【 台中 縣級城隍廟 七爺 】



農曆七月有的稱為【鬼月】，有的稱為【感恩月】，我個人稱為【飄飄月】，這一天的【子時】由台灣北端基隆的【老大廟】，象徵性的把封鎖一年的門開啟，讓各路好兄弟回到陽間享樂一個月。

那監督陽間處理陰間鬼魅的廟宇，面對這個月該如何處理，其實各家廟宇，會在農曆六月廿九日酉時關廟門後貼上公告，於幾年幾月幾日幾時起至幾年幾月幾日幾時止，半關或全關廟門。所以廟宇在農曆七月不辦收驚、不辦法會。並且會在廟門豎起【燈篙】，通知好兄弟晚上沒地方去或想吃東西的可到廟方這邊，不可任意騷擾陽間民宅。

明、清時期一個庄會有一所廟宇，這是庄子的信仰中心也是簡易的行政中心，而廟宇會有五營兵的設立，也就是這個庄的範圍，以往在比較有錢的村庄，在營兵旁會有排樓，這件是宣告外來人來到這個村庄內了，在農曆七月來臨前，各廟宇會有一場盛大的【火杖】儀式，廟裡的神明會率領他的部將在村子四周巡視，並且把村子內的鬼通通趕到村子外頭，也就是無營兵戍守範圍外，這個目前我知道的在【嘉義‧布袋‧過溝】還有這個儀式。

七月一日開了鬼門後，為了讓回到陽間的好兄弟能有得吃，各庄頭會在庄頭外選塊地方設立普渡場，下午兩點起到傍晚六點止，家家戶戶會用扁擔挑著祭品到普渡場祭祀，為了就是給這些剛回到陽間的好兄弟能有東西吃，不要四處做亂影響陽間作息，因此稱為【平安普渡】。

以前不是在家門口設設香案普渡的，在家門口設香案只有【路祭】也就現在稱的【犒將】以及【天官】、【三官】或【神明生日】才有。而【犒將】與【各神明】的香案擺社，區別在於桌腳是否接觸地面。【犒將】桌子四個腳要觸地這個稱為【供桌】，四腳離地稱為【壇桌】，一般來說【壇桌】有上下壇稱為【太極壇】，有三壇【三清壇】還有….。由於現在人口密集住家宮廟也很多，已經分不清楚哪裡是庄外哪裡是庄內，而且普渡場要設在哪裡，這些都是難處，加上社會的快速演進，也沒有那麼多時間來做普渡工作，因此會在自家門口自行擺設香案來做普渡。

為了區別【犒將】與【普渡】的差異，再置香（插香）上就要有區別，【犒將】僅需三炷，普渡可是要在每個祭品上插上香。而【犒將】不能稱為普渡，或者拜好兄弟，這是很不禮貌的說法而且會引來【飄哥飄妹】們在你家門前聚集。

七月一日鬼門開，當然也要關起廟門豎起燈篙，開始接待好兄弟的來訪，而七月也做起三場普渡，讓好兄弟們在陽間能平平安安、圓圓滿滿的度過農曆七月。