98－01基測國文科試題所出現的成語
98－01基測國文科試題所出現的成語
1.人生沒有跳不過的火燄山（俗諺）：只要肯行動就能超越苦難。說明在人的一生當中，沒有無法突破和跨越的難關，闡明人只要秉持信念並肯行動，便能超越生命中的苦難。
2.家財萬貫：ㄐㄧㄚ ㄘㄞˊ ㄨㄢˋ ㄍㄨㄢˋ形容家資富有。舊時以千錢為一貫。萬貫形容錢財很多，家產極豐。＝萬貫家財、萬貫家私。元‧無名氏《玩江亭》第一折：「牛璘有萬貫家財，在趙江梅家作贅。」金瓶梅˙第一回：「這張大戶家有萬貫家財，百間房產，年約六旬之上，身邊寸男尺女皆無。」老殘遊記˙第十三回：「俗說『萬貫家財』，一萬貫家財就算財主，他有三萬貫錢，不算個大財主嗎？」
3.一毛不拔：ㄧ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ連一根汗毛也不肯拔。本指戰國時楊朱所倡的為我、貴己學說（極端為我主義）。後用以譏諷人極端吝嗇、自私。＝鐵公雞、一文不與、身無分文、愛財如命、視錢如命、嗜財如命←→一擲千金、廣施博濟、輕財重施、樂善好施、慷慨好施、慷慨解囊、罄其所有。一毛：比喻極細微之物。譏諷人吝嗇到了極點。語本孟子˙盡心上：「楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。」北堂書抄．三三引燕丹子：「情有乖異，一毛不拔。」清‧吳敬梓《儒林外史》˙第四十一回：「沈姑娘，你也太拿老了！叫我們管山吃山，管水吃水，都像你這一毛不拔，我們喝西北風！」文明小史˙第五十五回：「王明耀是一毛不拔的，也混在裡面，白吃白喝。」◎吝嗇的人，往往都是一毛不拔。◎老李視錢如命，是個一毛不拔的吝嗇鬼。◎這人真小氣，真是一毛不拔。◎他平時一毛不拔，但遇到有困難的人，卻出手大方的捐錢幫助。
4.富甲一方：ㄈㄨˋ ㄐㄧㄚˇ ㄧㄈㄤ形容非常富有。←→家徒四壁。甲，位居第一。◎二十年前他孑然一身的離開家鄉，經過不斷的努力，如今已是富甲一方了。
5.鐵公雞：ㄊㄧㄝˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧ1.(歇後語)一毛不拔。用來戲稱人小氣吝嗇。採用「借代」修辭。◎拿了一大筆獎金也不請客，真是個名符其實的『鐵公雞』！」2.戲曲劇目。是清末著名的武打戲。演太平天國時代，洪揚之亂石達開等人的歷史故事。戲中的武打場面非常熱鬧，全以真槍真刀上場。後鐵公雞引申有大打出手的意思。◎由於雙方意見不合，進而動手演出全本鐵公雞。
6.超凡入聖：ㄔㄠ ㄈㄢˊ ㄖㄨˋ ㄕㄥˋ1.超脫塵世，得道成仙。凡：指凡人，普通人。鏡花緣˙第四十五回：「孽龍業已覓了仙草，百花服過，不獨起死回生，並可超凡入聖。」2. 超越平常人而達到聖賢的境界。修養達到極至的境界。唐˙呂巖˙七言詩：「舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。」宋‧釋道原《景德傳燈錄》卷十八：「所以道超凡越聖。」清‧3.形容學術造詣達致極至的境界。＝介然不群、出類拔萃、卓絕之才、卓犖不凡、卓爾不群、超群出眾、超群絕倫、超塵拔俗、頭角崢嶸、頭角嶄然、嶄露頭角、鶴立雞群、鋒芒畢露、獨占鰲頭。《朱子全書‧學一》：「就此理會得透，自可超凡入聖。」警世通言˙卷四十˙旌陽宮鐵樹鎮妖：「許遜復傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。」4.超脫現實。曹雪芹《紅樓夢》˙第一一五回：「今日弟幸會芝範，想欲領教一番超凡入聖的道理，從此可以洗淨俗腸，重開眼界。」
7.避風港：ㄅㄧˋ ㄈㄥ ㄍㄤˇ1.能讓船隻躲避強風襲擊的港灣。2.引申為躲避一切外來傷害的地方。◎家裡永遠是最好的避風港。
8.脩身齊家：ㄒㄧㄡ ㄕㄣ ㄑㄧˊ ㄐㄧㄚ指修養自身，治理好家務。齊家，整治家政，使其家中成員親愛和睦。修，修養。「修」文獻異文作「脩」。語本禮記˙大學：「欲治其國者，必齊其家。……身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。」儒林外史˙第三十四回：「你看這夫婦兩個，絕無一點心想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂天。這便是三代以上修身
9.勿枉勿縱：ㄨˋ ㄨㄤˇ ㄨˋ ㄗㄨㄥˋ通常指司法的公正，不會冤枉無罪之人，有罪也絕不輕饒。法官斷案應要客觀公正，並非指對於人犯不能稍加縱容，因為人犯也可能是好人，不能冤枉他。◎勿枉勿縱，是我國司法的一貫精神。
