˋ ㄖㄣˊ行走四方，專靠特技、說唱、動物表演等來維生的人。
○笑傲江湖：ㄒㄧㄠˋ ㄠˋ ㄐㄧㄤㄏㄨˊ在江湖間過著傲然自得，無拘無束的生活。
○氣吞湖海：猶氣吞山河。形容氣魄很大。
○重現江湖：ㄔㄨㄥˊ ㄒㄧㄢˋ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ再度出現、投入於過去的生活或工作環境
。◎林姓演員去年因結婚而息影，日前又重現江湖，投入演藝行列。
○陂湖稟量：比喻度量寬廣恢弘。《後漢書‧黃憲傳》：「叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」
○叔度陂湖：後比喻人度量寬大。叔度，黃憲字。《後漢書．黃憲傳》：「叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」
【成語故事】 叔度陂湖
黃憲，字叔度，汝南慎陽人。東漢名士。《後漢書》為其立傳並有贊論。太學生首領郭林宗頌曰：「叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」陂，池塘，湖泊。唐‧黃滔《祭崔補闕道融文》：「多君于士元廊廟，待我以叔度陂湖。」後因以比喻人胸懷磊落，度量寬大。
黃叔度家世代貧賤，父親是個專為牛馬治病的獸醫。但叔度自幼苦讀經書，修身潔行，卓然不群。有一次，潁川名士荀淑到慎陽遊學，在旅館裡遇到黃叔度。當時叔度只有14歲。荀淑見他風流儒雅，彬彬有禮，談吐不俗，不禁肅然起敬，一見如故，引為知己。秉燭夜談，不忍離去。荀淑慨然道：「您真是我的師表啊！」兩人遂為忘年之交。隨後荀淑前去拜訪當地晉紳袁閎，未及寒暄，就先問道：「貴地出了個顏子（顏淵，孔子門生，德行高，被尊為「復聖」），您難道不認識他嗎？」袁閎笑著說：「您一定先去會見了我們的黃叔度了吧？」
當時，汝南郡有一才子戴良，自恃才高八斗，倨傲無禮，在士林中落落寡合，但是他每次見到黃叔度，無不畢恭畢敬。當他回到家裡，叔度的人格魅力總令他反躬自省，惘然若有所失。他母親問他：「你一定又是從牛醫的兒子那裡回來吧？」戴良答道：「久不見叔度，還不認為自己比不上人家；一見到他這個人，在他面前自慚形穢；一離開就又得意忘形了。人性真難窺測啊！」同郡士人陳蕃、周舉等在一起議論，常常喟嘆道：「我們這些人，只要隔一段時間不見黃叔度，淺薄庸俗之念就會故態復萌，令人利欲燻心。」後來，陳蕃官至太尉、太傅，位列三公，還念念不忘黃叔度，他常在朝堂上感慨系之：「假如叔度還在，我不敢先佩相印啊！」
王龔任汝南郡太守時，禮賢下士，擢拔了許多人才，但最終還是無法請黃叔度出道為官。郭林宗年輕時遊汝南郡，先去拜訪袁閎，不過夜就告辭了；後去看望黃叔度，酒逢知己，竟在他家盤桓了好些日子。有人問郭林宗對叔度印象如何。郭答道：「人的器量，譬如河源淺水，雖清澈而易于舀取；叔度的胸懷，卻像浩浩蕩蕩的千頃湖海，讓它沉澱不清澈，攪攏它也不渾濁，不可斗量啊！」黃叔度少時舉孝廉，後又應召到官府；友人勸他做官，他也不拒絕，到京城候選，竟無所任用而返。在家病故，終年四十八歲，天下人稱他為「征君」。
有趣的是，東漢同代，先於黃叔度還有個廉叔度。即廉範，字叔度，為戰國名將廉頗之後，世代為將。廉叔度以義俠顯名，與洛陽慶鴻為刎頸之交，時人稱曰：「前有管、鮑，後有慶、廉。」廉叔度歷任雲中、武威、武都太守，章帝時遷蜀郡太守，政績皆卓著。卻說成都民豐物阜，但城市仄逼，街巷狹窄，舊制禁止民間點燈火夜間作業，以防止火災。叔度到任後廢除禁令，只是多方蓄水，有備無患，給人們的生活和生產帶來諸多方便。於是，民間作歌頌揚他：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五褲。」後人常以「五褲謠」、「叔度歌」等指民眾歌頌地方長官的政績。□吳詠青
