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    花格子，澎湖人。畢業於南師語教系、東大兒文所及中教大語博班。喜歡簡簡單單過生活，期待自己小小力量，能讓世界更加光亮。著有《揚帆吧！八級風》、《媽媽的愛有幾斤》、《我的爸爸上電視了》、《方中街99號》、《香噴噴大道》、《火蟻5497》及繪本《雞母狗》、《爆炸頭和貢丸頭》等十餘冊。想對讀者說：真心，是世界的眼睛。願一份喜樂，一份美好，常伴隨您！ 

親愛的創作坊大小朋友們：                           

一提到澎湖，你會想到什麼？

        拜有名的歌曲「外婆的澎湖灣」所賜，許多人直覺聯想到的就是陽光、沙灘、海浪與仙人掌，喔，對了，還有一位老船長。但其實我住在這裡這麼久，老船長並不認識幾個。^_^

        這裡的氣候，夏日烈陽高照，盛開的天人菊與驕陽比豔，雖是土壤貧瘠，卻開得豔麗，成了我們標誌性的縣花；冬天東北季風一來，狂風呼嘯，有時強側風足以吹翻一輛車，這一夏一冬，「菊島」與「風島」的標記深深烙印在大家心中，都是大家對澎湖普遍的印象。

    在這封信裡，我很想從不同的角度切入，帶大小讀者們去走讀可能不太熟悉的澎湖。或許我瞭解的不多，但我正嘗試這麼做。從以前，我就很喜歡看社區標誌，儘管你對一個地方不瞭解，從設立的社區標誌，你一定可以獲得一些和這個地區相關的重要訊息。今天，就跟小讀者們聊聊兩個社區：一是我父母親的故鄉西衛，另一個則是有許多傳奇色彩的鼎灣。

1.   西衛----對比的飽滿與節奏

        如果你留意過澎湖名產，那麼，「西衛麵線」相當有名，這手作麵線也是吃素的我最常送給朋友的伴手禮。壽麵壽麵，一來取其長壽的祝福美意，二來也相當好料理。澎湖麵線柔軟，老人家就算齒牙動搖了，咀嚼上也絲毫沒問題。

   在西衛，社區的標誌便是這一條條的麵線了。這西衛麵線流傳至今已有一百多年，主要因為澎湖不容易下雨，有充足的日曬，加上空氣純淨、勁風帶來了鹹水煙，造成西衛麵線口感綿密，別有一番風味與香氣。別看這不起眼的麵線喔，製麵過程就要經過二十多道程序，壓、搓、捏、揉、擠、壓、甩……等等，得花十幾個小時才能夠製作完成。

我們在地人常在早餐時煮一碗麵線，有些人煮魚麵線，加幾塊小土魠、幾段蔥就可以；有些人則是選擇料理雞蛋麵線，作法簡單：將麵線放進滾水中煮一會兒，打顆蛋花攪拌就行，想喝湯的多些水，不想喝湯的也可以考慮做成麵線糊，天冷的話，再加幾滴麻油，相當好滋味。由於作法容易，小朋友也可以嘗試自己做，只是要提醒你，料理時，千萬別再加鹽巴囉，因為，它已經夠鹹了。        雖然我不在西衛出生長大，但因為爸爸媽媽都是西衛人，外公外婆也未曾搬離，因此小時候經常往西衛跑，更常和姊姊在逢年過節時，帶著供品去老房子祭拜。我常看見幾戶人家的門前，掛曬著長長的麵線，現在要看曬麵線的景況還是有的，只是和我兒時的記憶不太相同罷了。現在有些曬麵線的架子還有輪子，移動起來方便許多。   

        不相同的哪裡僅只曬麵線呢！舊有的西衛橋不見了，另外，擁擠度也大大不同了。從前媽媽不太希望我們去西衛的碼頭，海邊嘛！大人總有安全上的顧慮，但我們偶爾還是會兜風到碼頭邊，看著大海潮汐以及一層一層的石敢當。這石敢當的作用是收水煞的，這片潮間帶，居民會在這裡撿貝類、採海菜，但有時暗潮洶湧，有了石敢當除了鎮邪止煞，產生安定作用外，也能保護鄰近的漁港，讓漁船出入平安。石敢當的造型很有趣，一層一層的，愈高愈小，就像玄武岩蛋糕一樣。

