馬子的意思當然就是女朋友，很多人也許沒想過到底為甚麼叫”馬子”，今天就要代勞一下幫大家說文解字。

感覺起來，馬這個字多難聽啊，一聽到我這個”論馬子”一定就有女性朋友要搖搖頭，女權主義者馬上就要把物化女性的我拖過來打三百個板子，因為也不知道哪來的笑話~

師問：”楚霸王項羽的愛馬叫甚麼名字？”學生答：”虞姬。”
師怒曰：”我問的是項羽白天騎的，不是晚上騎的。”

馬子馬子，似乎就昭露了男人馳逞獸欲的原罪，有的人說這個辭語出自粵語，但是我要說這個辭是有歷史滴，語出張岱<陶庵夢憶>卷五的”揚州瘦馬”，說穿了就是當時鹽商大爺有錢扭曲的社會現象，也就是史冊有載的”戀童癖”，這要怎麼說呢，且聽我娓娓道來。

元朝生於大都(今北平)的馬致遠是當朝有名的文學家，<天靜沙‧秋思>裡面的語句大家應該還耳熟能詳，”枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”傳唱的佳句固然是在描寫仕途不得志的他流落江南的淒清，然而揚州就是今日的江蘇一帶，語出典故的揚州，根本就是水鄉澤國，”南船北馬”的江南怎麼出得了”瘦馬”？

其實所謂的揚州”瘦馬”，是在長江流域做買賣的鹽商當時流傳的一種時尚，家財萬貫的鹽戶們流行著納體弱孅細的女子做小妾，甚至有人依靠買賣窮人家白淨的女娃他日養成”瘦馬”賣入大戶家謀利，成為一種新興的行業。張岱在他陶庵夢憶裡的記載著牙婆(就是牽線人)如果知悉哪個大戶放出要納小妾的消息，就會如同蒼蠅一樣日復一日上們展示”瘦馬”的風韻行止，直到你看到選中不然就是眼抽筋腦中風為止。

張岱在揚州瘦馬的原文，掀露了這樣”選瘦馬”的大陣仗：
牙婆扶瘦馬出，曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘轉身。”轉身向明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。曰：“姑娘睄相公。”轉眼偷覷，眼出。曰：“姑娘几歲？”曰几歲，聲出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙， 趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：“姑娘請回。”一人進，一人又出。

一個出一個入的小瘦馬，在牙婆的指示下穿出走入，除了正反側面端詳仔細到底品種純不純正外，然後還要展臂露足，凝膚玉眸都要看將清楚。

是以美少女十年養成這種活動，早在清盛世富甲天下的揚州就已非常興盛，這些七八歲清寒出身的小姑娘，為了維持體態的輕盈優雅跟纖弱，就在挨餓跟習藝間渡過自己的童年，成為一個個牙婆們手上炙手可熱的”紙片人”，一等一的”瘦馬”除了來明的棋琴書畫、附雍風雅樣樣精通，來暗的房事揉骨也都要通曉一二，好的出路就是賣到哪個大戶人家，成為大賈人家的小妾，那些選美競豔中每每落選的小娘就轉手入了青樓，成為歡場中賣笑暗哭的身影。

揚州人講娶媳婦就是”娶馬”或是”娶馬馬”，取意自此，為後世流傳”馬子”的前身。

下面是張岱”揚州瘦馬”的原文。
揚州人日飲食于瘦馬之身者數十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆駔儈，咸集其門，如蠅附膻，撩扑不去。黎明，即促之出門，媒人先到者先挾之去，其余尾 其后，接踵伺之。至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘轉身。”轉身向明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。曰：“姑娘睄相公。”轉眼偷覷，眼出。曰：“姑娘几歲？”曰几歲，聲出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙， 趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：“姑娘請回。”一人進，一人又出。看一家必五六人，咸如之。看中者， 用金簪或釵一股插其鬢，曰“插帶”。看不中，出錢數百文，賞牙婆或賞其家侍婢，又去看。牙婆倦，又有數牙婆踵伺之。一日、二日至四五日，不倦亦不盡，然看 至五六十人，白面紅衫，千篇一律，如學字者，一字寫至百至千，連此字亦不認得矣。心與目謀，毫無把柄，不得不聊且遷就，定其一人。“插帶”后，本家出一紅單，上寫彩緞若干，金花若干，財禮若干，布匹若干，用筆蘸墨，送客點閱。客批財禮及緞匹如其意，則肅客歸。歸未抵寓，而鼓樂盤擔、紅綠羊酒在其門久矣。不 一刻，而禮幣、糕果俱齊，鼓樂導之去。去未半里，而花轎花燈、擎燎火把、山人儐相、紙燭供果牲醴之屬，門前環侍。廚子挑一擔至，則蔬果、肴饌湯點、花棚糖 餅、桌圍坐褥、酒壺杯箸、龍虎壽星、撒帳牽紅、小唱弦索之類，又畢備矣。不待复命，亦不待主人命，而花轎及親送小轎一齊往迎，鼓樂燈燎，新人轎与親送轎一 時俱到矣。新人拜堂，親送上席，小唱鼓吹，喧闐熱鬧。日未午而討賞遽去，急往他家，又复如是。