當這部漫畫還在連載的時候，【寶島少年】就曾經為它作過專題研究。
不過在意料之中地，沒有引起多大的迴響；
比起紅透半邊天的【封神演義】，藤崎竜的這篇新作（？）鮮為人知…。

但這是部很有趣的漫畫。－是的，日本人最喜歡玩這一套：
用大量的典故替人物或角色命名，不但能增加文本的多重性，
更讓作品看起來更富後現代主義、更具後設的精神。

從『新世紀福音戰士』（NEON GENESIS EVANGELION，96）
中希伯來、猶太教、神學的穿鑿附會，到受日本動漫影響極深的
『駭客任務』（Matrix），都是這個法則的擁護者。
－更不用提『JoJo冒險野郎』中所有人物的替身名的來源了。

就某種程度上來說，這種手法其實是非常「現代主義」的。
喬依斯（James Joyce）的代表作品『尤里西斯』正是以荷馬史詩
『奥德賽』為藍本，書中角色皆為奥德賽的人物投射。
簡單的說：若是作品有一個原始的／粗糙的神話原形為參考，
那麼不但能增加故事的深度、也更能吸引追根究底的閱聽群眾。

言歸正傳，【櫻鐵奇想】這部作品有趣的地方究竟在哪裡呢？
先來看第一個部分：命名的法則／典故的來源吧。


以下參考資料來源：http://www.ktr.to/Comic/sakuratetsu.html
（日文部份擷取原文，人物生平則為筆者所加。）

•桜鉄（さくらてつ）……ソクラテス (Socrates)
BC470年～BC399年・ギリシャ生まれ

蘇格拉底。希臘三哲人之一，柏拉圖之師。自喻為雅典身上的牛蠅，
畢生致力於辯証法和尋求真理為職志。後因遭人陷害被雅典法庭定罪，
飲毒而死。


•出井富良兎（いでい・ふらと）……プラトン (Plato)
BC427年～BC347年・

柏拉圖。其師死後，編篡蘇格拉底的語錄成為【答辯集】（Apology）。
後成立雅典學院研究哲學，使雅典成為哲學思想的重鎮。
另一知名的作品為【理想國】（Republic）。
漫畫中，富良兔的帽子上有雅典學園的圖騰。


久散（くさん）姉ちゃんと弟・鉄瓶（てっぺい）
……クサンチッペ (Xanthippe)

蘇格拉底之妻。以言語刻薄剽悍聞名。
漫畫中作者將其名拆開，成為櫻鐵姐弟的名字。


•垂須（たれす）先生……タレス (Thales)
BC640年頃～BC546年頃・

塔利斯。古希臘哲學家、幾何學家、天文學家，自然哲學的創始者。
漫畫中為櫻家的祖父，櫻佛化。
• 未来女王アリス……アリストテレス (Aristotle)
BC384年～BC322年・

亞里士多德。古希臘哲學家柏拉圖的弟子，亞歷山大大帝的教師。
著有【工具論】(Onganon）、【詩學】（Poetics）


•宇宙海賊ファイヤァーベント
……ポール・K・ファイヤアーベント
•(Paul K. Feyerabend) 1924年～・生まれ
保羅˙K˙菲爾洛班，二十世紀中期社會科學原理理論研究者。
漫畫中翻成「費若本」。

參考網頁
http://www.hkbu.edu.hk/~cscs/n_v2_dia.html
http://web.ed.ntnu.edu.tw/~ycfang/socialsciencemethod.htm

•地底皇帝ジークムント……ジークムント・フロイト
(Sigmund Freud)
•1856年～1939年・

這個太有名了。佛洛依德被譽為近代心理學之父。
主張性的啟蒙影響人的性格發展，也因此與榮格分道揚鑣。
著作有【夢的解析】、【圖騰與禁忌】…等。


•魔界王子ニーチェ……フリードリヒ・W・ニーチェ
•(Friedrich Wilhelm Netzsche) 1844年～1900年・
尼采。德國哲學家，宣稱「神已死」。
（有可能就因此在漫畫中，尼采以惡魔王子的姿態朝氣蓬勃地
出現。）主要著作有【悲劇的誕生】、【查拉斯特拉如是說】。

參考網頁
http://www.math.hkbu.edu.hk/~wllee/phil/about_nietzsche.html


•神の国の怪獣アウグスティヌス……アウグスティヌス (Augustine)
•354年～430年・
聖˙奧古斯丁 Saint Augustine / Augustine of Hippo
早期基督教會最偉大的思想家。396-430 年任羅馬帝國非洲領地希波主教。
主要的著作【懺悔錄】以第一人稱的姿態向神告解，確立中世紀
『原罪』的概念、更加強基督教在歐洲擴展的思想基礎。
承先啟後的思想家。

在漫畫中以「天空中的眼睛」出現，暗喻著末日思想
（基督教的預言之一。）


尻の穴の神様ショーベンハウアー……アルトゥール・ショーペンハウア
(Arthur Schopenha）1788年～1860年uer)
1788年～1860年・ドイツ生まれ
叔本華，德國哲學家。代表作為「意志與觀念世界」，
對近代知識份子﹝如尼采、齊克果、華格納等﹞的影響甚大。