FROM: http://www.qzwb.com/gb/content/2004-05/20/content_1235113.htm
【補充】＊歌五褲：ㄍㄜ ㄨˇ ㄎㄨˋ廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈火做事的制度，百姓用五褲歌來歌頌他的功績。典出後漢書˙卷三十一˙廉范傳。後用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績。唐˙儲光羲˙晚次東亭獻鄭州
＊民歌五褲：ㄇㄧㄣˊ ㄍㄜ ㄨˇ ㄎㄨˋ指因施政措施良好，而百姓家有餘衣，乃稱道高歌。五褲，稱頌地方官吏施行善政。幼學瓊林˙卷一˙文臣類：「廉范守蜀郡，民歌五褲。」
○流落江湖：形容窮困潦倒，漂泊異鄉。
○浪跡江湖：ㄌㄤˋ ㄐㄧ ㄐㄧㄤㄏㄨˊ到處漂泊，沒有固定的住處。到處流浪，走遍四方各地。＝斷梗飄萍、四海為家←→深居高拱。二刻拍案驚奇˙卷十一：「一時未際，浪跡江湖，今受此窮途之苦，誰人曉得我是不遇時的公卿。」
○落魄江湖：為生活所迫而到處流浪。唐．杜牧《遣懷》詩：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。」落魄：窮困失意。清．文康《兒女英雄傳》第十八回：「一向落魄江湖，無心進取。」
○襟江帶湖：形容江河湖泊之間相互縈繞交錯，如同衣襟和衣帶一樣。襟：衣襟。帶：衣帶。唐‧王勃《滕王閣序》：「襟三江而帶五湖。」
○湖光山色：ㄏㄨˊ ㄍㄨㄤ ㄕㄢㄙㄜˋ湖水的波光，山中的景色。指有水有山，風景秀麗。形容美好的自然風景。宋˙吳自牧˙《夢粱錄˙卷十七˙歷代人物‧五代人物》：「杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇傑特，為天下冠。」清‧吳敬梓《儒林外史》˙第三十五回：「園內軒窗四啟，看著湖光山色，真如仙境。」
○湖畔詩人：ㄏㄨˊ ㄆㄢˋ ㄕ ㄖㄣˊ十九世紀初，英國詩人華茲華斯、柯勒立基等人，因崇仰盧梭的自然學說，結伴居於英國北部的甘巴蘭湖畔，藉山水自然的美景，抒發其清新的思想，自成一派，故被稱為「湖畔詩人」。
○湖海之士：ㄏㄨˊ ㄏㄞˇ ㄓㄕˋ浪跡天涯、四處為家的人。江湖上豪邁的人。比喻氣度粗豪的人。今也指才力雄厚的人。三國志˙卷七˙魏書˙呂布傳：「劉表與劉備共論天下人，許氾曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除。』」◎
○湖海飄零：ㄏㄨˊ ㄏㄞˇ ㄆㄧㄠㄌㄧㄥˊ四處流浪，不得安身立命。元˙王實甫˙西廂記˙第一本˙第一折：「暗想小生螢窗雪案、刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！」二刻拍案驚奇˙卷二：「小人雖在湖海飄零，自信有此絕藝，不甘輕配凡女。」
○湖濱散記：ㄏㄨˊ ㄅㄧㄣ ㄙㄢˇ ㄐㄧˋ書名。美國湖畔詩人梭羅隱居華爾騰湖濱時所作的散文集。全書描寫其簡單純樸的生活，主張投入大自然，以發展人類崇高的天性。組織周密，文筆清美。
○游湖借傘：ㄧㄡˊ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄝˋ ㄙㄢˇ戲曲劇目。宋代故事戲。敘錢塘人許仙清明掃墓，經西湖遇雨，與白蛇、青蛇化身的少女相遇。許仙與白同船，互生愛慕之意。後許仙借傘與白，訂期往返的故事。
○嘯傲湖山：在江湖山野中自由自在地吟詠游賞。嘯傲：隨意長嘯吟詠遊樂。姚華《曲海一勺》：「折攬勝登臨，亦傳嘯傲湖山之作。」
