一直很嚮往那樣的風景－－荒涼、寸草不生且罕無人跡的凍原。
或許是因為我這個人討厭熱鬧或是不擅交際的關係，我對廢墟、殘破的
城市、沙漠、高原這些環境有著莫名的迷戀。

在深夜騎著車到處亂逛不為其他，只是想享受那難得的靜謐罷了。
井然有序的街道，沒有任何人的感覺很好。

海島，這個密集擁擠的城市裡的人們才會有這種近乎天真的幻想吧？
當那一望無涯的現實來到面前的時候，才會察覺自己的可笑。

儘管盜獵者與巡山隊因為立場和意識形態的不同成為敵對的身分，
在片中，我們卻處處可以發現導演刻意打破這個藩籬：
在冰面上，貨車的陷落須仰賴眾人的幫助才能往前走、盜獵者的幫兇們
也不過是為了糊口飯吃、甚至因為湊不出醫藥費只好去賣毛皮－－至此，
盜獵者與巡山隊－「犯罪、滿足私慾者」與「維護秩序、正義代表」的
界線完全消失。

朋友問我，為了求生存的前提下，殺野兔當晚餐是可以被允許的；那麼
馬占林一家也不過是因為天災無法繼續過放牧的生活、不過是謀個溫飽；
我們又有什麼權力去指責他們呢？

就經濟學的角度來說，資源的稀少性造成了特定財貨的價值比其他的貨幣
來得高；而該高價通貨通常以「被特定組織壟斷或控制」的方式進入市場
（註1）

簡單地說，問題不在於「屠宰羊隻是否道德？」而是「殺死多少羊隻是
合理的數量？」這會扯到古老的命題：人類在這個星球上的掠奪是否造
成了傷害？

毫無疑問地，答案是肯定的。上古時代，因為矛、弓等投擲遠距離攻擊
武器的發明造成了長毛象的大滅絕、假設人類非洲起源說是可信的，只要
順著人類大遷徙的足跡走，就可以看見不同物種的滅絕史。

「生命的本質是什麼？吞噬其他的生命。」生而為人，註定要踩在其他的
物種的屍體上活下去；每天所攝取的果葉、動物屍體只是很單純的因為
不吃就會死。

我們沒有必要登高一呼「要跟動物、環境和平共處」－－畢竟以人類的
眼光鄙視其他人是沒有意義的。當然你可以選擇吃素，以對這個環境造成
最小衝擊的狀態活著；但是那違反人類的演化天性：
人是雜食動物。（註2）

那當然不是把人類的殺戮和殘酷面合理化。關鍵在於「節制」。
人類必須承認「自己非奪走其他生命，才能活下去」這件事。但是認知
這件事之後要運用知識和智慧，去計畫如何在不影響生態系的情況下
利用資源。

最好的例子是國家公園的成立。以國家之名成立、管理大自然的資源。
大家共享的意思就是：沒有人可以獨占。資訊的透明化和動物保育的控制
在不造成物種滅絕的前提下，分配該獨占性質之財貨。

片尾，國家公園的成立、政府的介入讓故事有個圓滿的結束。
或許有人會問：日泰一行人的犧牲到底算什麼？
這樣說吧，政府
－－特別是中央集權的政府官僚，總是不明白事情的嚴重性。

法律永遠趕不上社會的變化速度；要發動大規模的革命或是運動，
就一定要有人犧牲。

他們是烈士－－對羊而言，對他們的理想而言。








2

「人定勝天」這個想法被狠狠地嘲笑了一番。這塊土地是如此的遼闊，
開車開了十幾天都還無法跨越她；當荒野中的車隊穿梭在那浩瀚的凍原
之上，呈現出來的強烈對比讓我深深地覺得人類真的是渺小的可笑…

就讓我，這個開車不需要一天就能從北到南走完的狹小島嶼子民，繼續
幻想那無法親臨的遼闊吧。



3

我喜歡劇中的一句對白：『見過那些嗑長頭（註3）的人沒有？
他們的手和臉是髒的。
可是他們的心卻是比任何人都乾淨。』









0412071951

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（註1）譬如石油、天然氣、鹽、鐵、酒……等。
從狹義的民生必需品到高價的壟斷物質（如黃金、鑽石）、高科技產品、
戰略性區隔（如軍火工業）都可以算在內。而政府或國家則是壟斷大型
工程、教育、軍事的大型組織。隨著跨國公司的壯大、資本主義的完全
勝利，國家、政府的影響力日漸衰退。可以預見的是：未來的實權將握
在那些巨型企業的領導者手上。

（註2）你會因為屠殺動物這件事非常殘忍就從此不吃肉嗎？
一樣是人類以外的其他物種，雞、豬、牛、羊、魚就可以是食用的對象，
憑什麼瞧不起那些吃狗肉、貓肉的民族？說穿了這不過是偏見。

另一個影響的因素是風俗習慣。不同社群的主食與當地家畜的馴養歷史
有關。牛隻大約在八千年前被馴化，因此人類的胃尚未有足夠的時間演化
出適合喝牛乳的環境；這也是為什麼有人會有「乳糖不耐症」的原因之一。

由幼狼馴養而成的犬類、山豬馴養而成的肉豬…人類的肉食來源跟馴養的
物種有關，跟經濟學所強調的理性選擇、宗教上的戒律無關。

為什麼貓肉至今仍乏人問津？因為貓是人類還為未能完全馴養的物種
之一；貓無法被集中飼養、定時接受餵食；關鍵在於食用對象的投資
報酬率和體型大小。

鼠群雖然繁殖速度快，但是肉太少；長頸鹿、象之類則是體型雖然龐大，
可以作為穩定的肉食來源；馴養時間過久卻是其致命傷。
因此雞、豬、牛、羊…之類的物種成為首選。

（註3）嗑長頭：朝聖者。