10.輾轉難眠：翻來覆去睡不著覺。
11.風流千古：ㄈㄥ ㄌㄧㄡˊ ㄑㄧㄢ ㄍㄨˇ風雅之事流傳久遠。宋˙李流謙˙《青玉案》˙相知元早來何暮詞：「風流千古，一時人物，好記尊前語。」明．馮夢龍《醒世恆言》˙卷四十˙馬當神風送滕王閣：「帝子之閣，風流千古，有子之文，使吾等今日雅會，亦得聞於後世。」
12.風流人物：ㄈㄥ ㄌㄧㄡˊ ㄖㄣˊ ㄨˋ1.傑出的人物。指對一個時代有很大影響的人物。有時也指舉止瀟灑或慣於調情的人。風流：英俊的、傑出的。唐˙陳叔達˙答王績書：「至若梁魏周齊之間，耳目耆舊所接，風流人物，名實可知，衣冠道義，謳謠尚在。」宋‧蘇軾《念奴嬌‧赤壁懷古》詞：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」董西廂˙卷一：「六街三市通車馬，風流人物類京華。」2.不拘禮法或行為放蕩的人。水滸傳˙第七回：「婦人家水性，見了衙內這般風流人物，再著些甜話兒調和他，不由他不肯。」儒林外史˙第二十八回：「我們風流人物，只要才子佳人會合，一房兩房，何足為奇！」
13.風流成性：形容男子處處留情，貪好女色。
14.拈花惹草：ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ比喻挑逗、勾引異性，到處留情。多指男女間的挑逗引誘。＝招花惹草、招風惹草、招蜂引蝶、拈花弄月、拈花摘草、拈花摘葉、粘花惹絮、粘花惹草、尋花問柳、惹草沾花、惹草沾風、惹草拈花、惹草粘花、惹草黏花←→正人君子、目不斜視、坐懷不亂、道學先生。紅樓夢˙第二十一回：「他生性輕浮，最喜拈花惹草。」
15.躊躇滿志：ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ ㄇㄢˇ ㄓˋ自得的樣子。形容對自己取得的成就非常得意。躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志願。＝心滿意足、自鳴得意、仰首伸眉、志得意滿、沾沾自喜、洋洋自得、得意洋洋、得意揚揚、神采飛揚、意得志滿、意氣風發、意氣揚揚、揚眉吐氣、揚眉瞬目、揚揚自得、軒軒自得、稱心如意、顧盼自雄、顧盼自得。《莊子˙養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」郭沫若《少年時代‧黑貓》：「這在胡景伊自然是躊躇滿志，而在尹昌衡則會義憤填膺了。」◎如果有了小小的成就便躊躇滿志，不但得不到別人的讚美，反而會遭人恥笑。
16.功成身退：ㄍㄨㄥ ㄔㄥˊ ㄕㄣㄊㄨㄟˋ功業成就後，就退休歸隱。指大功告成之後，自行隱退，不再復出。身：自身，自己。＝功遂身退、身退功成、急流勇退。《老子》第九章：「功成、名遂、身退、天之道。」後漢書˙卷十六˙鄧禹傳：「功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。」◎他辦完這件大事後，功成身退，隱居在鄉下。
17.無理取鬧：ㄨˊ ㄌㄧˇ ㄑㄩˇ ㄋㄠˋ原指蛙鳴相和，無緣無故的喧鬧。毫無理由地跟人吵鬧。後用以比喻不合情理的吵鬧或故意的搗亂。←→據理力爭。語本唐˙韓愈˙《答柳柳州食蝦蟆》詩：「鳴聲相呼和，無理只取鬧。周公所不堪，灑灰垂典教。」二十年目睹之怪現狀˙第一○六回：「具伏辯人某某，不合妄到某公館無理取鬧，被公館主人飭僕送捕。」掃迷帚˙第二十四回：「老哥，你在哪裡吃了虧，卻來我處無理取鬧？」◎對那些無理取鬧的人，我們決不應該遷就。
18.欲言又止：ㄩˋ ㄧㄢˊ ㄧㄡˋ ㄓˇ吞吞吐吐，想說卻又（停止）不說。形容有難言的苦衷。＝半吐半吞。清‧蒲松齡《聊齋誌異》：「語甚淒楚，驚問之，欲言而止者再。」◎看她欲言又止，似有無限煩憂。
19.有所顧忌：ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨˋ ㄐㄧˋ顧慮忌諱。＝投鼠忌器←→無所顧忌。惺忪：清醒、睡醒。或作「惺鬆」。宋˙潘汾˙玉蝴蝶˙睡起日高鶯囀詞：「醉眼羞抬，嬌困猶自未惺忪。」明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第二十齣：「不隄防你後花園閒夢銃，不分明再不惺忪，睡臨侵打不起頭梢重。」◎我不敢放手去做，實在是有所顧忌。