參考網頁
. http://alumni.nctu.edu.tw/~sinner/think/part_1/paradox/page2.htm


•NOと言える日本国大統領デューイ……ジョン・デューイ
(John Dewey) 1859年～1952年・
約翰˙杜威﹙John Dewey﹚生於1859年，一般公認他是美國首屈一指
的哲學家。他不僅在哲學家中間，而且對研究教育學的人、研究美學
者及研究政治理論者都有深遠的影響。從嚴格的哲學的觀點來看﹐杜威
的工作的重要性主要在於他對傳統的「真理」概念 的批評，這個批評
表現在他稱之為「工具主義」的理論中。
（就是總統那艘飛行艦啦。）

參考網頁
http://www.twbm.com/window/liter/philwest/philw_77.htm

•多重人格ラッコ・ゾロアスター……ゾロアスター (Zoroaster)
•BC650?～BC570?(BC1500とかBC1000とか諸説あり）
瑣羅亞斯德。西元前六世紀古代波斯祆教的創始人。
…那隻白痴水獺。

參考網頁
http://mb-soft.com/believe/tdo/zoroastr.htm

•富良兎の双子の兄・魔性の美少年・出井紀世能（キセノ）……
•キセノフォン (Xenophon) BC430年～BC355年・

席諾芬，希臘歷史學家。他的著作16世紀就被譯成多種歐洲文字。
直到近代，他仍然具有崇高的聲望。
漫畫中為富良兔的雙胞胎哥哥，紀世能。

參考網頁
http://www.knowledge.idv.tw/Document.asp?DocumentNo=6762


•鉄の友人・栗人（クリト）……クリトーン (Crito)
•ソクラテスの老友。
克里特，蘇格拉底的友人。在蘇被判死刑時想救他出來；
在柏拉圖的著作中，他與蘇格拉底的對話被稱為《Crito》篇。

參考網頁
http://www.geocities.com/Athens/Troy/1881/ecrits/phaedo.html


•鏡の国のナルシスト・羅漢（らかん）
……ジャック・ラカン (Jacque Lacan) 1901年～1981年・
拉康(Jacque Lacan)和貝律曼(John Berryman)皆著重於探索人類內在
世界的原始屬性。拉康的理論與貝律曼的文體具有 ”虛幻，妄想且富有
典故，充分反射無意識中之論述。” (103-4) 筆者亦說明﹐拉康和貝律曼
皆懷疑主體(the subject)的自治能力；他們了解內在世界的背理﹐幻覺﹐
和瘋狂。唯有在語言介入社會的調節﹐才能達到個性化及規律化﹐繼而
達到自我創新。拉康把佛洛依德的”驅使力” (drive)區分為需求(need)，
慾望(desire)，及要求(demand)。”需求”是為了滿足生理上的需要；
”慾望”則是人脫離母親後，為了彌補下意識中永遠存在的缺陷感(lack)
而產生的渴望。”要求”即是主體把無形的慾望轉變成有形的產物，如
一般世人追逐名利，或是貝律曼所追求的詩作。

羅漢，那個奇怪的肌肉男。

資料來源
http://www.srcs.nctu.edu.tw/joyceliu/mworks/mw-onlinecourse/psych/report


•夢の創造主・風吼（ふうこう）……ミシェル・フーコー
(Michel Foucault) 1926年～1984年・

傅柯，二十世紀著名的後現代思潮推動者之一。
著作有【瘋癲與文明】、【知識考古學】…等。

參考網頁
http://reg.aca.ntu.edu.tw/sophia/pchome/frontpage/postmodern.html


•宇宙海賊船プリンキピア・マテマティカ……
『プリンキピア・マテマティカ(数学原理)』
アルフレッド・ホワイトヘッド
(Alfred North Whitehead・1861年～1947年・）

懷特海(Whitehead, Alfred North）
英國邏輯學家、數學家、哲學家。1861年2月15日生於拉姆斯蓋特，
1947年12月30日逝世。1884年畢業於劍橋大學三一學院，1905年獲
科學博士學位。先後在三一學院、倫敦大學學院、哈佛大學等校
任教授。被選為英國皇家學會會員。

懷特海主要貢獻在數學邏輯和哲學方面，他和他的學生羅素被認為是
數學基礎三大學派之一的邏輯主義學派的創始人。根據他們的觀點，
邏輯是可靠的，全部數學可以從邏輯推尋出來，因而是邏輯的一種
延拓。他們合作的<<數學原理>>( 1910~1913)一直對邏輯主義學派的
基本觀點進行了論述，現已成為重要的歷史文獻。事實上，邏輯主義者
並沒有實現他們的預想，即不能從純粹邏輯推出全部數學，他們在推尋
過程中使用了邏輯以外的公理。儘管如此，他們的工作還是大大地推動
了數理邏輯的發展。

參考網頁http://www.edp.ust.hk/math/history/3/3_142.htm


•漫画の妖精・ウィトゲンシュタイン
……ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン
(Ludwig Wittgenstein) 1889年～1951年・

