當求造就教會的恩賜　　林前十四1-40 講道：謝拱德

93.05.30

　　幾十年來台灣教會靈恩運動的堀起，帶來教會中傳統與靈恩之爭執，近年來發現似乎強調“靈恩”的教會有復興之趨勢，對執守傳統禮拜帶來很大的衝擊。有的教會開始改變，採取“小組”的方式，有的教會成功，但也有教會失敗；有的教會開始有敬拜讚美團，這為教會帶來新的氣息與活力，但是也有教會卻因此而分裂。

　　上週我們談及使徒保羅告訴哥林多教會信徒，在信仰中最重要的就是要有「愛」，保羅並不否認有聖靈恩賜的人，無論是講“方言”、“各種知識”、“堅定信心”，他都持著肯定的態度，唯一的要求是：要有愛的關懷，讓教會內每位弟兄姊妹彼此來分享，而不是認為自己有特別恩賜來看輕他人。

　　當時的哥林多教會內很流行講靈語(方言)，使徒保羅在這方面的恩賜並不輸給教會中的任何人，他說：「我感謝上帝，我講靈語比你們當中任何一個人都多。」(18節)但是保羅卻強調如果要他選擇傳講上帝的信息和講靈語，他寧願說五句使人明白，能夠教導人的話，而不講千萬句靈語，因為如此才可以使未信的人聽懂上帝的話語。

　　或許在當時哥林多教會內因講靈語的事情，造成在弟兄姊中有了傷害，有如此恩賜的人會認為不講靈語就是不屬靈。但是保羅卻認為，一個人若有說靈語的恩賜，在屬靈的經驗上也許會更豐富，但是絕對無法使別人的屬靈經驗豐富，因為他們聽不懂，況且上帝給予每個人屬靈恩賜都不同，方言只是其中的一項。所以，保羅認為若是要傳講上帝的信息，就必須講出使人聽得明白的話。新約學者巴克萊牧師指出，在此段經文中，保羅簡潔定出講道與教導的目標，可分為三個方面：

　　(1)傳講必須是造就人的話。使聽的人能對認識耶穌基督有所瞭解，使人有更美好的心志及更有裝備的生命，使面對生活更加有能力。

　　(2)傳講必須是鼓勵人的話。對於那些沮喪、失意的人，必須找到可以鼓舞他

，使他內心振作。雖然每個人都是罪人，要人知罪來到主面前，但是在這之前必須讓他了解上帝使人克罪制勝的恩典，否則他是不會接受這信息。

　　當父母在教導小孩時，其實也是在傳講“信息”，若父母親在言語和行為上沒有鼓勵小孩，卻是常常指責，或自己行為上不能為孩子的模範，又如何能造就小孩子呢？

　　(3)傳講必須是安慰人的話。在人群中，總是會有人受到創傷或是肉體上的軟弱。因此在傳講信息時必須要有辦法使人看到喜樂盼望來除去悲傷。

　　個人有時去醫院探視生病的弟兄姊妹時，常常擔心“講錯話”，而使身體軟弱的兄姊再次受到傷害，畢竟生病時心靈也會比較軟弱。個人印象較深刻的是有一次去探視某位姊妹的親人，去時剛好舊城教會洪淳穆牧師也來探訪她，看見洪牧師與這姊妹交談，使她內心感到非常高興，最後洪牧師在禱告之前還吟唱了一首聖詩，當時那個情景，不僅那位姊妹得到安慰，連在場的每個人都感到動容，讓我個人在牧養上學到很大的功課。

　　常有人說：基督徒的要求太多了，限制也太多了，太不自由了……。個人以為基督徒應是要有屬靈的恩賜，卻不該有屬靈的“潔癖”，我們不輕易去指責別人的犯錯，更不要有屬靈的驕傲，似乎我們不可親近。五月初個人去參加教牧研究會，會中講師夏忠堅牧師提到「希望牧師要有“人味”」，其含意是雖然牧師在信仰教導上有其要求，但在生活上也要平易近人。

　　使徒保羅強調不當只求個人屬靈的恩賜，而當求造就教會的恩賜，今天無論是在所謂傳統的教會或靈恩的教會，追求屬靈的恩賜當要渴慕，也不分任何教派，可是重要的是，屬靈的恩賜及生命並非是在靈修禱告中完成，它必須在實際的生活中經過考驗後慢慢的形成；也許你會說，已經用了很多時間禱告靈修，但是重要的是要在生活中表現出屬靈的果子。