20.睡眼惺忪：ㄕㄨㄟˋ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄥㄙㄨㄥ剛睡醒，神智模糊，眼神迷茫的樣子。形容睡覺的人剛睡醒，還沒有完全清醒。惺忪：清醒、睡醒。剛蘇醒的樣子。或作「惺鬆」。宋˙潘汾˙玉蝴蝶˙睡起日高鶯囀詞：「醉眼羞抬，嬌困猶自未惺忪。」明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第二十齣：「不隄防你後花園閒夢銃，不分明再不惺忪，睡臨侵打不起頭梢重。」魯迅《故事新編‧采薇》：「街道上的行人還不多；所遇見的不過是睡眼惺忪的女人，在井邊打水。」◎他睡眼惺忪的打開房門，被眼前的景象驚醒過來。
21.迷迷糊糊：ㄇㄧˊ ㄇㄧˊ ㄏㄨˊ ㄏㄨˊ(變)ㄇㄧˊ ˙ㄇㄧ ㄏㄨ ㄏㄨ不仔細、不清楚。◎他上課常迷迷糊糊走錯教室。
22.義氣干雲：一ˋ ㄑㄧˋ ㄍㄢ ㄩㄣˊ形容非常重義氣。＝義氣干霄。初刻拍案驚奇˙卷二十：「此人義氣干霄，必能濟汝母子。」義氣：彰顯道義的氣概。三國演義˙第二十四回：「雲長義氣深重，必不肯降。」儒林外史˙第三十九回：「像長兄有這樣品貌材藝，又有這般義氣肝膽，正該出來替朝廷效力。」干雲：1.直上雲霄。2.形容氣魄偉大。
23.人一己百；人十己千：別人用一分力量就能學成的事情，自己要用百倍的力量去學才能成功；別人學十遍就能學成的事情，自己要學一千遍才能成功。為勉人努力向學的話。
○人一己百：ㄖㄣˊ ㄧ ㄐㄧˇ ㄅㄞˇ 別人用一分力量就能學成的事情，自己要用百倍的力量去學才能成功。別人一次就做好或學會的，自己做一百次，學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。為勉人努力向學的話。語本《禮記˙中庸》：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，雖愚必明，雖柔必強。」◎資質不好的人，只要發揮人一己百的精神，一樣會成功。
24.多才多藝：ㄉㄨㄛ ㄘㄞˊ ㄉㄨㄛ ㄧˋ具多方面的才能和技藝。＝多材多藝←→不學無術、碌碌無能。二十年目睹之怪現狀˙第三十七回：「我暗想此公也可算得多才多藝了。我從前曾經要學畫兩筆山水，東塗西抹的，鬧了多少時候，還學不會呢！不知他這是從那裡學來的？」
25.望塵莫及：ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落後。常用作謙詞。指遠遠落於他人之後。＝望塵不及、瞠乎其後←→迎頭趕上。莫：不；及：趕上。《莊子‧田子方》：「夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」《後漢書‧趙咨傳》：「令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。」姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章：「闖王確實有許多非凡之處，為當今群雄所望塵莫及。」◎他的毅力是我們望塵莫及的。◎她烹調的技術實在太好了，我望塵莫及。◎聰明又努力的李武成績特別好。那些不用功的同學是望塵莫及的。◎美國在太空科技上特別發達，落後的國家真是望塵莫及。
26.難得一見：ㄋㄢˊ ㄉㄜˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ很不容易見到。◎平日各忙各的，即使舊日同窗也難得一見。
27.違法亂紀：ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄌㄨㄢˋ ㄐㄧˋ違反法律，擾亂（破壞）綱紀。＝以身試法、作姦犯科、放僻邪侈、敗法亂紀、悖禮犯義、背禮犯義、越禮犯分、貪贓枉法、離經叛道、踰閑蕩檢、壞法亂紀←→安分守己、奉公守法。◎做人應當奉公守法，千萬不可違法亂紀。
28.爭強鬥狠：ㄓㄥ ㄑㄧㄤˊ ㄉㄡˋ ㄏㄣˇ猶爭強好勝。爭為強者，事事處處都喜歡超過和壓倒別人。與人較量高下，表現比他人更兇狠。爭：爭奪；強：優勝。爭強：力求勝過他人。＝爭勝。郭沫若《屈原》第一幕：「譬如我們每一個人都愛爭強鬥狠，但是又愛貪懶好閒，在這兒便種下了墮落的種子。」◎他好爭強，樣樣要贏過別人。
29.可遇而不可求：ㄎㄜˇ ㄩˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄑㄧㄡˊ只能因機緣而得，無法強求。◎男女之間的緣分，常是可遇而不可求的。
30.察言觀色：ㄔㄚˊ ㄧㄢˊ ㄍㄨㄢ ㄙㄜˋ觀察別人的說話或臉色。觀察人的言語神情而窺知對方心意。多指揣摸別人的心意。＝察顏觀色、鑑貌辨色。察：詳審。(洞悉對方的言談，並考察他的動機原由，才有深入的瞭解。)《論語˙顏淵》：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。」曹雪芹《紅樓夢》˙第三十二回：「寶釵見此景況，察言觀色，早知覺了八分。」◎我沒有察言觀色的能力。