        還記得父親過世後，我們依著他的心願，替他選擇了土葬。行經主道路往右切往墓地，一開始會先經過養豬舍，之後便是荒煙蔓草。我們常在小徑中前行，尋找先人的佳城。如今，豬舍早已不在，許多先人的英靈也在縣政府鼓勵撿骨進塔後，被遷往靈骨塔安息。

早期民間濫葬，我的大學同學來玩，很驚訝的一件事是怎麼路旁常見許多墓地。為了活化土地並轉化生活品質，縣政府有了自動遷移的補助計畫。爾後，青青草地多了許多，市容與街景有了很大的轉變。在西衛，許多荒地被整為校地不說，更難以想像的是，在房價不知為何愈來愈高的世代，位臨馬公北邊的西衛也成了大家蜂擁前往定居的新興住區，並且，有一棟棟風格迥異的民宿樹立，蔚為一道風景，那密集度之高，僅次於我們暱稱的民宿村~山水社區，且近日再度走訪，依然有人在整地興建，尚未有偃兵息鼓的姿態。

如今一棟要價一千四百多萬上下，連兒時備感荒涼的海邊，也不斷有工程與房子在興建。媽媽說，曾有同鄉的朋友一塊地要賣她50萬，可她沒答應，而今後悔雖談不上，卻不免有些欷噓扼腕。是啊，這「千金難買早知道」，有種到口的肥豬肉掉了的感覺，比起我，媽媽的感受自然更強烈吧！誰會料到，這短短十幾年，社區的發展和變化如此之大？荒地都成了寸土寸金的寶地。

        這個與我有著濃濃血親的社區，還有什麼值得一提？有的，小小的地方，就出了兩位縣長，一位是王乾同，一位是王乾發，兄弟檔都當縣長的，在澎湖目前為止還是唯一。子孫飛黃騰達，免不了要光宗耀組，入社區左手邊有新建數年的王氏宗祠，算是一代輝煌的印證。

在西衛也可以看到梅花喔，以前澎湖哪有梅花呢！老師上課提到國花，總會說，那得到山上，或是到特別寒冷的地方，總之不會是生活中隨意可見的花卉品種，所以一開始聽聞西衛可以賞梅時，覺得還挺新奇。

從民宿林立、人口密集、房價飆漲到梅花出現，如今明白，在這相對性的物質世界裡，人事變遷，萬事萬物哪有什麼是絕對不可能的道理？
                                                 2.   鼎灣----更換的年代流轉

    介紹完西衛，介紹一個有趣的地方，叫鼎灣。

    鼎灣對許多外地人來說，可能有些陌生，因為它並沒有特別著名的觀光景點，但我個人覺得這地方算有趣，也有特色，若您有時間，不妨停下腳步來走走看看。

1. Q版神像

        在金門，你會發現路邊矗立的風獅爺，大小、形象不一，各有風采，澎湖鎮邪止煞的石敢當一般不會如此擬人化，但在鼎灣的路邊卻有一個Q版的神像，這在澎湖並不常見。代表的是誰呢？神農大帝是也！

神農大帝又被稱為開天先帝，也是三皇之一的神農氏—炎帝，教人民農耕、稼穡。我們不都自稱為炎黃子孫嘛！是的，這樣介紹感覺有沒有更親切一些？

在鼎灣的開天先帝廟裡，主祀神農大帝，神農嘗百草，大家都知道，來到這裡，要請您多留意神農大帝的「臉色」喔！那麼，神農大帝會有哪些「臉色」呢？在這座廟裡，你會看見黑臉的神農大帝，還有紅臉的，以及綠臉的。綠臉代表救世嚐百草，所以一張臉也因為吃太多綠色蔬菜而「青筍筍」（開個小玩笑）；紅臉代表炎帝，炎熱之意，如廟門口的上聯所寫：

