科期開示共享(辛卯.葭月)
國暦９／２（五）科期
探討－何謂求神拜佛
凡人對於神佛存在太多依賴，大部份人只在有所求時，才會求神拜佛，但神佛面對這些要求未必要有所應，凡人對宗教的觀念要有改正，凡人總認為，面對求的事情，於求有所應時就稱神很靈應，不能如心所願時就覺的不是真神。
其實，仙佛對人們的要求能幫助的有限，對於凡人的冤親債主，一次只能消除部份，並不能馬上求馬上應，能馬上應的，是因其前世有種福田，就是您的福德銀行有存款，於其遇到困難時，能在仙佛做主下將困難消弭（仙佛藉此功果要冤親債主馬上放手），所以能幫助自己最多的是自己。
自己能不能更順心如意，是要看凡人福田種的如何。求神拜佛該有的觀念是：＂求有是因福田所植，求無是累世因果牽連＂。莫怨天尤人，萬般皆是命運，但人是可以改變命運的。只要您在凡塵間，把握有人身之時，勤種福田。
所以，若求無是要先自省（自我思考）的福田是否有植好，累世因果無法得知，但先問本世我們是否有好好做，看個人如何做如何修，不種惡因，種福田，是不是能幫助自己，主導權在自己身上。
國暦100.09.30科期戍時 九龍濟公活佛開示
凡人在凡塵之中，生生世世不斷在輪迴，生生世世的在做孽，何不在有人身之時，把握機會來走修持之路呢？
何謂＂直心＂？直心即是原始純真之心，即未受污染之心。何可稱之為純真之心呢？即是不造口業，不說謊言，不造謗語。
其實， 母娘賜予我們的心是一顆純真之心，每個人皆同，但由於人降生凡塵之中，生長時環境變化，而自制力不夠，或是不懂做人的真理，而讓環境中不好的習氣把我們影響了。而人在犯錯時，通常不敢面對自己所犯的錯誤，選擇了逃避及掩飾事實，但如此做法，要以說謊才有辦法掩蓋事實，如此過程就必需要一錯再錯。
所以，修持之路要將直心找回，但要如何來找回呢？即是要勇敢面對自己所有的錯，第一次犯錯使自己的直心不見了，不敢面對事實的蒙敝事實，時間久了，自己覺得沒事，但實際上是自我逃避而已，下次再有錯誤發生時，您還是會選擇將自己的直心蒙敝，如此，何可稱為＂修持＂呢？
人最害怕的是自以為是及自圓其說，無法正視自己的直心，犯錯並不可恥，可恥的是犯錯不知悔改，要懂得懺悔，勇敢面對，所以犯錯後應有的心態是，先認錯，再來勇敢面對並懺悔，再來才有辦法找回直心。
師父一再的開示淺顯易懂的道理，每個人是否有將 師父開示的話語來付諸行動實際，要聴入耳，回家對家庭亦有幫助，家庭這個小道場才會更圓滿。
國暦10/4(農曆9/8祝壽日晚上亥時)九龍濟公活佛開示
每次臨堂幫忙仙佛誕辰之祝壽時，可有反省懺悔之心，要如何思考呢？當您清香點起在拜仙佛時，面對金尊時，不是只有像普通人般的，開口閉口的求天求地要保佑自己如何如何，那是不對的。
每次臨堂時，面對仙佛時，要先自省，自己拜這些神佛，自己是否有效法這些神佛的偉大精神，為什麼仙佛有能力能坐於神桌上供萬人朝神及不斷的受香煙供養，要用心去研究並了解其中的意義。
如：為何我們要拜 佛母呢？
如果有用心研究經典，如普門品、法華經內就有敍述 佛母的大慈大悲之心及其偉大的精神，如何的值得我們效法及學習。
為何我們要拜 中壇太子元帥呢？
元帥顯駕之時，顯現出來的童真，可曾自己仔細思量其舉止行為為何會如此？其實 元帥手踏風火輪，速度快，雖其為小孩童，但其動作迅速，我們要學習；每次降駕時，雖是小孩靈體，吃奶嘴，但遇到高興之事，其純真笑容，快樂之笑聲，會影響週遭之人，讓大家忍不住的真心的笑了出來，那等同是 師父日前開示的＂直心＂，因 元帥有最純真（純潔）之心，也是最原始之心， 他的一笑一怒之間，我們就要自省， 元帥表現最真的一面，心理有什麼想法即表現出來，不加油添醋，自自然然；也在警愓我們世人，嘴巴在說話時，要適度將事實表達即可，不可加油添醋，造口業。
例如以上二位仙佛，為何受我們朝禮之因，要仔細思考，如此才是正確的拜神的觀念及做法。
家庭是一個小道場，要做得圓滿，凡人若圓滿，入堂內（大道場）修持及拜拜才有實際的意義。小道場要用心經營，男人要溫柔一點，不要大男人主義，總覺得面子拉不下來，身段要放下，不要怕丟臉，將話說清楚，夫妻之間才不會有誤會，才會有幸福圓滿。
師尊開示的話，點點滴滴要記住並實行，才會將自己週遭的道場經營的幸福圓滿。