31.浩如煙海：ㄏㄠˋ ㄖㄨˊ ㄧㄢㄏㄞˇ廣大繁多。形容書籍、文獻資料等非常豐富。←→寥若晨星。浩：廣大；煙海：茫茫大海。隋‧釋真觀《夢賦》：「若夫正法宏深，妙理難尋，非生非滅，非色非心，浩如滄海，郁如鄧林。」清史稿˙卷三七四˙戴敦元傳：「書籍浩如煙海，人生豈能盡閱？」清‧周永年《儒藏記》：古今載籍，浩如滄海。
32.大排長龍：ㄉㄚˋ ㄆㄞˊ ㄔㄤˊ ㄌㄨㄥˊ形容隊伍排得很長。◎春節前夕，車站前都大排長龍等著購票。
33.膾炙人口：ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄖㄣˊ ㄎㄡˇ指美味人人愛吃。後以此形容為人讚賞的詩文，或流行一時的事物。＝口碑載道。膾，細切肉。炙，烤肉。膾炙皆為人所喜好。五代‧王定寶《唐摭言‧海敘不遇》：「如『水聲常在耳，山色不離門』，又『掃地樹留影，拂床琴有聲』……皆膾炙人口。」明˙宋濂˙宋學士文集˙卷十六˙劉彥最詩集序：「相傳必有卓絕於人者，不然彥最之詩，何為膾炙人口而弗厭哉？」花月痕˙第一回：「幸而為比翼之鶼，詔於朝，榮於室，盤根錯節，膾炙人口。」聞一多《歌與詩》：「一部膾炙人口的《國風》與《小雅》，也是『三百篇』的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。」◎詩仙李白留下許多膾炙人口的作品。
34.事非經過不知難：事情不是自己親身經歷過，便不知個中之難處。
35.當局者迷，旁觀者清：ㄉㄤ ㄐㄩˊ ㄓㄜˇ ㄇㄧˊ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄓㄜˇ ㄑㄧㄥ局外人對事情的來龍去脈，往往比當事者清楚。當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。＝旁觀者審，當局者迷；當局者迷，傍觀者清；當局稱迷，傍觀必審。當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。《舊唐書‧元行沖傳》：「當局稱迷，傍（旁）觀見審。」隋唐演義．第十四回：「正是當局者迷，旁觀者清。」清‧劉鶚《老殘遊記》第十三回：「誰怪著你呢，實在說的不錯，倒是沒有人說過的話！可見當局者迷，旁觀者清。」
○當局者迷：ㄉㄤ ㄐㄩˊ ㄓㄜˇ ㄇㄧˊ當事人往往看不清楚事情的真相。指當事人反而糊塗。←→旁觀者清。迷：糊塗，迷惑。宋．胡仔．苕溪漁隱叢話前集．卷十九．孟東野．賈浪仙：「當局者迷，固人情之通患。」宋．辛棄疾．《戀繡衾‧無題．長夜偏冷詞》：「我自是笑別人底，卻元來，當局者迷。」鄒韜奮《事業管理與職業修養‧關於工作與學習五》：「希望我們大家互相勉勵……當局者迷，旁觀者清，我們應該有則改之，無則加勉。」
36.豔陽高照：ㄧㄢˋ ㄧㄤˊ ㄍㄠ ㄓㄠˋ形容陽光溫煦亮麗的樣子。◎我們喜歡在豔陽高照的日子去海邊玩水。
37.能屈能伸：ㄋㄥˊ ㄑㄩ ㄋㄥˊ ㄕㄣ能彎曲也能伸直。指人在失意時能克制忍耐，得意時能施展抱負。《易‧繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」幼學瓊林˙卷一˙武職類：「總之君子之身，可大可小。丈夫之志，能屈能伸。」馮德英《苦菜花》第三章：「這就叫大丈夫能屈能伸。」
38.博古通今：ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥㄐㄧㄣ對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。學問淵博，通曉古今。＝見多識廣、周知萬物、洞察世變、無所不知、通今博古、學貫中西、學貫古今、學問廣博、博古知今、博學多識、博學多聞、博學廣聞、博識洽聞、博覽今古、博覽群書。通：通曉；博：廣博，知道得多。《孔子家語‧觀周》：「吾聞老聃博古知今。」三國演義˙第三十二回：「丕八歲能屬文，有逸才，博古通今，善騎射，好擊劍。」清‧李汝珍《鏡花緣》˙第五回：「你向有才女之名，最是博古通今。」「你向有才女之名，最是博古通今。」◎他能博古通今，修養高雅，使人敬佩。
39.鶼鰈情深：ㄐㄧㄢ ㄉㄧㄝˊ ㄑㄧㄥˊ ㄕㄣ 比喻夫婦愛情深厚，相處融洽。＝伉儷情深、鶼鶼比翼、鶼鶼鰈鰈。或省作「鶼鰈」。鶼，傳說中的比翼鳥。鰈，比目魚。喻夫妻相親相愛。爾雅‧釋地：「東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」比◎那對夫妻鶼鰈情深，為眾人所稱羨。◎他倆結婚三十年，始終互敬互愛，真是「鶼鰈情深」。