鼎煉金丹湯藥千方醫眾苦

真的特別辛苦，草藥醫眾生的病、拔除眾生的苦，這火熱的鼎讓神農大帝一張臉也紅撲撲；黑臉則意味著在嚐百草中累積了毒素，犧牲著自己，造福千千萬萬的後代百姓。

仔細瞭解寓意以後，是不是覺得特別感恩我們的祖先呢？

2. 寶爐傳說

在這開天先帝廟裡還有一個傳說，是關於廟裡的寶爐。（這我沒緣瞧見，只聽當地的居民轉述，或許你下次去可以問問。）這寶爐根據耆老傳聞，是宋朝時候燒製，僅僅只有三座。

物以稀為貴嘛！那為何會到澎湖來呢？據傳，在乾隆年間，鼎灣附近的西溪村有一對黃姓兄弟，遠到少林寺去學武藝，後來，他們把這宋朝燒製、一窯成品的爐給帶了回鄉。這中間也有些繪聲繪影的傳說，由於暫不可考，我也不方便寫下，能夠確定的，是他並非用買的方式給帶回，或許有得到應允。

帶回家之後，家裡卻不太安寧。有一天，他請示開天先帝，先帝臨壇的時候指示：是外門上的橫石失去了水平，左右高度差約三公分，一量，果真如此！先帝指示不用改，乩身手拿寶劍上門緣，用劍柄連敲三下後，命人再次度量，果然兩個柱子相等，絲毫不差。

想到家裡從此能夠平靜，黃氏許願要答謝神明，但建醮、演戲、謝燈結綵都沒有得到先帝的允許。這時，廳堂的櫃子裡出現了窸窸窣窣、騷動的聲音，似有老鼠一般，打開櫃子一看，卻什麼蹤影也沒有。

如此數次，他心想：難道是要我呈現香爐給先帝嗎？果然焚香再拜之後，得到了三個聖筊。後來，他就請來樂隊，將香爐恭送到廟裡安置去了。

這爐中間有條裂縫，卻不會漏灰，氣候變化的時候，釉色也會改變，的確是寶物一件。在日據時期，曾有一位警員將寶爐搶走，想拿寶爐來養金魚，於是將有裂縫的底部塗上水泥，然後養殖，不料隔天一看：水乾了，魚也死了，如此情形數次，嚇得他再也不敢佔為己有，乖乖地將寶爐奉還。

本來嘛，這不屬於自己的東西，還是別存有非分之想的好。

民國63年1月，這香爐還被偷走過一次，請示開天先帝後得到指示：不出七天自然歸還，果然第四天香爐就回來了。

在此處，我並非要去強調有關寶爐的任何神蹟，只是廟宇有這樣的傳說故事，我也順道一提，讓看倌們去思考思考使用權與所有權的問題。
3.這裡也有四眼井

廟門的東側有一口四眼井，一般人都知道鄰近馬公天后宮的中央街有，卻不知道這裡也有一座。四眼井其實只是一口井，並非四個，它可以分四圈取水，這作用是防止井口太大，孩童容易掉落。

鼎灣的這口四眼井在民國42年開挖，水質甘甜，與鼎灣村的先民有著密不可分的聯繫，如民生用水、洗菜、洗衣……等等。雖同樣是四眼井，這口井的造型卻和馬公四眼井有些差異，鼎灣這一座，中間還有個連結的尖錐，頗有合為一體的感覺。

不過，因為殺魚、洗魚、洗肉……等等也都會在此水源附近，因此聚集的血腥穢氣也不少，廟方神明曾指示，要種竹子做隔絕，擋住這些穢氣。

爾後，在廟宇和四眼井中間，有了一些竹，仔細看，在竹子的底座上，還有鎮煞的石符，寫上「竹靈破污穢合境平安」等字。

4.敬字亭

在四眼井旁邊，還會看到一個小亭子，這是一座「字紙亭」，又稱「敬字亭」，是專門焚燒字紙書籍的。傳說在一百多年前，開天先帝曾降乩指示村民，要重視字紙，因為文字紙張是聖人所發明，不應該隨便拋棄、弄髒，當然書籍也傳遞了知識道理，應當要有崇敬之意。根據文史工作者許玉河老師研究，澎湖的字紙亭僅僅剩下鼎灣這一座了。既然是唯一的一座，自然是要好好保護。

