1938年（昭和13年），在台灣日日新報的第七版刊登：宜蘭大南澳溪，蕃婦不幸落水溺斃。後來台灣作家~吳漫沙以小說體撰述「沙鴦之鐘」。昭和16年台灣總督長谷川清頒贈一只銅鈴狀的鐘，正面刻有愛國之女沙鴦，並於武塔部落南澳溪畔豎紀念碑碣。在竄改史實之後被改拍為愛國電影，由影歌雙棲~李香蘭來擔綱女主角並演唱插曲，音樂歌曲部分則由名作曲家~古賀政男來操刀。電影未開拍之前，「沙鴦之鐘」此曲早已傳唱大巷小巷，歌聲哀傷感人，賺人熱淚。

在政治操作下，這部電影在台灣各地部落不斷放映，使得很多原住民看完這部電影之後，深受感動，毅然決然參與日本皇軍，前往南洋作戰。所以1942年至1943年，日本軍政府動員台灣原住民青年，組織「高砂義勇隊」投入太平洋戰線。前後八回，總計有四千多開赴南洋作戰，都半魂斷異域。

在電影《サヨンの鐘》的劇情裡，每逢義勇軍離開部落前往單位報到時，李香蘭就會率領大眾吟唱這首「台湾派遣軍の歌」歌曲，第一次有配樂，第二次卻沒有配樂，取而代之則是晰哩嘩啦的雨聲。


「台湾派遣軍の歌」 <<**翻譯版權所有、盜用者將採法律追訴**>>
1943年(昭和18年) X月XX日錄音，
詞：臺灣軍報道部 . . . 曲：山田榮一 . . . 編曲：XXX
1943年 台灣總督府、滿洲、松竹電影《サヨンの鐘》的插曲


太平洋の空遠く <遠方太平洋的天空>
輝く南十字星 <發出光芒的南十字星>
黒汐渋く 椰子の島 <黑潮波浪飛濺在椰子島>
荒波 吼ゆる 赤道を <凝視著 怒濤波動>
睨みて 起たてる <筆直地照射著赤道>
南の護は吾等台湾軍 <南方的護衛則是我們台灣軍>
嗚呼~~厳として 台湾軍 <啊啊~紀律嚴謹的台灣軍>

歴史は薫る五十年 <擁有五十年的悠久歷史>
島の鎮と畏くも <鎮守本島，感到戒慎恐懼>
神去り ましし <願隨著先人腳步前去>
大宮の名残りを受けて <承傳過去遺留的精神>
蓬莱に 勲を立てし <在蓬萊島上建立功勳>
南の護は吾等台湾軍 <南方的護衛則是我們台灣軍>
嗚呼~~厳として 台湾軍 <啊啊~紀律嚴謹的台灣軍>

胡寧の戦 武漢戦 <胡寧之戰 武漢大戰>
海南島に 南寧に <在海南島 在南寧>
弾雨の中を幾山河 <多少山嶽河川 在槍林彈雨之中>
無双の勇と謳われて <稱譽那無比的勇氣>
精鋭 名ある <精銳聞名>
南の護は吾等台湾軍 <南方的護衛則是我們台灣軍>
嗚呼~~厳として 台湾軍 <啊啊~紀律嚴謹的台灣軍>


在不斷高喊萬歲聲中，正義凜然的女性歌聲突然冒出，再由整齊劃一的男聲合唱中配合，定鈴鼓的鼓聲，敲起萬眾一心的浩然，橫笛在每一句的歌聲中，吹起層層漣漪，伸縮喇叭、巴里東隨著男聲合唱，每一個音符在那吹鼓著，好一個眾星拱月的愛國歌曲演唱團體。

此外，因為歌名相近，所以很多人經常會把「台湾派遣軍の歌」跟「台湾軍の歌」給搞混，其實是完全不同一首歌曲。此外這首歌曲還有最後一段歌詞，在電影裡並未唱到，我還是把它給找了出來，並附上中文翻譯。
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今極東の 黎明に <在現在遠東的黎明>
興亜の鐘は 鳴りわたる <興亞的鐘聲響徹雲霄>
五億の民が 共栄を <五億人民 所共同的榮耀>
目指して築く 新秩序 <爲目標建立新秩序>
前衛として <成爲先鋒>
南の護は吾等台湾軍 <南方的護衛則是我們台灣軍>
嗚呼~~厳として 台湾軍 <啊啊~紀律嚴謹的台灣軍>

※歌詞中<五億の民(五億人民)> 是指中國人~~四億，以及日本人~~一億。
※作詞作曲者的爭議，根據1942年10月發行東海林太郎的唱片，顯示：台湾軍報道部詩、山田榮一曲。所以作為更正。


當初高砂義勇隊招募時是「軍夫」，專門在部隊打雜、挑擔，日本人稱他們為「苦力者」，在制度上沒有編制、也沒有地位，更沒有階級，幾乎沒分配到任何武器，只靠一炳<蕃刀>打仗。

相隔一甲子之久的戰爭記憶，早已被丟入垃圾堆裡，如今日本人打死都不願承認，而台灣政府像是縮頭烏龜避之唯恐不及，形成一場荒謬的戲碼。少數返鄉的戰士，曾把自己青春歲月獻給叢林、獻給尿遁的日本軍國主義，至今他們仍困陷在黑暗的時間隧道，難以自拔；有的殘疾、有的罹患戰爭症候群；像是：恐懼、自閉等精神官能障礙，受到肉體與精神的雙重創傷，令他們後半生感到自卑與痛苦，也許直到生命的結束，才能劃下休止符吧。



**在此感謝家族成員cestlavie_40提供此歌曲**
**以及日本東京的伊藤忠行先生提供影片**



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