40.貌合神離：ㄇㄠˋ ㄏㄜˊ ㄕㄣˊ ㄌㄧˊ表面上彼此很切合，實際上心思不一樣。表面上關係很密切，實際上是兩條心。＝口親心疏、同床異夢、同衾為遠、各懷鬼胎、肝膽楚越、鉤心鬥角、離心離德、貌合心離、貌合行離、貌合情離←→心心相印、同心同德、同舟共濟、志同道合、形疏心契、披肝瀝膽、情投意合。貌：外表；神：內心。《素書‧遵義》：「貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。」野叟曝言˙第十三回：「所以說兩賊參商，貌合神離。將來舉起事來，禍猶不大。」郭沫若《塗家埠》：「但一從我做了他的黨代表之後，便由『志同道合』一變而為『貌合神離』。」
41.三令五申：ㄙㄢ ㄌㄧㄥˋ ㄨˇ ㄕㄣ反覆說明。多次命令和告誡。【用法】用以說明再三叮囑，屢次告誡。＝三復斯言、反覆申述、耳提面命、再三告誡、再三教導、告誡再三、諄諄告誡←→不言之教。三、五：表多數，非確指。令：命令；申：陳述、表達、說明。《司馬遷‧史記˙卷六十五˙孫子吳起傳》：「約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。」漢‧張衡《東京賦》：「三令五申，示戮斬牲。」老殘遊記二編˙第七回：「其比陽律加密之處，大概佛經上已經三令五申了。」◎老師三令五申，不准學生遲到。◎爸爸三令五申的告誡我，不可以和陌生人攀談。◎社會上有許多不肖之徒從事犯法行為，雖然被政府三令五申，仍不見奏效。◎有些不法分子，無論警政當局怎樣三令五申，照樣為非作歹，唯一的辦法只有加強治安管理，嚴加防範，並給以堅決的打擊。
41.冥頑不靈：ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ愚昧頑固而不通靈性。形容愚昧無知。冥頑：愚鈍無知；不靈：不聰明。唐˙韓愈˙《祭鱷魚文》：「不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。」清‧葉廷琯《鷗陂漁話‧嚴戊卿捕鱷行紀誅潮匪事》：「冥頑不靈藐王章，羊狠狼貪性狂恣。」
42.八面玲瓏：ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ1.本指窗戶明亮軒敞。屋子四面八方敞亮通明。玲瓏：精巧細緻，明亮淨澈；轉指人靈活、敏捷。唐‧盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》詩：「四戶八窗明，玲瓏逼上清。」宋˙葛長庚˙滿江紅˙鈞天高處詞：「八面玲瓏光不夜，四圍晃耀寒如月。」古典複音詞彙輯林˙冊一引馬熙˙開窗看雨詩：「洞房編葯屋編荷，八面玲瓏得月多。」2.形容人處世圓滑，待人接物面面俱到（都能敷衍應付）。＝八面見光、左右逢源、見風使舵、面面俱到、面面俱圓、笑臉相迎、投其所好、隨機應變←→四處碰壁、爭強好勝、剛愎自用、處處碰壁、動輒得咎。宋˙夏元鼎˙滿庭芳˙久視長生詞：「雖是無為清淨，依然要，八面玲瓏。」元‧馬熙《開窗看雨》詩：「八面玲瓏得月多。」清‧曾樸《孽海花》˙第七回：「原來寶廷的為人，雖是八面玲瓏，卻十分落拓。」◎他是個八面玲瓏的滑溜人物。
43.頤指氣使：ㄧˊ ㄓˇ ㄑㄧˋ ㄕˇ不說話而用面部表情示意。形容有權勢的人指揮別人的傲慢態度。用法：含貶義。形容以高傲的態度指使屬下。＝目中無人、目空一切、目使頤令、目指氣使、夜郎自大、妄自尊大、恃人傲物、趾高氣揚、神氣活現、虛驕恃氣、盛氣凌人、倨傲鮮腆、傲氣十足、傲慢無禮、縱情傲物、驕矜自負←→奴顏婢膝、低三下四、唯唯諾諾。頤指：動下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。《漢書‧貢禹傳》：「家富勢足，目指氣使。」《資治通鑒‧唐紀‧昭宣帝天佑二年》：「見朝士，皆頤指氣使，旁若無人。」唐˙元稹˙追封李遜等母制：「今遜等有地千里，有祿萬鍾，頤指氣使，無不隨順。」明˙朱鼎˙玉鏡臺記˙第二十八齣：「公卿頤指氣使，果然鼠憑社貴，真個狐藉虎威，好氣勢也呵！」林平《從夏三蟲說開去》：「他頤指氣使，心狠手辣。」◎小英仗著家裡有錢，常常對人頤指氣使的。◎他那頤指氣使、傲慢的神態，真令人看不下去。
