你是不是經常瀏覽著報章雜誌或社群平台上的億萬財主，戀慕他們的豪華糊口呢？又或者，你是不是經常抱持著「我想變有錢」的胡想，卻同時對自己微薄的薪水感應無力呢？很多人可能認為「變有錢」只是一次難能寶貴的機遇或運氣，但真的是如許嗎？

日良心理諮商師石原加受子便以本身曆久投入心理諮商的經驗，闡發「窮體質」與「富體質」兩種不同的心理意識及生涯型態，並以此提出了一個相當有趣的理論：「能不克不及釀成有錢人」是本身可以決定的。目下當今有很多人之所以沒法變「有錢」，是因為這些人普遍有著「窮體質」的意識及思惟。正因如斯，這些人豈論看了幾何理財書籍、致富寶典，都沒法變有錢，因為「你」就是讓本身沒法成為有錢人的最大阻力。以下，就讓我們一路來看看「窮體質」的三大特徵吧！

1、以他人為中心，低估本身的價值

很多人可能領著低薪、留在待遇極差的公司卻不敢告退，抱持著「若是把這邊的現領工作辭了，我就沒地方去了」的設法主意，乃至是以覺得「能如許過日子，就要心存感謝感動了」，過著苟且偷生、走一步算一步的糊口，不過假如追根究底的剖析，會發現其實如許的設法是源自於對本身缺乏自傲，低估了本身的價值。

對此，作者提出了「以自我為中間」的思考模式，可別誤會，這不是指人應當抱持「惟我獨尊」的心態，而是正視本身的情緒、感情和願望，並想法知足本身的內心，實現本身的欲望。

以「富體質」人為例，具有富體質的人不需要藉由他人承認建立自傲。他們更正視本身的感受，正視自我成長，相信本身的能力與直覺，同時將眼光放遠，知道什麼樣的情況才真正對自己有益，而且勇於離開情況欠好的公司。

二、一向忍受

延續第一項特徵，很多人可能認為若是要滿足本身的願望，必將要與他人發生爭執，而為了避免爭執，窮體質的人會墮入「不能不忍受」的環境，甚至認為人生就是要辛勞一點、嚴苛一點才會紮實。是以即便遭到不合理的待遇，也會為了合營他人及四周的現領工作情況，而選擇壓榨自己，把殘酷的情況視為天經地義，並試圖從如許的惡性競爭中求生存。

相反的，富體質的人因為具有「以自我為中心」的意識，他們不會讓本身留在待遇不佳的職場，並且因為相信自己的能力，理解理睬可以或許靠本身安身，知道自身的價值不需要依存在與他人之間的比力，反而不會主動與人産生爭取、鬥爭的情形。

三、罪行感

試想自己是不是有過如許的經驗：與兄弟姊妹掠取甜食或點心而被訓話。從如許的經驗當中，你也許會學習到：假如想獲得本身想要的器材，同時別人也想要，那便會無可避免地産生爭執，而搶到手後，最後就會挨罵，是以產生罪行感。

也就是因為如許的經驗，很多人在面對想獲得的「金錢」時，會打從一開始就忍著不可動，又或會因為獲得後的「罪行感」而放棄，但如許的罪惡感真的得當嗎？另外，是取得財富自己讓你有罪惡感，仍是獲得財富的體例讓你感到罪行呢？

石原加受子認為，擁有窮體質的人會認為，取得財富的方式必然存在惡性鬥爭，因此對財富自己產生不必要的罪行感，最後自己抛卻尋求財富。

而富體質的人不會將這類「罪行感」與「道德良心上的訓斥」混為一談，他們相信要為了自己而步履，而且能靠本身的能力安然獲取財富，而非與他人之間的惡性競爭，天然也就對獲得財富自己其實不會產生沒必要要的罪行感。

改善窮體質，從生涯習慣開始

簡言之，具有上述「窮體質三惡」的人，便是因為低估了本身的價值，而使本身陷入負面情感與環境中赓續忍受、難以脫身，而且養成了「要變得有錢就必需得透過搶奪、壓榨他人」的迷思，是以對得到財富產生罪行感，最後因為如許的罪行感而摒棄了實現自我願望、取得財富的機會，而難以釀成有錢人。

想要一夕之間改良本身的窮體質是很艱巨的，不過我們依然可以從日常糊口中做出改變，例如：不要硬著頭皮不斷忍受、學會拒絕他人不公道的要求、不要因為無法幫忙到別人而產生罪行感、好好重視本身實際的感觸感染，並學會享受實現本身欲望的知足感。以「重視本身」為目標，透過改變糊口中的細小的習慣及思慮，使自己變得更安閑、更堅強、更自由，其實就是在打造本身的富體質，締造將來的財富。

本文部份內容取材自星出版《窮體質，富體質》

責任編纂／李頤欣