維根斯坦 (Ludwig Wittgenstein,1889~1951) 是 20 世紀最偉大
的哲學家之一。
1973 年一本名為《維根斯坦的維也納》 (Wittgenstein’s Vienna)
在分析學界造成了一股轟動，而他們採取的進路正如之前所述。
他們發現維根斯坦的哲學重點根本不是一般認為的邏輯、或是語言哲學，
而是倫理學。

漫畫妖精的長老，胸前有編號08。

資料來源
http://eusa-taiwan.org/06Publication/Understanding%20Europe/Understanding%20Europe06%20EU%20Integration/UE0516%E7%B6%AD%E6%A0%B9%E6%96%AF%E5%9D%A6%E8%88%87%E7%B6%AD%E4%B9%9F%E7%B4%8D.doc

•漫画神・ハイデガー……マルティン・ハイデガー
(Martin Heidegger)
•1889年～1976年

馬丁˙海德格。存在主義、後現代思潮的重要哲學家之一。
在【櫻鐵】中是漫畫之神，他的胸前有標誌（God of manga）。

參考網頁
http://reg.aca.ntu.edu.tw/sophia/pchome/frontpage/postmodern.html


我知道看下來很累人。
不過，這部作品中所有的角色都是哲學家啊，沒辦法。
（那些直接跳過的人，再回去重頭開始看！）
所以答案其實已經呼之欲出了－－這麼多哲學家要搶櫻家的土地，
那塊土地到底是什麼東西？

『真理』。絕對的善、唯一性、世界運作的法則。

主角櫻鐵拼命的賺錢，暗喻著蘇格拉底不厭其煩地到處找人
攀談、聊天、藉由問答的方法和蘇格拉底發明的辯証法則，
尋求那「最終的答案」。

而久散和鐵瓶如同蘇氏的老婆，只會扯後腿；
富良兔手上的那本筆記本，就是柏拉圖替蘇格拉底編篡的語錄－－
也就是前面已經提過的【答辯辭】、這部漫畫的日本原名。
換句話說，藤崎竜將希臘時代以降的哲學家們放在這部作品中，
一較高下、搶奪櫻家－－解開那幾千年來無人能回答的問題。

於是，我們看到了魔界王子尼采、地底皇帝佛洛依德、
未來人（暗示她是柏拉圖的弟子？）亞里斯多德、宇宙海盜費若本…。
就這樣跟隨著蘇格拉底/櫻鐵的腳步，抵禦入侵者/（其他哲學家）
的理論。

而紀世能的侵略篇，說明了櫻家不存在的事實。
這是否間接的隱喻『所謂的真理』根本不存在？

風吼/傅柯的來襲，則是象徵著傅柯在【瘋癲與文明】中提到的
「精神病院的改善、治療精神病患的方法」；漫畫裡則是用
「夢境」來治療。

整個故事中，十分耐人尋味的一篇應屬「讀者的來襲」。
漫畫妖精－－維根斯坦是解構主義的大師。他質疑字句的可信性、
（就是現在流行的kuso。解構主義的代表現象、通則之一。）
打破漫畫和讀者的界線、和讀者自己進入漫畫世界戰鬥；
雖然劇情老套，但重點不在這裡－－而是這麼做之後，
解構主義所提倡的「反形式」、「去統一性」之涵義不言而喻。

還拿當紅的【海賊王】（航海王？）消遣一番。藤崎竜實在是…

在不脫離原始骨架的情況下，作者露出其惡搞的本性－－
換句話說，把雙重文本的可利用性發揮到淋漓盡致。
藤崎竜不只是一個暢銷漫畫家、他有自己獨特的世界觀；
在這短短的兩本【櫻鐵奇想】裡，說出他想說的話。

最後，漫畫神˙海德格的登場則是存在主義的最後衝擊。
漫畫人物與現實的夾層，等於虛構與真實的灰色地帶、蘇格拉底
著名的比喻：洞穴中搖曳的影子與人類的生存困境寓言。

櫻鐵的離開，象徵史實中蘇格拉底的最後死亡。

而富良兔陪櫻鐵到最後，就等於告訴讀者：柏拉圖把蘇格拉底的
言行紀錄下來成為【答辯辭】。－－是的，這本書的名字在這裡
出現了第三次。因為它是這本漫畫的書名啊。

然後呢？
既使被流放到另外一部漫畫、（另一個世界？）
我們看到櫻鐵最後還是回到了他的家－－
蘇格拉底最後還是擁抱他的真理、他終生的志業。

【櫻鐵奇想】了不起的地方，在於它展示挑戰了多重文本的可能：
在隱藏的劇情本體之上覆蓋一層惡趣味式的外衣。
作者成功地將他真正想傳達的意念以偷天換日的手法矇混過去－
若不知道上述那些典故的人，只會覺得它天馬行空；
無法得知出藤崎的意圖：超現實、跨越時代的哲學真理尋求旅程。

話說回來，【櫻鐵奇想】當然可以只是一部單純的惡搞漫畫。
如果你真的這樣想，我只能說：你真的會錯失很多東西。
很多值得深入思考的寶藏、那些哲學家拼死保存下來、
留給我們的偉大遺產。










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