44.安貧樂道：ㄢ ㄆㄧㄣˊ ㄌㄜˋ ㄉㄠˋ安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。謂安於清貧，以追求聖賢之道爲樂。爲古代儒家所提倡的立身處世的態度。＝甘貧樂道、安貧守道、樂道安貧、原憲桑樞←→不甘食貧、追逐榮華、嫌貧愛富。語本《論語‧雍也》：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。」何晏‧集解引孔安國曰：「顔淵樂道，雖簞食在陋巷，不改其所樂。」《後漢書˙卷二十六˙韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」晉書˙卷九十一˙儒林傳˙劉兆傳：「安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。」魯迅《花邊文學‧安貧樂道法》：「勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。」◎小琪一向「安貧樂道」，把物質享受看得很淡。
45.好行小慧：ㄏㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄏㄨㄟˋ愛耍小聰明。喜歡賣弄小聰明。《論語˙衛靈公》：「子曰：『群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！』」何晏‧集解引鄭玄曰：「小慧，謂小小之才知。」慧，一本作「惠」。
46.高軒蒞止：ㄍㄠ ㄒㄩㄢ ㄌㄧˋ ㄓˇ比喻貴客蒞臨。常用於旅遊事業賀辭。
47.戶限為穿：ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ ㄨㄟˋ ㄔㄨㄢ踏穿門檻。形容來訪人數眾多。形容進出的人很多。＝人山人海、人來人往、川流不息、車水馬龍、門庭若市、粉汗為雨、項背相望、冠蓋相望、揮汗成海、揮汗如雨、熙熙攘攘、張袂成蔭、連衽成帷、遊人如織、履舄交錯、羅紈甚盛←→門可羅雀、門堪羅雀。戶限：門檻；為：被。語本唐˙李綽˙尚書故實：「人來覓書，並請題額者如市，所居戶限為之穿穴。」唐‧張彥遠《法書要錄》：「智永禪師住吳興永欣寺，人來覓書者如市，所居戶限為穿穴。」
48.飲水思源：ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄙㄩㄢˊ喝水的時候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。＝飲水知源、飲流懷源←→忘恩負義、恩將仇報、數典忘宗、數典忘祖。北周‧庾信《徵調曲》：「落其實者思其樹，飲其流者懷其源。」兒女英雄傳˙第二十五回：「奉著這等二位恩情備至的翁姑，伴著這等一個才貌雙全的夫婿；飲水思源，打算自己當日受了
49.妙手回天：ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ ㄏㄨㄟˊ ㄊㄧㄢ頌揚醫師的醫術高明，能治好重病。妙手：技能高妙的人。＝能手、好手←→拙筆、庸手。晉˙蔡洪˙圍棋賦：「命班爾之妙手，制朝陽之柔木，取坤象于四方。」回天：比喻能夠轉移難以改變的情勢。＝迴天。新唐書˙卷一○三˙張玄素傳：「魏徵嘆曰：『張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。』」
50.杏林之光：用於讚揚醫師。杏林：ㄒㄧㄥˋ ㄌㄧㄣˊ相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病不收錢，僅要求重病治癒者，植杏樹五株，輕者一株，數年後得杏樹十餘萬株，蔚然成林。見太平廣記˙卷十二˙董奉。後以杏林指醫學界。
51.博施濟眾：ㄅㄛˊ ㄕ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˋ給予群眾以恩惠和接濟。廣施德惠，救助眾人。用於讚揚慈善家。博：廣泛；濟：救濟。＝分貧振窮、仗義疏財、好施樂善、好善樂施、利人濟物、周急濟貧、周貧恤匱、施貧活族、樂善好施、解衣推食←→一毛不拔、善財難捨。《論語˙雍也》：「如有博施於民而能濟眾，何如？」˙劉寶楠˙正義：「君能博施濟眾，何止事於仁？謂不啻於仁，必也為聖人乎？」《官場現形記》第二十七回：「就是你老弟，每月印結分的好，也不過幾
52.錯綜紛繁：ㄘㄨㄛˋ ㄗㄨㄥˋ ㄈㄣ ㄗㄚˊ交錯綜合在一起。形容情況複雜。＝錯綜複雜。錯綜：指事情交互參雜。清˙劉獻廷˙廣陽雜記˙卷三：「益知天下事經緯錯綜，決非印板所能印定。」