5.七星耀鼎灣

說完了廟宇的東側，來說說廟的北側，也就是座落在廟宇的後方，有北斗七星君廟。在澎湖，包括在台灣本島，拜北斗七星的並不多見。大家能隨口說出北斗七星是哪七個嗎？

許多事都有來龍去脈，在鼎灣此處會祀奉北斗七星，主要有個七星寶地的傳說。早期在鼎灣境內的不同方位有七處靈地，先人稱為「七星寶地」，排列起來正好近似於北斗七星，是地理風水中的七星山龍脈地形。後來遭到了刻意的阻撓破壞，靈氣盡失。

民國85年，現任的開天先帝指示要回復原本的格局，作法是請廟宇的執事者到澎湖的最高點—湖西太武山上，取來七顆玄武岩石，還要現場擲筊後才能取得，放在廟宇後山上，以北斗七星的方式排列安置，石頭和石頭間還要以小石頭做串連，藉此來彌補被破壞的風水。

執事者也至大陸雕刻了七星星君的石像，供奉在七星君廟裡。天璣、天樞、天璇、天權、玉衡、開陽、瑤光各有一座，社區人士期待，鼎灣村未來也能夠賢才輩出，讓鼎灣可以再現風采。看倌您認為呢？
6.思鄉情懷

深入一個社區，可以走讀不少傳說與故事，其實是挺有趣的一件事。說完了傳統，也來說說現代，依然是以先帝廟為中心。

在先帝廟的西側（小朋友可能更習慣說左邊），有一座醒目的恭儉樓，非常美觀且富有底蘊。屋主洪根深先生是位書畫藝術家，才華洋溢，他將澎湖地名都寫成了詩，於冠首和結尾處還配上了水墨畫，細細瀏覽，亦有他學道的體悟。

在屋子的圍牆上，也保有老家的窗花與跤趾陶，揉和著傳統與現代。

鼎灣有豐富的人文風景與文化底蘊，洪根深老師在學有所成後，願意花心思回饋鄉里，於舊宅注入新生命，再造人文精神，這一點是令我感到敬佩的。現今很倡導生活美學，或許您看過後，也能有更多靈感，將個人情懷增添創意，揮灑在您居住的生活空間裡。

7.世界和平大壁畫

除了恭儉樓，大家也會關注到屋邊的一幅大壁畫。這幅壁畫由洪根深老師及其三位學生與家人共同完成，於2018年7月開放參觀。主題為「世界和平高峰會議在澎湖」，作品結合了水墨與西畫，並運用石膏、樹脂等多樣媒材。畫中有他101歲高齡的母親，以及幾位國家元首，若仔細瞧瞧畫中人物的神韻，相信您不難猜中圖畫中的國家元首是誰。有鑑於時局的紛擾不安，畫的用意在祈禱世界和平。其母親於受訪時也表示：希望世界和平，人人都能平安。

8.顛覆傳統

到鼎灣社區走走，還會有不少有趣的發現，例如許多人家的窗台上會擺放一盆仙人掌，這是因為仙人掌有刺，可以驅邪檔煞。

過去，一般人想起鼎灣會直覺聯想起澎湖監獄，這所澎湖唯一的監獄裡關了不少阿尼吉和煙毒犯，當然裡頭也臥虎藏龍，會木工、會繪畫……，高手如雲。鼎灣也有一棟聲名遠播的「鬼屋」喔，言之鑿鑿，連電視台也來拍攝過。它的前身是東昇戲院，有一說是阿兵哥觀影時被燒死在裡頭，也有說法是小孩墜落，無論如何，這傳說中的命案現場如今依舊，因缺乏整理而滄桑荒涼，它吸引一些人前往試膽，也讓一些人望而卻步。

如今，鼎灣社區在用心經營下，社區總體營造已做出了成果，以宗教信仰開帝殿為中心，將附近的七星山休閒園區、四眼井、字紙亭、八卦池、恭儉樓、大壁畫……串成了一道道旅遊風景，再現了她豐厚的內涵與底蘊。

3.   探觸與收藏

重新走訪兩社區，一些被自己或眾人遺忘的，又重新有了知性與感性的收藏。儘管我懂得不多，可能也仍在表象摸索，但願意去接觸、瞭解，一步步探究，竟也感到無比有趣與歡喜。

    走出生活，也走入生活；多加留心，俯拾身邊，或許有許多不曾知道的故事，正等待著您。