教育之目的

一．個人（完成個人之所以為人的使命）

   1.人不學，不知道。

2.長善而救其失。

二．國家社會（建設國家，維繫社會安定）

1.              化民成俗。

2.              建國君民。

3.              近者說服，遠者懷之。

學校的制度

1.          家有塾，黨有庠，術有序，國有學。

2.          比年入學，中年考校。

教育階程：

1.                      小成：一年視離經辨誌，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。

2.                      大成：九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

教育的七項大原則：

1.        敬其道：大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。

2.        官其始：宵雅肄三，官其始也。

3.        孫其業：入學鼓篋，孫其業也。

4.        收其威：夏楚二物，收其威也。

5.        游其志：未卜診，不視學，游其志也。

6.        存其心：時觀而弗語，存其心也。

7.        不躐等：幼者聽而弗問，學不躐等也。

教育興廢的原因：

善教者

一、自身學養／特質：

1.不斷進修：教然後知困，知困，然後能自強也。

2.學問通達：必也其聽語乎。

3.善於聽語：(1)善問(2)善待問(3)其言也約而達，微而臧，罕譬而喻。

二、重視方法：

◎學習並重：時教必有正業，退息必有居學。

◎因材施教：

   1.幼者聽而弗問，學不躐等也。

2.知至學之難易，而知其美惡。

3.知其心(或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止)，然後能救其失也，長善而救其失者也。

4.善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。 

◎預防法：禁於未發之謂豫。

◎及時法：當其可之謂時。

◎觀摩法：相觀而善之謂摩。

◎漸進法／循序漸進：

1.當其可之謂時，不陵節而施之謂孫。

2.相觀而善之謂摩。

3.善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。

4.善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。

5. 必也其聽語乎，力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。

◎啟發式

1. 時觀而弗語，存其心也。

2.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。

善學者

◎嚴師尊道：

1.        安其學而親其師，樂其友而信其道，雖離師輔而不反。

2.        嚴師為難，師嚴然後道尊，道尊，然後民知敬學。

3.        善學者，師逸而功倍，又從而庸之。

◎敬學務本：

1.      以學為本。

2.      學然後知不足，知不足，然後能自反也。

3.      藏焉，修焉，息焉，游焉。

4.      相觀而善之謂摩。

5.      善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。

6.      善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。

不善教者：

1.      呻其佔畢，多其訊，言及於數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。

2.      發然後禁，則扞格而不勝，時過然後學，則勤苦而難成，雜施而不孫，則壞亂而不修，獨學而無友，則孤陋而寡聞，燕朋逆其師，燕闢廢其學。

3.      不善問者反此，不善答問者反此。

4.      記問之學。

不善學者

一、心態上：

1.          凡學之道，嚴師為難，

2.          人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。

二、實際操作上：

1.          雖有至道，弗學，不知其善也。

2.          不學操縵，不能安弦，不學博依，不能安詩，不學雜服，不能安禮，不興其藝，不能樂學。

3.          發然後禁，則扞格而不勝，時過然後學，則勤苦而難成，雜施而不孫，則壞亂而不修，獨學而無友，則孤陋而寡聞，燕朋逆其師，燕闢廢其學。

4.          不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

5.          不善問者反此，不善荅問者反此。

寫作手法

一、引用：

1.          兌命曰：念終始典於學，其此之謂乎。

2.          兌命曰：學學半，其此之謂乎。

3.          記曰：蛾子時術之，其此之謂乎

4.          記曰：凡學，官先事，士先誌，其此之謂乎。

5.          兌命曰：敬孫務時敏，厥修乃來，其此之謂乎。

6.          記曰：三王四代唯其師，此之謂乎。

7.          君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。

二、比喻論證(比物醜類)：

1. 玉不琢．不成器．人不學．不知道．

2.善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。

3.善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡

　其聲。

4.良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕，始駕馬者反之，車在馬前，君子

　察於此三者，可以有誌於學矣。

5.鼓無當於五聲，五聲弗得不和，水無當於五色，五色弗得不章，學無當於五官，

　五官弗得不治，師無當於五服，五服弗得不親。

6.三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本。