53.聚散離合：形容人世間的聚會與離散等遭遇。ㄐㄩˋ ㄙㄢˋ ㄌㄧˊ ㄏㄜˊ聚散：聚合與離散。＝離合。莊子˙則陽：「緩急相摩，聚散以成。」初刻拍案驚奇˙卷二十八：「人生寄身于太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」離合：分離與會合。＝聚散。三國志˙卷六十˙吳書˙周魴傳：「進有離合去就之宜，退有誣罔枉死之咎。」
54.神氣軒昂：ㄕㄣˊ ㄑㄧˋ ㄒㄩㄢ ㄤˊ神采煥發，氣度豪邁昂揚的樣子。＝意氣軒昂。
55.神氣活現：ㄕㄣˊ ㄑㄧˋ ㄏㄨㄛˊ ㄒㄧㄢˋ得意、傲慢，目中無人的樣子。自以為了不起而顯示出來的得意和傲慢的樣子。◎他那副神氣活現的樣子，壓得人喘不過氣來。沙汀《一個秋天晚上》：「最怪的是那批神氣活現的流氓，就像狗樣。」
56.子虛烏有：ㄗˇ ㄒㄩ ㄨ ㄧㄡˇ指假設的、不存在的、不真實的事情。含貶義；指虛無。＝荒誕不經、無稽之談、捕風捉影、海市蜃樓←→千真萬確、勿庸置疑、鐵證如山。子虛和烏有都是漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物，故以子虛烏有表示為假設而非實有的事物。子虛，(1)漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物，為楚國的使臣。(2) 並非真實；比喻虛假不實的事情。烏有，(1)漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物。烏有，無有，表示沒有這件事。作者藉齊心
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補充說明 漢·司馬相如著《子虛賦》維基文庫
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57.大材小用：ㄉㄚˋ ㄘㄞˊ ㄒㄧㄠˇ ㄩㄥˋ把大材料用在小地方。比喻才能的浪費或人事安排不當。把大的材料當成小的材料用。把好的人才用在小地方。在描寫沒有把人用在該用的地方，比喻用人不當，浪費人才。＝大器小用、牛刀割雞、牛鼎烹雞、長材短用、殺雞用牛刀←→適才適用、綆短汲深。《後漢書‧邊讓傳》：「此言大器之於小用，固有所不宜也。」宋˙陸游˙《送辛幼安殿撰造朝》詩：「大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。」◎他是個電腦博士，卻要派他去開車，這也未免大材小用了。
字詞辨正：「材」非「才」。
補充: 成語自然通（1）:大材小用
http://www.epochtimes.com/b5/7/4/19/n1684097.htm
58.哈哈大笑：ㄏㄚ ㄏㄚ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄠˋ張口大聲笑。◎他故意做出一副滑稽樣，逗得大家哈哈大笑。
59.自鳴得意：ㄗˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄜˊ ㄧˋ自命不凡，洋洋得意。自以為了不起，表示很得意。＝心滿意足、自命不凡、志得意滿、仰首伸眉、沾沾自喜、得意忘形、得意洋洋、得意揚揚、神采飛揚、意氣揚揚、意氣風發、揚眉吐氣、揚眉瞬目、揚揚自得、軒軒自得、顧盼自得、顧盼自雄、躊躇滿志←→自怨自艾、灰心喪氣、妄自菲薄、垂頭喪氣。鳴：表示，以為。清‧蒲松齡《聊齋志異˙卷六˙江城》：「姊妹相逢無它語，惟各以閫威自鳴得意。」
60.戲謔詼諧：ㄒㄧˋ ㄋㄩㄝˋ ㄏㄨㄟ ㄒㄧㄝˊ談話風趣、幽默，愛開玩笑。戲謔：開玩笑。＝調笑、諧謔。詩經．衛風．淇奧：「善戲謔兮，不為虐兮。」初刻拍案驚奇˙卷十二：「想著起初，只是一時拾得擲瓦，做此戲謔之事。」詼諧：談話風趣、幽默。＝滑稽、幽默←→正經。大宋宣和遺事˙元集：「每燕飲，則自為倡優之事，雜以市井詼諧，以為笑樂。」
61.躊躇游移：ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ ㄧㄡˊ ㄧˊ猶豫不決，主意不定。躊躇：猶豫不決。＝躑躅、踟躕←→果斷、果決、堅決。唐˙白居易˙長恨歌：「天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。」游移：遲疑不決，主意不定。＝猶豫、遲疑、躊躇←→堅決。聊齋志異˙卷六˙周三：「吏轉念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也。游移不敢即應。」