○鼎湖龍去：以此典表示追念帝王去世；或以「鼎湖」借指帝王諸侯埋葬的地方。史記‧封禪書：「黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍鬚（髯）下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍鬚，龍鬚拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍鬚號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。」黃帝採掘首山的銅礦，在荊山下鑄成大鼎。鼎鑄成後，天上有龍飛來垂下鬍鬚迎接黃帝。黃帝騎上了龍，有群臣和後宮七十多人也隨著騎上龍，龍就飛升上天，其他小臣無法騎上龍，於是都扯住龍髯想隨著升天，因為人多，龍髯被拔脫，小臣們紛紛掉下來，連黃帝的弓也掉下來了。百姓仰望已經升天的黃帝，就抱著他的弓及龍髯悲傷哭喊。所以，後來的人就將這個地方稱為鼎湖，稱黃帝遺留下來的弓為烏號。
○龍去鼎湖：指帝王去世。典出《史記．封禪書》：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎。
○鵝湖之會：比喻具有開創性的辯論會。出處 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。實質上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學史上一次堪稱典範的學術討論會，首開書院會講之先河。
○闖蕩江湖：指奔走四方，在外謀生。
○鑑湖女俠：ㄐㄧㄢˋ ㄏㄨˊ ㄋㄩˇ ㄒㄧㄚˊ清末民初人秋瑾的號。
○湖廣熟，天下足：ㄏㄨˊ ㄍㄨㄤˇ ㄕㄨˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄗㄨˊ(諺語)湖廣，指湖南、湖北兩省。兩地自古便為著名的魚米之鄉，更兼航運便利，故只要湖廣豐收，則中國糧食不虞匱乏。古謠諺˙卷二十七˙湖廣諺：「諺曰：『湖廣熟，天下足』，言土地廣沃，而長江轉輸便易，非他省比。」
○人在江湖，身不由己：ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ全句意謂處身於人世社會中，有許多事情是無可奈何而個人不能作主的。江湖，原指江河湖海，後指鄉野草莽，今日則指人生社會。◎你以為我喜歡做這事兒？我是人在江湖，身不由己。
○身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。《莊子‧讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」
○身在江湖，心懸魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。《莊子．讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。清．吳敬梓《儒林外史》第十一回：「總是老先生身在江湖，心懸魏闕，故爾憂愁抑鬱，現出此症。」
○但得一片橘皮吃，且莫忘了洞庭湖：ㄉㄢˋ ㄉㄜˊ ㄧ ㄆㄧㄢˋ ㄐㄩˊ ㄆㄧˊ ㄔ ㄑㄧㄝˇ ㄇㄛˋ ㄨㄤˋ ˙ㄌㄜ ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄥˊ ㄏㄨˊ(諺語)洞庭湖盛產橘子，所以吃了橘子，便想起洞庭湖。比喻得了好處而不忘本。金瓶梅˙第四回：「王婆道：『眼望旌節至，耳聽好消息。不要交老身棺材出了，討挽歌郎錢。』西門慶道：『但得一片橘皮吃，且莫忘了洞庭湖。』」
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