62.舉棋不定：ㄐㄩˇ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ拿著棋子，不知下哪一著才好。本指拿著棋子，不能決定下一步怎樣下。後比喻做事猶豫不決，拿不定主意。用法：含貶義。＝彷徨歧途、狐疑不決、徘徊不前、猶豫不決、猶豫不前、猶豫徘徊、猶疑徬徨、逡巡不前、趑趄不前、裹足不前、踟躕徘徊、踟躕不前、踟躕猶豫、遲疑不決、優柔寡斷、盤桓徘徊、瞻前顧後←→當機立斷、舉棋若定。語出左傳˙襄公二十五年：「弈者舉棋不定，不勝其耦。」唐˙劉肅˙大唐新語˙卷十二˙酷忍：「晉王仁厚，守文之良主也。且舉棋不定，前哲所戒，儲位至重，豈宜數易？」歐陽山《苦鬥》七十八：「對於『逃匿』震南村中，拒不從命的小小的胡杏，他們卻是舉棋不定。」◎他認為一個公司的領導者，下決定時要果斷，絕不能舉棋不定。◎做任何事都猶豫不決、舉棋不定的人，是無法讓人信服的。
63.口不應心：ㄎㄡˇ ㄅㄨˋ ㄧㄥˋ ㄒㄧㄣ心裡想的和嘴裡說的不一樣。形容為人虛偽。＝口是心非、口蜜腹劍、心口不一、言不由衷、兩面三刀、表裡不一、陽奉陰違←→口快心直、心口如一、言行一致、表裡如一、表裡相合、表裡相應、表裡相濟。
64.優柔寡斷：ㄧㄡ ㄖㄡˊ ㄍㄨㄚˇ ㄉㄨㄢˋ行事猶豫不決，不能當機立斷。指做事猶豫，缺乏決斷。＝當機不斷、猶豫不決、遲疑不決、舉棋不定←→當機立斷、剛毅果決、斬釘截鐵。優柔：猶豫不決；寡：少。韓非子‧亡征》：「緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。」官場現形記˙第十二回：「這位胡統領最是膽小，凡百事情，優柔寡斷。」◎他做什麼事都沒有主見，是一個優柔寡斷的人。
65.氣憤難平：ㄑㄧˋ ㄈㄣˋ ㄋㄢˊ ㄆㄧㄥˊ心中感到憤恨不平。＝忿忿不平、怏怏不平、氣憤填膺、義憤填膺、憤氣填膺、激忿填膺、憤恨不平、憤憤不平。◎他自上回無緣無故被老闆訓了一頓後，心中便一直氣憤難平。
66.物是人非：ㄨˋ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄈㄟ 景物依舊，人事全非。東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。三國˙魏˙曹丕˙與吳質書：「節同時異，物是人非，我勞如何？」宋˙李清照˙《武陵春》˙風住塵香花已盡詞：「物是人非事事休，欲語淚先流。」
67.不堪回首：ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄡˇ不忍再回憶過去的經歷或情景。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。堪：可以忍受；回首：回顧、回憶。唐‧戴叔倫《哭朱放》：「最是不堪回首處，九泉煙冷樹蒼蒼。」南唐˙李煜˙虞美人˙春花秋月何時了詞：「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」清‧無名氏《杜詩言志》：「誠有令人不堪回首者，則我今日之臨眺於此，雖百年之久，曾不能以一瞬爾。」二十年目睹之怪現狀˙第六十五回：「正在鬧的筋疲力盡，接著小兒不肖，闖了個禍，便鬧了個家散人亡。真是令我不堪回首！」
68.睹物思人：ㄉㄨˇ ㄨˋ ㄙ ㄖㄣˊ看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。看到故人所留下的物品，而引起對他的思念。＝天末涼風、見鞍思馬、睹物懷人。睹：看；思：思念。唐‧裴鉶《傳奇‧顏睿》：「貴妃贈辟（避）塵犀簪一枚，曰：『異日睹物思人。』」永樂大典‧戲文三種˙張協狀元˙第二十五出：「媽媽萬福！（外）孩兒，見鞍思馬，睹物思人。」清‧曹雪芹《紅樓夢》˙第四十四回：「俗語說：『睹物思人』，天下水總歸一源，不拘那裡的水舀一碗，看著哭去，也就盡情了。」
69.悲從中來：ㄅㄟ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄨㄥㄌㄞˊ悲哀從心內發出。悲痛的感情從內心湧出來。←→喜出望外。中：內心。三國‧魏‧曹操《短歌行》：「悲從中來，不可斷絕。」花月痕˙第二十四回：「秋痕忍著哭，把一杯喝了，來勸子善、子秀；其實悲從中來，終是強為歡笑。」蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第二十回：「大家聯了此語，益覺悲從中來，泣不可抑。」
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